首页 古诗词 明月逐人来

明月逐人来

五代 / 许灿

未了群山浅,难休一室深。伏魔宁是兽,巢顶亦非禽。
有时上苑繁花发,有时太液秋波阔。当头独坐摐一声,
忆归休上越王台,归思临高不易裁。为客正当无雁处,故园谁道有书来。城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回。心似百花开未得,年年争发被春催。
往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月,雨连莺晓落残梅。
归去扫除阶砌下,藓痕残绿一重重。"
"雨向莎阶滴未休,冷光孤恨两悠悠。船中闻雁洞庭宿,
"一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。
"花上断续雨,江头来去风。相思春欲尽,未遣酒尊空。
"万卷书边人半白,再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少,
"见面虽年少,闻名似白头。玄谈穷释旨,清思掩诗流。
浴偎红日色,栖压碧芦枝。会共鹓同侣,翱翔应可期。"
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴,不劳商皓定欹倾。
吟诗五岭寻无可,倏忽如今四十霜。"


明月逐人来拼音解释:

wei liao qun shan qian .nan xiu yi shi shen .fu mo ning shi shou .chao ding yi fei qin .
you shi shang yuan fan hua fa .you shi tai ye qiu bo kuo .dang tou du zuo chuang yi sheng .
yi gui xiu shang yue wang tai .gui si lin gao bu yi cai .wei ke zheng dang wu yan chu .gu yuan shui dao you shu lai .cheng tou zao jiao chui shuang jin .guo li can chao dang yue hui .xin si bai hua kai wei de .nian nian zheng fa bei chun cui .
wang shi kong yin ban zui lai .yun hu yan shuang long dan yue .yu lian ying xiao luo can mei .
gui qu sao chu jie qi xia .xian hen can lv yi zhong zhong ..
.yu xiang sha jie di wei xiu .leng guang gu hen liang you you .chuan zhong wen yan dong ting su .
.yi yu xi cheng se .tao jia xin zi qing .shan xian zhong guo fen .yun juan xia hu cheng .
.hua shang duan xu yu .jiang tou lai qu feng .xiang si chun yu jin .wei qian jiu zun kong .
.wan juan shu bian ren ban bai .zai lai wei kong jiang xuan xun .xing ling bi he zheng duo shao .
.jian mian sui nian shao .wen ming si bai tou .xuan tan qiong shi zhi .qing si yan shi liu .
yu wei hong ri se .qi ya bi lu zhi .hui gong yuan tong lv .ao xiang ying ke qi ..
zhi shan shuang kai ri yue ming .zi you han yuan zheng yi dai .bu lao shang hao ding yi qing .
yin shi wu ling xun wu ke .shu hu ru jin si shi shuang ..

译文及注释

译文
美好的(de)时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。
可人世间不如意的事儿本来就多啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!
  我放声吟诵楚辞,来度过端午。此时我漂泊在(zai)天涯远地,是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红,也比不上京师里的舞者裙衫飘飞,那般艳丽。没有人能理解我此时的心意,慷慨悲歌后,只有一身风动凉过。万事在如今,只是空有一身老病在。墙东的蜀葵,仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒,看起来与往年相似,我将它浇到桥下的江水,让江水会带着流到湘江去。
听说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
司马相如家中贫寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
假舟楫者 假(jiǎ)
  古代的圣人,知道国家将来的变化(hua),不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
霎时间车子驶过,卷起飞尘,扑向树梢。唉,路上的行人和楼中的女子,都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当更为路上积满潦水而忧伤。
  春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽静的小路边,兰花独自开放,没人欣赏,它能向谁诉说它怨恨呢?这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语,但在寂寞的深山中,也许还有探寻幽芳的素心人吧!特意来闻兰花的香味时,花并不香;只有在不经意中,才能闻到花的芳香。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
  鲁恭担任中牟县令,注重用道德感化百姓,不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事,怀疑它不是真的,暗地里(私下)派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上,一起坐在桑树下。有一只野鸡经过,在他们旁边停下,旁边有一个小孩。那个人说:“你为什么不把它抓住(zhu)?”那个小孩说野鸡还是幼鸡,不能抓。那人很惊讶,对鲁恭辞别说:“我此次前来,是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境,这是我看到的第一个现象;爱护鸟兽,这是第二个现象;小孩也怀有仁爱之心,这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回,把情况报告袁安。”
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂(za)的世俗人生,看得多么透彻与清明。
建德风光虽好却非我的故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄去扬州。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
春雨迅猛,池塘水满,遥望群山,高低不齐,东边西侧,山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花,此刻已开过时了,只见眼前春草萋萋,碧绿一片。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣,丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。

注释
②荒篱:指荒芜的篱笆。
(1)渭城曲:另题作《送元二使安西》,或名《阳关曲》或《阳关三叠》。
36.涵澹澎湃:波浪激荡。涵澹,水波动荡。澎湃,波浪相激。
9、陬(zōu):正月。
⑵中庭:即庭中,庭院中。
②胡雏:胡人小儿,胡人童仆。

赏析

  这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
  这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇,但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕(ta bi)竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”,正如“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,是愤激之词,也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句,此中有人,呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马,所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少,或则托言异代,或则咏物寄怀,大都辞旨微婉。象这样大胆直率,用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的,在文人诗里是很难见到的,只有民谣能作此快人快语。
  精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水(shui)、人物动人,而且以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
  诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴,平静秀美,分外怡人。诗人飞驰想像,以清新的笔调,生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美,勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱,也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
  第二联直接写眼前景物,视线由近及远,极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。
  最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟,绋纚维之”,以大缆绳系住杨木船起兴,并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的,诸侯为天子殿国安邦,天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子,天子葵之;乐只君子,福禄膍之”;是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉,亦是戾矣”,两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
  五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”,语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”,指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天,佛教所谓色界诸天,即整个天空。两句意为,进入佛寺,所见一灯孤明,犹感四面静寂,只听到僧人夜里诵经的击磬声,悠然响在寂静的夜空中。末二句又(ju you)承上启下,后写由于太冷清,太空寂,难免使人生出孤独惆怅之感,不便久留,只好出寺离归。山林多虎,使人生畏,“况闻岩下风”。俗谓“云从龙,风从虎”。闻风如见虎,使人更惊恐不安,欲离归而又难以回归。
  在章法上,第一首前后两联都紧扣自身着墨,中间两联拓开一笔,写当地风情民俗,离合相间,跌宕起伏;第二首前三联叙事,叙中融情,后三联写景,景真情深,两大板块如又峰并峙,各显千秋。第一首起于风物人事,言志作结,第二首由自身飘泊启篇,又归于湖南风物,两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌,回环错落之美。总之,无论是从思想内容还是艺术表达上看,《《清明二首》杜甫(du fu) 古诗》都是诗人晚年的好诗之一。
  第三句“青”字最见匠心。这里“春”下单着一个“青”字,别有韵味。这个“青”与王安石“春风又绿江南岸”的“绿”同一杼轴。王安石的“绿”,由“过、到、入、满”等经几次涂改方始得来,足见锤炼功力。韩琮在此炼得“青”字,早于王安石几百年,应该说是“先得我心”。正是这个“青”字使全句飞动起来,春风唤醒了沉睡的河畔,吹“青”了芳草,绿油油,嫩茸茸,青毡似地沿着河畔伸展开去。这一盎然春意,多靠“青”字给人们带来信息。
  第一首题咏诗的着眼处(yan chu)在于水面及其近岸的林木,从而呈现出一片清疏旷远之景。
  李白的这首诗所受前人的影响是不小的,把它归入“拟古”之组诗,亦不无道理。但是,在完整、统一的意境创造上,这首诗却不为前人所囿,具有独自的风格特征。其一,诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写,但从诗歌意象及意脉中可以看出,这位女主人公除具有年轻貌美的特征外,对专一爱情的追求与向往是执着的,其内心情感是细腻而又复杂的。其二,在诗歌意脉的变化上,由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程,过渡自然巧妙,毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节,把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化,揭示得一览无余。这与前人相比,就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法,淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见(xiang jian)不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  全诗分三章,变化不大,意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间,无论他的言辞行动,都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象,用复沓的方式,增强诗歌的艺术表现力。
  这是一首诗风粗犷,立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句:“磨损胸中万古刀。”
  此诗从扬之水起兴。悠悠的流水啊,漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水,也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”,都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别以“扬之水,不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴,表现在外服役者对妻子的怀念;《唐风·绸缪》写新婚,三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴;《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪,言刈其楚”“翘翘错薪,言刈其蒌”起兴。看来,“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说,男女结为夫妻,等于将二人的命运捆在了一起。所以说,《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。

创作背景

  毕竟,《景阳井》李商隐 古诗离现在已经有一千四百余年。但是它却是历代骚人墨客思绪万千的一个哀伤故事的出处。

  

许灿( 五代 )

收录诗词 (1648)
简 介

许灿 许灿,字彦充。新会人。明神宗万历间诸生。事见明黄淳《厓山志》卷六。

朋党论 / 王俊

"出麾临建水,下世在公堂。苦集休开箧,清资罢转郎。
盐车淹素志,长坂入青云。老骥春风里,奔腾独异群。"
只有河源与辽海,如今全属指麾中。"
若有水田过十亩,早应归去狄江村。"
偃卧虽非晚,艰难亦备尝。舜庭招谏鼓,汉殿上书囊。
"反刃相酬是匹夫,安知突骑驾群胡。
"长亭一望一徘徊,千里关河百战来。细柳旧营犹锁月,
楼上有愁春不浅,小桃风雪凭阑干。"


乙卯重五诗 / 刘应龟

下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。"
"因君话故国,此夕倍依依。旧业临秋水,何人在钓矶。
霜台伏首思归切,莫把渔竿逐逸人。"
翠落人间白昼寒。不觉衡阳遮雁过,如何钟阜斗龙盘。
"高卧东林最上方,水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁,
天嫌青帝恩光盛,留与秋风雪寂寥。
"宣唿昼入蕊珠宫,玉女窗扉薄雾笼。
唯应鬼眼兼天眼,窥见行藏信此翁。"


卜算子·春情 / 史文卿

缠绕春情卒未休,秦娥萧史两相求。
牛羊晚自归,儿童戏野田。岂思封侯贵,唯只待丰年。
"丹青徒有逞喧哗,有足由来不是蛇。
灶前无火药初成。经秋少见闲人说,带雨多闻野鹤鸣。
窟宅分三岛,烟霞接五城。却怜饶药物,欲辨不知名。"
"因极还应有甚通,难将粪壤掩神踪。
"贤为邻用国忧危,庙算无非委艳奇。
异国清明节,空江寂寞春。声声林上鸟,唤我北归秦。"


和子由渑池怀旧 / 张廷璐

"山雪照湖水,漾舟湖畔归。松篁调远籁,台榭发清辉。
"月殿真妃下彩烟,渔阳追虏及汤泉。
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑,千山明月静干戈。
"清江碧草两悠悠,各自风流一种愁。
"海涨兵荒后,为官合动情。字人无异术,至论不如清。
少妇不知归不得,朝朝应上望夫山。
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳,月轩修竹转凉阴。
国已酬徽烈,家犹耸义声。不知青史上,谁可计功名。"


猿子 / 文同

"满目墙匡春草深,伤时伤事更伤心。
"谁氏园林一簇烟,路人遥指尽长叹。
清江依旧绕空城。高秋军旅齐山树,昔日渔家是野营。
五色笔驱神出没,八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古,
"斜阳澹澹柳阴阴,风袅寒丝映水深。
"关城树色齐,往事未全迷。塞路真人气,封门壮士泥。
谅直寻钳口,奸纤益比肩。晋谗终不解,鲁瘠竟难痊。
"篇篇高且真,真为国风陈。澹薄虽师古,纵横得意新。


好事近·叶暗乳鸦啼 / 张钦敬

因悟修身试贪教,不须焚火向三茅。"
"风吹残雨歇,云去有烟霞。南浦足游女,绿苹应发花。
"江南萧洒地,本自与君宜。固节还同我,虚心欲待谁。
正是西风花落尽,不知何处认啼痕。"
"愿结交加梦,因倾潋滟尊。醒来情绪恶,帘外正黄昏。
出门回首马空嘶。关河自此为征垒,城阙于今陷战鼙。
看取年年金榜上,几人才气似扬雄。"
"剑光如电马如风,百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死,


少年治县 / 朱贯

"无禄奉晨昏,闲居几度春。江湖苦吟士,天地最穷人。
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷,舌头轻点贴金钿。
玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足,美人怜尔绣初成。
"总藏心剑事儒风,大道如今已浑同。会致名津搜俊彦,
七松无影响,双泪益悲辛。犹喜于门秀,年来屈复伸。"
勤苦流萤信,吁嗟宿燕知。残钟残漏晓,落叶落花时。
越山重叠越溪斜,西子休怜解浣纱。
"结绿根株翡翠茎,句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出,


咏百八塔 / 陈伯山

他日朱门恐难扫,沙堤新筑必无尘。"
"远地能相访,何惭事力微。山中深夜坐,海内故交稀。
"摇落秋天酒易醒,凄凄长似别离情。
"寸心唯自切,上国与谁期。月晦时风雨,秋深日别离。
"浪痕龙迹老欹危,流落何时别故枝。岁月空教苔藓积,
"蜀人犹说种难成,何事江东见接生。席上若微桃李伴,
古池曾看鹤,新塔未吟虫。夜久龙髯冷,年多麈尾空。
后堂夹帘愁不卷,低头闷把衣襟捻。忽然事到心中来,


咏蝉 / 在狱咏蝉 / 王锡爵

毕竟浮生谩劳役,算来何事不成空。"
漏永灯花暗,炉红雪片销。久游家共远,相对鬓俱凋。
"圣泽安排当散地,贤侯优贷借新居。
"旅夕那禁雨,梅天已思秋。未明孤枕倦,相吊一灯愁。
鹓侣寂寥曹署冷,更堪呜咽问田园。"
依依官渡头,晴阳照行旅。"
就中十三弦最妙,应宫出入年方少。青骢惯走长楸日,
沙鸟多翘足,岩僧半露肩。为诗我语涩,喜此得终篇。"


国风·陈风·东门之池 / 潘骏章

楼上澹山横,楼前沟水清。怜山又怜水,两处总牵情。
"平生情趣羡渔师,此日烟江惬所思。
"雾捻烟搓一索春,年年长似染来新。
白云逸性都无定,才出双峰爱五峰。
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪,作诗三叹君知否。
禾黍是亡国,山河归圣君。松声骤雨足,几寺晚钟闻。"
寒灯孤对拥青毡,牢落何如似客边。
"十九条平路,言平又崄巇.人心无算处,国手有输时。