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菩萨蛮·端午日咏盆中菊

金朝 / 何经愉

一枝仙桂如攀得,只此山前是老期。"
"舜轨尧文混九垓,明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳,
夜隈灯影弄先生。巡街趁蝶衣裳破,上屋探雏手脚轻。
"流杯处处称佳致,何似斯亭出自然。山熘穿云来几里,
试望家田还自适,满畦秋水稻苗平。"
粉字题花笔,香笺咏柳诗。绣窗携手约,芳草蹋青期。
开讲宫娃听,抛生禁鸟餐。钟声入帝梦,天竺化长安。"
"老着重袍坐石房,竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛,
"芳菲移自越王台,最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘,
不得乡书又到秋。耕钓旧交吟好忆,雪霜危栈去堪愁。
"本是沧洲把钓人,无端三署接清尘。
"暖泉宫里告虔回,略避红尘小宴开。落絮已随流水去,
可叹吴城城中人,无人与我交一言。蓬蒿满径尘一榻,


菩萨蛮·端午日咏盆中菊拼音解释:

yi zhi xian gui ru pan de .zhi ci shan qian shi lao qi ..
.shun gui yao wen hun jiu gai .ming tang hong gou ji liang cai .jiang bian yun wo ru long wen .
ye wei deng ying nong xian sheng .xun jie chen die yi shang po .shang wu tan chu shou jiao qing .
.liu bei chu chu cheng jia zhi .he si si ting chu zi ran .shan liu chuan yun lai ji li .
shi wang jia tian huan zi shi .man qi qiu shui dao miao ping ..
fen zi ti hua bi .xiang jian yong liu shi .xiu chuang xie shou yue .fang cao ta qing qi .
kai jiang gong wa ting .pao sheng jin niao can .zhong sheng ru di meng .tian zhu hua chang an ..
.lao zhuo zhong pao zuo shi fang .zhu jing xiu jiang bai mei chang .sheng chong tuo mei tou jiang dao .
.fang fei yi zi yue wang tai .zui si qiang wei hao bing zai .nong yan jin lian sheng cai hui .
bu de xiang shu you dao qiu .geng diao jiu jiao yin hao yi .xue shuang wei zhan qu kan chou .
.ben shi cang zhou ba diao ren .wu duan san shu jie qing chen .
.nuan quan gong li gao qian hui .lue bi hong chen xiao yan kai .luo xu yi sui liu shui qu .
ke tan wu cheng cheng zhong ren .wu ren yu wo jiao yi yan .peng hao man jing chen yi ta .

译文及注释

译文
为什么远望就知道洁白的梅花不是(shi)雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕花池的深处。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
《击鼓》佚名 古诗的声音震响(耳旁),兵将奋勇操练。(人们)留在国内筑漕城,只有我向南方行去。
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
冷落的白昼,卧看行云,倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳,正乘胜追击敌人,急于要拿下幽燕。
手里紧握着花锄,我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑斑血痕。
  春天,我爱它花草的芬芳,树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气,使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石(shi)是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
为寻幽静,半夜上四明山,
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
  回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。
回来吧。
我家曾三(san)为相门,失势后离开了西秦。
  国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代(dai)儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医(yi)师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡(heng)量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
安居的宫室已确定不变。

注释
⑼落落:独立不苟合。
⑵日薄:谓早春阳光和煦宜人。
52.日与子弟角:天天和伙伴(的蟋蟀)角斗比赛。子弟,年轻人。
⑤却月观:扬州的台观名。
1、暮:傍晚。
屏障:指屏风、围帐一类用来挡住视线的东西。
6、练:白色的丝绸。
92.纤罗:纤细的有花纹的丝绸。按:凡言纤言细都是指的丝绸质量好,质量好才做得到轻薄。

赏析

  全诗一气呵成,充满了奋发向上的精神,表现出诗人“感时思报国,拔剑起蒿莱”(《感遇·本为贵公子》)的思想情操。感情豪放激扬,语气慷慨悲壮,英气逼人,令人读来如闻战鼓,有气壮山河之势。
  此诗借柳树歌咏春风,把春风比作剪刀,说她是美的创造者,赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云:“赋物入妙,语意温柔。”
  与不置一词、含蓄不露的《《陈后宫》李商隐 古诗(玄武开新苑)》一样,义山这首诗似如平静的外表仍难掩内心对敬宗执政的忧虑。全诗共八句,却句句彰显陈后主的亡国相:京都之宫苑富丽如画,宫门上的陶瓦金碧辉煌似欲流金;陈后主盛修华美宫室,无时休止;入夜彩鸾鸟对镜长鸣不止,晋咸宁太医献野鸡头裘;臣醉君无愁;北齐后主好弹琵琶,自为《无愁之曲》,民间谓之无愁天子。
  最后两句:"愿为比翼鸟,施翮起高翔。"比翼鸟,是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟,古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾),展翅。这二句,是在上二句基础上的合理(li)的想象和发挥。既然朋友聚会很难,而且相会的日子叉很久(hen jiu)远,那么盆:么办?诗人展开理想的翅膀,进行了大胆、合理的想象:愿化作比翼鸟,和朋友们展翅高翔。这里,诗人没有抒写离愁别绪,而是满含激情,愿与朋友们比翼双飞,表现了诗人对未来的美好希望,读来荡气回肠,感人至深。
  这篇文章,学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入,当系选自《李陵集》中,所以该文的写作时间最迟不应晚于汉代。
  此诗所写,都是回应其他人的关心和慰问。诗题“发临洮将赴北庭”,因而诗中所叙述,也是临洮至北庭沿途景物。开头“闻说”者,则说明此行轮台和第一次去的安西(an xi)不同,暗示着和(zhuo he)安西有对比:自然方面,春风不到,连年雪飞;人事方面,汉使应稀。此次虽是作者第二次出塞,但到北庭还是第一次,所以凭传闻写出轮台的寒冷与荒凉,但是调子并不低沉。
  凡景语皆情语,初学写作者,写景状物要做到写出其特点,要和自己的思想感情相一致。
  由于钢丝的粗细不同,所以按不同的键,木槌就会敲击相应的钢, 发出不同的声音。
  李白受老庄影响颇深,也很崇奉道教。一度曾潜心学道,梦想羽化登仙,享受长生之乐。但从这首诗看,他对这种“逆道违天”的思想和行动,是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
  第三个孔子的典故是写“穷”。时世乘谬,运命不济,圣贤仲尼也无可奈何。孔子一生奔走于卫、陈、齐、楚等列国间,四处碰壁。他自卫入晋,闻赵简子杀二贤臣,曾感慨贤才求仕五路。他也曾登鲁国龟山,作《孔子龟山操》,视季桓子若龟山之蔽鲁,深感自己手无权柄,仕途窘穷,无法实现三代仁政,不得已而归来牑下,厄而著《春秋》。诗中三个典故均举名相大贤的事例,分析仕途甘苦,发穷达之论。
  三、四句写儿童挑促织,表面上看似乎与“客情”无关,实际上是用儿童的快乐——无忧无虑,来反衬自己旅居的孤独和愁思。
  诗中刻画人物十分精炼,抓住人物特征,寥寥几笔,以少胜多,突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡响之处,也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法,表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”,对凶残的权势者表示强烈的憎恨;把祢衡誉为“孤凤”,爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法,全诗形象鲜明,感情深沉而含蓄。
  唐高宗仪凤三年(678),骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏,触忤武后,不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月,改元调露(即调露元年),秋天,骆宾王遇赦出狱。是年冬,他即奔赴幽燕一带,侧身于军幕之中,决心报效国家。《易水送别》一诗,大约写于这一时期。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写,又围绕着一个“情”字展开,以景造境,情境交辉,反复烘托渲染人物心理,十分生动细腻地刻画了崔张二人尤其是莺莺依恋、哀伤、悲苦、关切、忧虑、孤独等复杂的心理。这折戏把男女之情写到了极致,崔张二人就是在长亭这样的意境时空下“话别”,从而演绎了一曲“两情若是久长时,也在朝朝暮暮”的情爱恋歌。(参考文献:《两情若是久长时,也在朝朝暮暮》李殿林著 《中学语文》(教学大参考)2006年第12期)
  如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也(zhe ye)是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。
  显然,这是一首哲理性的杂诗,但读来却非但不觉枯索,反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活,自然可亲,与后来玄言诗之过度抽象异趣,由四个层次的思索中,能感到诗人由抑而扬,由扬又以抑,再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面,也许更重要的是,这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理,在景物的营构,情景的交融上,达到了前人所未有的新境地。诗的前四句,历来为人们称道,不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
  这是一首借物喻人、托物言志的诗,也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快,执著有力。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

何经愉( 金朝 )

收录诗词 (8293)
简 介

何经愉 何经愉,字乐天,浙江山阴人。诸生。有《停云轩古诗钞》。

水仙子·西湖探梅 / 逯佩妮

"满庭松桂雨馀天,宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世,
家传揖让亦难济,况是身从倾篡来。"
霜威食檗应难近,宜在纱窗绣户中。"
"长贪山水羡渔樵,自笑扬鞭趁早朝。
"谁家朱阁道边开,竹拂栏干满壁苔。野水不知何处去,
"洛川依旧好风光,莲帐无因见女郎。
昼夜必连去,古今争敢同。禅情岂堪问,问答更无穷。"
"雪化霜融好泼醅,满壶冰冻向春开。求从白石洞中得,


清明日对酒 / 示芳洁

狼藉藓痕磨不尽,黑云残点污秋天。"
羡君新上九霄梯。马惊门外山如活,花笑尊前客似泥。
"别来春又春,相忆喜相亲。与我为同志,如君能几人。
坐来暗起江湖思,速问溪翁买钓船。"
未见公侯复,寻伤嗣续凋。流年随水逝,高谊薄层霄。
松根醒客酒,莲座隐僧家。一道帆飞直,中筵岳影斜。
"幽独起侵晨,山莺啼更早。门巷掩萧条,落花满芳草。
"千蹄万毂一枝芳,要路无媒果自伤。题柱未期归蜀国,


秋日田园杂兴 / 乌雅癸卯

诚知不觉天将曙,几簇青山雁一行。"
只应根下千年土,曾葬西川织锦人。"
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色,琴书徒立世间名。
千里长江旦暮潮,吴都风俗尚纤腰。
唯要臣诚显,那求帝渥隆。甘棠名异奭,大树姓非冯。
"寥寥天地内,夜魄爽何轻。频见此轮满,即应华发生。
齐宫合赠东昏宠,好步黄金菡萏花。"
"若非天上神仙宅,须是人间将相家。


寄左省杜拾遗 / 晏庚午

谢安空俭真儿戏。功高近代竟谁知,艺小似君犹不弃。
安石本怀经济意,何妨一起为苍生。"
狂简斐然吟咏足,却邀群彦重吟看。"
谁会凭阑潜忍泪,不胜天际似江干。"
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木,无车春养雪藏鞭。
"如何抛锦帐,莲府对莲峰。旧有云霞约,暂留鹓鹭踪。
"也知有意吹嘘切,争奈人间善恶分。
"君诗通大雅,吟觉古风生。外却浮华景,中含教化情。


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 费莫丁亥

"冀州飞檄傲英雄,却把文辞事邺宫。
曾把禅机销此病,破除才尽又重生。"
顺风调雅乐,夹道序群班。香泛传宣里,尘清指顾间。
亡国亡家只为多。须信祸胎生利口,莫将讥思逞悬河。
遗编往简应飞去,散入祥云瑞日间。"
"小谏升中谏,三年侍玉除。且言无所补,浩叹欲何如。
"山色依然僧已亡,竹间疏磬隔残阳。
"旌旗日日展东风,云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食,


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 马佳伊薪

三更犹凭阑干月,泪满关山孤驿楼。"
一枝斜亸金琅珰。天风飕飕叶栩栩,蝴蝶声干作晴雨。
"儿孙闲弄雪霜髯,浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕,
岂堪久蔽苍苍色,须放三光照九州。"
"灞岸草萋萋,离觞我独携。流年俱老大,失意又东西。
初疑昆仑下,夭矫龙衔烛。亦似蓬莱巅,金银台叠蹙。
不似投荒憔悴客,沧浪无际问渔翁。"
薤菘郁朝露,桑柘浮春烟。以兹乱心曲,智计无他奸。


摸鱼儿·送座主德清蔡先生 / 亥壬午

"邹律暖燕谷,青史徒编录。人心不变迁,空吹闲草木。
说示北人应不爱,锦遮泥健马追风。"
"厌花落,人寂寞,果树阴成燕翅齐,西园永日闲高阁。
当时若缚还彭氏,率土何忧不自归。"
可堪无寐枕蛩声。岚收楚岫和空碧,秋染湘江到底清。
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重,九华秋迥凤巢高。
岂知卜肆严夫子,潜指星机认海槎。"
幕下莲花盛,竿头cG佩红。骑儿逢郭伋,战士得文翁。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 荀湛雨

琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨,晓汲波圆入画图。
云:曲江大会,先牒教坊,请奏上御紫云楼观焉。
不知云雨归何处,空使王孙见即迷。"
鸟过惊石磬,日出碍金身。何计生烦恼,虚空是四邻。"
窗纱迎拥砌,簪玉姑成茵。天借新晴色,云饶落日春。
由来稽古符公道,平地丹梯甲乙高。"
莫言疏野全无事,明月清风肯放君。"
须知道德无关锁,一闭干坤一万年。"


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 太史振营

同年多是长安客,不信行人欲断肠。"
天嫌青帝恩光盛,留与秋风雪寂寥。
想忆朝天独吟坐,旋飞新作过秦关。"
"还如费冠卿,向此振高名。肯羡鱼须美,长夸鹤氅轻。
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命,富贵来时自逼身。
暮角迎风急,孤钟向暝沈。露滋三径草,日动四邻砧。
学得颜回忍饥面。"
苔含殿华湿,竹影蟾光洁。转扇来清风,援琴飞白雪。


桑茶坑道中 / 东方初蝶

明月客肠何处断,绿槐风里独扬鞭。"
陈谋不信怀忧惧,反间须防却害身。"
"皱白离情高处切,腻香愁态静中深。眼随片片沿流去,
如何两度还州里,兼借乡人更剩观。"
"秋入池塘风露微,晓开笼槛看初飞。
崔徽有底多头面,费得微之尔许才。
"上马如飞鸟,飘然隔去尘。共看今夜月,独作异乡人。
推却簿书搔短发,落花飞絮正纷纷。"