译文
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
直到家家户户都生活得富足,
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当(dang),即使(shi)多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至(zhi)玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断(duan)绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎(yi)不绝,一路炫耀(yao),华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。
直到家家户户都生活得富足,
这一切的一切,都将近结束了……
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
君王的大门却有九重阻挡。
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
注释
24.六仞:谓五谷堆积有六仞高。仞,八尺。
35、作息:原意是工作和休息,这里是偏义复词,专指工作。
30、揆(kuí):原则,道理。
(10)禹:大禹,传说中古代部落联盟的领袖。曾奉舜之命治理洪水,足迹遍于九州。故称九州大地为“禹迹”、“禹域”。揜:同“掩”。
(18)蒲服:同“匍匐”。
④林壑:树林和山谷。敛:收拢、聚集。暝色:暮色。霏:云飞貌。这二句是说森林山谷之间到处是一片暮色,飞动的云霞已经不见了。