译文
当此年老多病乘丹南行的时(shi)候,一(yi)颗向北的心啊永念皇恩。
八月十五日孙巨源离开海州,这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚,一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州,与太守相会于景疏楼上,(想起巨源兄)所以作这首词寄给巨源。
应是常常想起一次郊游,一玩就(jiu)到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
她说过要来的,其实是句空话,一去便杳无影踪。我在楼上等着,直到残月西斜,传(chuan)来五更的晓钟。
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝(chao)的时候,我(指嘉靖(jing)自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什(shi)么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
攀登五岳寻仙道不畏路远,
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
注释
19.岂:怎么。
(3)承恩:蒙受恩泽
(12)州牧:州的行政长官。
5.官船:官府衙门的船只。乱如麻:形容来往频繁,出现次数很多。
5、如:像。