琐窗寒·寒食
羡尔兼乘兴，芜湖千里开。"
堂上指图画，军中吹玉笙。岂无成都酒，忧国只细倾。
影绝龙分剑，声哀鸟恋枝。茫茫云海外，相忆不相知。"
建德潮已尽，新安江又分。回看严子濑，朗咏谢安文。
不矜南宫贵，只向东山看。宅占凤城胜，窗中云岭宽。
借问浔阳在何处，每看潮落一相思。"
啅雀争枝坠，飞虫满院游。浊醪谁造汝，一酌散千忧。"
欲叹卑栖去，其如胜趣偏。云山深郡郭，花木净潮田。
君若罢官携手日，寻山莫算白云程。"
何当官曹清，尔辈堪一笑。"
飞鸟数求食，潜鱼亦独惊。前王作网罟，设法害生成。
琐窗寒·寒食拼音解释:
xian er jian cheng xing .wu hu qian li kai ..
tang shang zhi tu hua .jun zhong chui yu sheng .qi wu cheng du jiu .you guo zhi xi qing .
ying jue long fen jian .sheng ai niao lian zhi .mang mang yun hai wai .xiang yi bu xiang zhi ..
jian de chao yi jin .xin an jiang you fen .hui kan yan zi lai .lang yong xie an wen .
bu jin nan gong gui .zhi xiang dong shan kan .zhai zhan feng cheng sheng .chuang zhong yun ling kuan .
jie wen xun yang zai he chu .mei kan chao luo yi xiang si ..
zhuo que zheng zhi zhui .fei chong man yuan you .zhuo lao shui zao ru .yi zhuo san qian you ..
yu tan bei qi qu .qi ru sheng qu pian .yun shan shen jun guo .hua mu jing chao tian .
jun ruo ba guan xie shou ri .xun shan mo suan bai yun cheng ..
he dang guan cao qing .er bei kan yi xiao ..
fei niao shu qiu shi .qian yu yi du jing .qian wang zuo wang gu .she fa hai sheng cheng .
译文及注释
译文
被那白齿如山的长鲸所吞食。
快速严(yan)整修谢邑，召伯苦心来经营。威武师旅去施工，召伯经心来组成。
在高入(ru)云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。
唉，子卿！还有什么话可说？相隔万里之遥，人的身份不(bu)同，人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人，死后便成了异国鬼魂。我和您永诀，生死都不得相见了。请代向老朋友们致意，希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好，不要挂念。愿您努力自爱，更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
东风初起的京城解除宵禁之时，我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起，笙歌已散尽，月色皎皎而灯火稀疏。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这(zhe)里的时候。我们签个约定：
土门关深沟高垒防守坚严，杏园镇天险足恃偷渡实难。
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
路入岭南腹地，水(shui)边的蓼花紫红，映着棕桐(tong)叶的暗绿。一场微雨之后，家家把红豆采集，树下翻扬纤纤细手，一双双雪白如玉。
我殷勤地辞别这一片红叶，离开这好去到自由的人家。
知道君断肠的相思想要和君倾诉，君将手指向了南山的松柏树。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
谁能料到妇女反而更有力气，顶着长竿(gan)犹自嫌轻，还要在上面顶个木山，叫人在山上翻滚歌舞。
玉砌的钩兰之下，花丛台阶之畔，醉酒之后，全然不觉夕阳西下，天色近晚。
东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。
注释
④昔者：从前。
江宁：旧江宁府所在地，在今江苏南京。
[52]“于是”二句：忽然又飘然轻举，且行且戏。纵体，身体轻举貌。遨，游。
⑩玲珑：皎、晶莹。
71. 酒酣：饮酒兴尽畅快。
（9）去：古义—离开，离去。今义：到。。。。。。去。
舍：放下。
赏析
既为限题拟古诗作，诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗，既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点，又有所创新。她另辟蹊径，使用铺陈手法，多角度描摹人物，使得(de)笔下这位“佳人”形象鲜活，极富动感。
《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效(bao xiao)家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
开首点出时地节令。燕地，指现在的北京和河北省北部，古代属燕国。旧俗以阴历二月十五（一说为二月十二或二月初二）为百花生日，称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光(chun guang)。可是，这一年过了花朝节，百花还没有消息，余寒仍然很厉害，可见北方天气寒冷，春天来迟了。
就实际情况说，终南尽管高大，但远远没有塞满天地。“南山塞天地”，的确是硬语盘空，险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山，仰望，则山与天连；环顾，则视线为千岩万壑所遮，压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受，虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”，非常“妥帖”。
尾联总束前文，避实就虚，删繁就简，写出隋朝的结局，点明多行不义必自毙的道理。这个结局，是历史的结局，又是隋炀帝荒淫无度的结局。陈后主骄奢荒淫而筑景阳城，终为隋朝所灭；隋君沉醉酒色而建迷楼，终为李唐所代。历史发展遵循着固有的轨迹。诗人以隋比陈，言唐军为有道之师。可是，当初隋灭陈之际，隋军也是有道之军，这种借古讽劝晚唐之意寓于不言之中。
唐宫内万灯齐明，舞衲联翩，歌声入云，有鸟瞰式全景、有特写武近景，场面壮观，气象恢宏。
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。
大范围，直至天边，反复观看其他星星怎样排列。其观星之久，已见言外。读诗至此，必须联系前两句。主人公出户看星，直至深夜，对“寒气”之“至”自然感受更深，能不发也“北风何惨栗”的惊叹！但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”，是否在看(zai kan)哪些星是成双成对的，哪些星是分散的、孤零零的？是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下？
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
贝多芬曾经大呼：“我要扼住命运得咽喉！”这无疑体现了他不向命运低头和屈服得英雄气概，足以让我们叹为听止，高山仰止。可是真实生活中得我们，有几人能扼住命运得咽喉从而驾驭它。
诗的起句开门见山： “中庭多杂树，偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树， “亦指世间悠悠者流”。即一(ji yi)般无节操的土大夫，梅，指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木，而诗人最赞赏的是梅花，观点十分鲜明。 ·
这首诗通过形象的画面来开拓诗境，可以说，是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外，全诗三十二句，四句或六句一换韵，平仄相间，转换有致。诗的笔力舒健，从容雅致，游刃有余，颇为后人称道。清代王士禛说：“唐宋以来，作《《桃源行》王维 古诗》最佳者，王摩诘（王维）、韩退之（韩愈）、王介甫（王安石）三篇。观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多少自在；二公便如努力挽强，不免面红耳热，此盛唐所以高不可及。”（《池北偶谈》）这“多少自在”四字，便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说，这首诗“古今咏桃源事者，至右丞而造极。”（《石洲诗话》）这正(zhe zheng)是结论性的评价。
这是一首述怀之作。前两句写古人，暗示前车可鉴；后两句写自己，宣称要弃文习武，易辙而行。 首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横，早年因景帝“不好辞赋”，长期沉沦下僚，后依梁孝王，厕身门下，过着闲散无聊的生活。梁孝王死后，他回到故乡成都，家徒四壁，穷窘不堪。（见《汉书·司马相如传》）“空舍”，正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况，出于自负，更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人，他见世道险恶，在宫廷中，常以开玩笑的形式进行讽谏，以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待，而在政治上不予信任。有才能而不得施展，诙谐取容，怵惕终生，东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史，瞻望前程，不免感到茫然。 三、四句直接披露怀抱，借用春秋越国范蠡学剑的事迹，表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧，学文无用，倒不如买柄利剑去访求名师，学习武艺，或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静，觉得还有路可走，其实这是他在屡受挫折，看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国，而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言，只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。 这首诗，把自己和前人揉合在一起，把历史和现实揉合在一起，把论世和述怀揉合在一起，结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论(yi lun)世，或引用神话传说借以述怀。前者是因，后者是果，四句一气呵成，语意连贯，所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中，无今无古，无我无他，显得浑化蕴藉，使人有讽咏不尽之意。
河里的洪水太大，大到连村旁的小路都被淹没了。而且，水中漂浮的木筏，也被冲散了，有的高挂在岸边的树枝上。说明这场雨下得太猛，下得太久，自己在屋里憋的时间太长了。久雨初晴，才迫不及待地要到江边来走一走，放松放松自己被压抑的心情。第二句中有一个“独”字，用得非常巧妙，不仅是写实，也是写虚。写实，是指他独自一人到江边来散步；写虚，是指当年一起参加“永贞革新”的那些志同道合的朋友们，都被发配到偏远的州府，自己孤身一人来到永州，势单力薄，难以再成气候。第四句中有一个“在”字，用得鲜活。因为木筏所处的位置，应该漂浮“在水中”，此刻却被漫天洪水冲到岸边的树上，“在高树”三字，让人叹然思然，不胜感慨。真是几多凄凉，几许伤感。
本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。
李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句，“俱怀”二句，更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此，整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑，也不屈服于内心的重压。
《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效(bao xiao)家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
开首点出时地节令。燕地，指现在的北京和河北省北部，古代属燕国。旧俗以阴历二月十五（一说为二月十二或二月初二）为百花生日，称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光(chun guang)。可是，这一年过了花朝节，百花还没有消息，余寒仍然很厉害，可见北方天气寒冷，春天来迟了。
就实际情况说，终南尽管高大，但远远没有塞满天地。“南山塞天地”，的确是硬语盘空，险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山，仰望，则山与天连；环顾，则视线为千岩万壑所遮，压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受，虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”，非常“妥帖”。
尾联总束前文，避实就虚，删繁就简，写出隋朝的结局，点明多行不义必自毙的道理。这个结局，是历史的结局，又是隋炀帝荒淫无度的结局。陈后主骄奢荒淫而筑景阳城，终为隋朝所灭；隋君沉醉酒色而建迷楼，终为李唐所代。历史发展遵循着固有的轨迹。诗人以隋比陈，言唐军为有道之师。可是，当初隋灭陈之际，隋军也是有道之军，这种借古讽劝晚唐之意寓于不言之中。
唐宫内万灯齐明，舞衲联翩，歌声入云，有鸟瞰式全景、有特写武近景，场面壮观，气象恢宏。
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。
大范围，直至天边，反复观看其他星星怎样排列。其观星之久，已见言外。读诗至此，必须联系前两句。主人公出户看星，直至深夜，对“寒气”之“至”自然感受更深，能不发也“北风何惨栗”的惊叹！但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”，是否在看(zai kan)哪些星是成双成对的，哪些星是分散的、孤零零的？是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下？
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
贝多芬曾经大呼：“我要扼住命运得咽喉！”这无疑体现了他不向命运低头和屈服得英雄气概，足以让我们叹为听止，高山仰止。可是真实生活中得我们，有几人能扼住命运得咽喉从而驾驭它。
诗的起句开门见山： “中庭多杂树，偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树， “亦指世间悠悠者流”。即一(ji yi)般无节操的土大夫，梅，指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木，而诗人最赞赏的是梅花，观点十分鲜明。 ·
这首诗通过形象的画面来开拓诗境，可以说，是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外，全诗三十二句，四句或六句一换韵，平仄相间，转换有致。诗的笔力舒健，从容雅致，游刃有余，颇为后人称道。清代王士禛说：“唐宋以来，作《《桃源行》王维 古诗》最佳者，王摩诘（王维）、韩退之（韩愈）、王介甫（王安石）三篇。观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多少自在；二公便如努力挽强，不免面红耳热，此盛唐所以高不可及。”（《池北偶谈》）这“多少自在”四字，便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说，这首诗“古今咏桃源事者，至右丞而造极。”（《石洲诗话》）这正(zhe zheng)是结论性的评价。
这是一首述怀之作。前两句写古人，暗示前车可鉴；后两句写自己，宣称要弃文习武，易辙而行。 首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横，早年因景帝“不好辞赋”，长期沉沦下僚，后依梁孝王，厕身门下，过着闲散无聊的生活。梁孝王死后，他回到故乡成都，家徒四壁，穷窘不堪。（见《汉书·司马相如传》）“空舍”，正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况，出于自负，更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人，他见世道险恶，在宫廷中，常以开玩笑的形式进行讽谏，以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待，而在政治上不予信任。有才能而不得施展，诙谐取容，怵惕终生，东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史，瞻望前程，不免感到茫然。 三、四句直接披露怀抱，借用春秋越国范蠡学剑的事迹，表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧，学文无用，倒不如买柄利剑去访求名师，学习武艺，或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静，觉得还有路可走，其实这是他在屡受挫折，看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国，而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言，只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。 这首诗，把自己和前人揉合在一起，把历史和现实揉合在一起，把论世和述怀揉合在一起，结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论(yi lun)世，或引用神话传说借以述怀。前者是因，后者是果，四句一气呵成，语意连贯，所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中，无今无古，无我无他，显得浑化蕴藉，使人有讽咏不尽之意。
河里的洪水太大，大到连村旁的小路都被淹没了。而且，水中漂浮的木筏，也被冲散了，有的高挂在岸边的树枝上。说明这场雨下得太猛，下得太久，自己在屋里憋的时间太长了。久雨初晴，才迫不及待地要到江边来走一走，放松放松自己被压抑的心情。第二句中有一个“独”字，用得非常巧妙，不仅是写实，也是写虚。写实，是指他独自一人到江边来散步；写虚，是指当年一起参加“永贞革新”的那些志同道合的朋友们，都被发配到偏远的州府，自己孤身一人来到永州，势单力薄，难以再成气候。第四句中有一个“在”字，用得鲜活。因为木筏所处的位置，应该漂浮“在水中”，此刻却被漫天洪水冲到岸边的树上，“在高树”三字，让人叹然思然，不胜感慨。真是几多凄凉，几许伤感。
本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。
李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句，“俱怀”二句，更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此，整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑，也不屈服于内心的重压。
创作背景
诗前原有小序：“《《江有汜》佚名 古诗》，美媵也，勤而无怨，嫡能悔过也。文王之时，江沱之间有嫡不以媵备数，媵遇劳而无怨，嫡亦自悔也”；《郑笺》：“妇人谓嫁曰归……嫡与己异心，使己独留不行”；唐·孔颖达：“嫡妻往归之时不共我以俱行”（以上均见《毛诗正义》）。朱熹《诗集传》：“是时汜水之旁，媵有待年于此，而嫡不与之偕行，其后嫡被后妃夫人之化，乃能自悔而迎之”（《诗集传》）。清陈奂进一步将之具体化为“美媵”，“媵有贤行，能绝嫡之嫉妒之原故美之。诗录《《江有汜》佚名 古诗》，其犹《春秋》美纪叔姬与嫡”（《诗毛氏传疏》）。
李京( 五代 )
收录诗词 (1988) 首
简 介
李京 生卒年不详。籍贯未能确定，寓长安时有“却羡秦州雁，逢春尽北飞”(《除夜长安作》)之句，疑为秦州(今甘肃天水)人。后梁贞明六年(920)登进士第。事迹见《唐诗纪事》卷七一。《全唐诗》存诗1首，一作李景诗，恐非。
长干行·家临九江水
"榛草荒凉村落空，驱驰卒岁亦何功。蒹葭曙色苍苍远，
"闻道花门破，和亲事却非。人怜汉公主，生得渡河归。
江柳秋吐叶，山花寒满枝。知君客愁处，月满巴川时。"
禹穴探书罢，天台作赋游。云浮将越客，岁晚共淹留。"
下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝，棙柁开头捷有神。
江月辞风缆，江星别雾船。鸡鸣还曙色，鹭浴自清川。
幽意随登陟，嘉言即献酬。乃知缝掖贵，今日对诸侯。"
儒生老无成，臣子忧四番。箧中有旧笔，情至时复援。"
天竺寺八月十五日夜桂子
双岩开鹿门，百谷集珠湾。喷薄湍上水，舂容漂里山。
超然侔壮观，已谓殷寥廓。突兀犹趁人，及兹叹冥莫。"
踏水回金勒，看风试锦裘。知君不久住，汉将扫旄头。"
时来展材力，先后无丑好。但讶鹿皮翁，忘机对芳草。"
武陵归客心欲绝。金华省郎惜佳辰，只持棣萼照青春。
狎鸥轻白浪，归雁喜青天。物色兼生意，凄凉忆去年。"
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉，野戍花深马去迟。
交趾丹砂重，韶州白葛轻。幸君因旅客，时寄锦官城。"
西湖杂咏·夏
丹桂风霜急，青梧日夜凋。由来强干地，未有不臣朝。
万里寒空只一日，金眸玉爪不凡材。"
漫醉人不嗔，漫眠人不唤。漫游无远近，漫乐无早晏。
酒开金瓮绿醅浓。中朝驸马何平叔，南国词人陆士龙。
铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。由来此货称难得，多恐君王不忍看。
河阳县里虽无数，濯锦江边未满园。"
驿路通函谷，州城接太行。覃怀人总喜，别驾得王祥。"
"北山有芳杜，靡靡花正发。未及得采之，秋风忽吹杀。
春雪
狂歌好爱陶彭泽，佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此，
岂无济时策，终竟畏罗罟。林茂鸟有归，水深鱼知聚。
十五富文史，十八足宾客。十九授校书，二十声辉赫。
"淮南芳草色，日夕引归船。御史王元贶，郎官顾彦先。
高住最高处，千家恒眼前。题诗饮酒后，只对诸峰眠。
倚门固有望，敛衽就行役。南登吟白华，已见楚山碧。
"名贵四科首，班宜二妙齐。如何厌白简，未得步金闺。
山禽引子哺红果，溪友得钱留白鱼。
西施咏
"降士林沾蕙草寒，弦惊翰苑失鸳鸾。
"卫幕衔恩重，潘舆送喜频。济时瞻上将，锡号戴慈亲。
踏水回金勒，看风试锦裘。知君不久住，汉将扫旄头。"
欲告清宴罢，难拒幽明迫。三叹酒食旁，何由似平昔。"
下归无极终南黑。半陂已南纯浸山，动影袅窕冲融间。
"亩浍敷四海，川源涤九州。既膺九命锡，乃建洪范畴。
棠花含笑待斑衣。稍闻江树啼猿近，转觉山林过客稀。
稀微了自释，出处乃不同。况本无宦情，誓将依道风。"
贞女峡
近寺闻钟声，映陂见树影。所思何由见，东北徒引领。"
光华满道路，意气安可亲。归来宴高堂，广筵罗八珍。
郁郁苦不展，羽翮困低昂。秋风动哀壑，碧蕙捐微芳。
秋晚岳增翠，风高湖涌波。鶱腾访知己，淮海莫蹉跎。"
疾风扫秋树，濮上多鸣砧。耿耿尊酒前，联雁飞愁音。
叶映黄鹂夕，花繁白雪朝。年年攀折意，流恨入纤腰。"
流莺已向树边啼。从容只是愁风起，眷恋常须向日西。
传道五原烽火急，单于昨夜寇新秦。"
和张仆射塞下曲·其四
梦蝶留清簟，垂貂坐绛纱。当山不掩户，映日自倾茶。
"淅淅风生砌，团团日隐墙。遥空秋雁灭，半岭暮云长。
牧此凋弊甿，属当赋敛秋。夙兴谅无补，旬暇焉敢休。
"台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青。乱后故人双别泪，
路入仙郎次，乌连柱史名。竹阴疏柰院，山翠傍芜城。
"青山意不尽，衮衮上牛头。无复能拘碍，真成浪出游。
烟霞得情性，身世同刍狗。寄谢营道人，天真此翁有。"
"际晚绿烟起，入门芳树深。不才叨下客，喜宴齿诸簪。
前出塞九首
"独鹤声哀羽摧折，沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔，
平生一杯酒，见我故人遇。相望无所成，干坤莽回互。"
"淅淅风生砌，团团日隐墙。遥空秋雁灭，半岭暮云长。
漂泊犹杯酒，踌躇此驿亭。相看万里外，同是一浮萍。"
还因白石号先生。无穷杏树行时种，几许芝田向月耕。
芳草遍江南，劳心忆携手。"
早年见标格，秀气冲星斗。事业富清机，官曹正独守。
曲江萧条秋气高，菱荷枯折随波涛，游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡，哀鸿独叫求其曹。即事非今亦非古，长歌激越捎林莽，比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰，弟侄何伤泪如雨。自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移往南山边。短衣匹马随李广，看射勐虎终残年。
和韦承庆过义阳公主山池五首
"秋风欻吸吹南国，天地惨惨无颜色。洞庭扬波江汉回，
穷迫挫曩怀，常如中风走。一纪出西蜀，于今向南斗。
"迎亲辞旧苑，恩诏下储闱。昨见双鱼去，今看驷马归。
"天地空搔首，频抽白玉簪。皇舆三极北，身事五湖南。
"前者途中一相见，人事经年记君面。后生相动何寂寥，
"旧识相逢情更亲，攀欢甚少怆离频。黄绶罢来多远客，
白云失帝乡，远水恨天涯。昂藏双威凤，曷月还西枝。
寒芜连古渡，云树近严城。鸡黍无辞薄，贫交但贵情。"
南乡子·戊申秋隽喜晤故人
马饮长城水，军占太白星。国恩行可报，何必守经营。"
"满寺枇杷冬着花，老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁，
"宗室刘中垒，文场谢客儿。当为天北斗，曾使海西陲。
遥指故山笑，相看抚号钟。声和由心清，事感知气同。
"青冥亦自守，软弱强扶持。味苦夏虫避，丛卑春鸟疑。
"入仕无知言，游方随世道。平生愿开济，遇物干怀抱。
"与兄行年校一岁，贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云，
"何限倚山木，吟诗秋叶黄。蝉声集古寺，鸟影度寒塘。