译文
先王的制度:王畿以内五百里的地方称(cheng)甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒(huang)服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父(fu)、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐现。
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。
高楼镂著花纹的木条,交错成(cheng)绮文的窗格,四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重。
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧(fu),为筹集明天的生活费用做好准备。
八月里,黄色的蝴碟(die)飞舞,双双飞到西园草地上。
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
注释
从:跟随。
7 口爽:口味败坏。
(13)扁舟子:飘荡江湖的游子。扁舟,小舟。
30.郁金香:这里指一种名贵的香料,传说产自大秦国(中国古代对罗马帝国的称呼)。这里是指罗帐和被子都用郁金香熏过。
(97)夫(fú):发语词,无义。
3. 焉耳矣:焉、耳、矣都是句末助词,重叠使用,加重语气。
(158)得志与民由之——见于《孟子·滕文公下》,意思是说:有机会施展自己的抱负,就与老百姓一道循着仁义的大道前进。