译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的(de)意义与史传相接近,但也有与史传不(bu)相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代(dai)功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在(zai)墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢?年老了仍然意气飞扬,因为人间还有多少狐兔啊!月黑天的时候,正是鹰出猎的时机,在这样的时刻,我特别想你!
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声(sheng)清丽月光满楼。
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西(xi)沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王粲那样,不得返乡,只能登楼相望。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
不要想身外无数的事情,先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
洁白的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。
注释
12.城南端:城的正南门。
⑶蜂蝶:蜜蜂和蝴蝶。纷纷:接连不断。
⑤看看:转眼之间,即将之意。
⑴诫:警告,劝人警惕。
⑴更漏子:词牌名。又名“付金钗”“独倚楼”“翻翠袖”“无漏子”。《尊前集》注“大石调”,《黄钟商》 又注“商调”(夷则商),《金奁集》入“林钟商调”。《词律》卷四,《词谱》卷六列此词。以四十六字体为正体。
(16)务:致力。