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卜算子·兰

隋代 / 蒋捷

自惟安直道,守拙忌因人。谈器非先木,图荣异后薪。
才明应主召,福善岂神欺。但愿白心在,终然涅不淄。"
妆蝶惊复聚,黄鹂飞且顾。攀折殊未已,复值惊飞起。
握手凉风至,当歌秋日微。高幨去勿缓,人吏待霜威。"
"徐陈尝并作,枚马亦同时。各负当朝誉,俱承明主私。
莫以崇班阂,而云胜托捐。伟材何磊落,陋质几翩翾.
君不见门前柳,荣曜暂时萧索久。君不见陌上花,
"行行日将夕,荒村古冢无人迹。朦胧荆棘一鸟飞,
太室为我宅,孟门为我邻。百兽为我膳,五龙为我宾。
"拙宦今何有,劳歌念不成。十年乖夙志,一别悔前行。
平生守直道,遂为众所嫉。少以文作吏,手不曾开律。
"银井桐花发,金堂草色齐。韶光爱日宇,淑气满风蹊。
林引梧庭凤,泉归竹沼龙。小轩恒共处,长坂属相从。
外避征戍数,内伤亲党稀。嗟不逢明盛,胡能照隐微。
公子王孙意气骄,不论相识也相邀。


卜算子·兰拼音解释:

zi wei an zhi dao .shou zhuo ji yin ren .tan qi fei xian mu .tu rong yi hou xin .
cai ming ying zhu zhao .fu shan qi shen qi .dan yuan bai xin zai .zhong ran nie bu zi ..
zhuang die jing fu ju .huang li fei qie gu .pan zhe shu wei yi .fu zhi jing fei qi .
wo shou liang feng zhi .dang ge qiu ri wei .gao chan qu wu huan .ren li dai shuang wei ..
.xu chen chang bing zuo .mei ma yi tong shi .ge fu dang chao yu .ju cheng ming zhu si .
mo yi chong ban he .er yun sheng tuo juan .wei cai he lei luo .lou zhi ji pian xuan .
jun bu jian men qian liu .rong yao zan shi xiao suo jiu .jun bu jian mo shang hua .
.xing xing ri jiang xi .huang cun gu zhong wu ren ji .meng long jing ji yi niao fei .
tai shi wei wo zhai .meng men wei wo lin .bai shou wei wo shan .wu long wei wo bin .
.zhuo huan jin he you .lao ge nian bu cheng .shi nian guai su zhi .yi bie hui qian xing .
ping sheng shou zhi dao .sui wei zhong suo ji .shao yi wen zuo li .shou bu zeng kai lv .
.yin jing tong hua fa .jin tang cao se qi .shao guang ai ri yu .shu qi man feng qi .
lin yin wu ting feng .quan gui zhu zhao long .xiao xuan heng gong chu .chang ban shu xiang cong .
wai bi zheng shu shu .nei shang qin dang xi .jie bu feng ming sheng .hu neng zhao yin wei .
gong zi wang sun yi qi jiao .bu lun xiang shi ye xiang yao .

译文及注释

译文
  于是申生派人去向师(shi)傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一(yi)死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君(jun)老了,他(ta)的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受(shou)您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
  西湖风光好,天光水色融成一片,景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠,它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人,湖面好似一片白玉铺成的田野,有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢,这时人在游船中就好比是神仙啊!
  济阴有位商人,渡(du)河的时候沉了船,趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是济北的大户,你能救了我,我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子,这位商人坐船沿着吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市,月照高楼我们引吭高唱离别歌。
将水榭亭台登临。
我默默无语,客舍中寂静冷静。我下马开始找寻,从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊,感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那里,人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多。
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行(xing)了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起,那是前往渔阳的探使返回。
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。

注释
[12]理:治理。
①萨都剌在1332年(元文宗至顺三年)调任江南诸道行御史台掾史,移居金陵(今南京市)。该词大约作于此时。
(33)请辞决矣:我就辞别了。请,请允许我,表示客气。辞决,辞别,告别。
⑵生别离:是“生离死别”的意思。屈原《九歌·少司命》:“悲莫悲兮生别离。”
(25)各是其所是,各非其所非:赞成自以为正确的,反对自以为不正确的。
⑾鼚(chāng):鼓声。
鬀:同“剃”,把头发剃光,即髡刑。婴:环绕。颈上带着铁链服苦役,即钳刑。

赏析

诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存(jing cun)在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有(ye you)受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。
  作为偶遇故夫的开场词,这句话问得十分巧妙而得体。看似闲话家常般信手捏来,但一句“新人怎么样啊?”充分体现了女主人公的自信。这句话也具有一定的挑衅意味。面对女主人公这样的发问 ,一般的男人通常会说“很好啊,我们在一起很幸福”之类的话,且不说幸福与否,男方为了保全自己的面子,通常都会不甘示弱。
  “龙马花雪毛,金鞍五陵豪”,“秋霜切玉剑,落日明珠袍”,描绘豪侠的形象。
  以下,以“其中”二字过渡,从大雪天的迷茫景象写到大雪天“豪贵家”的享乐生活。“捣椒泥四壁”,是把花椒捣碎,与泥混合,涂抹房屋四壁。汉未央宫有椒房殿,乃皇后所居之室。这里写“豪贵家”以椒泥房,可以想见室内的温暖、芳香下华丽。
  这首诗以兰、桂自况,借兰桂之芳香比喻自己的高志美德,使人感到贴切自然,蕴含深厚,耐人寻味。
  “空山新雨后,天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟,诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,正所谓“空山不见人,但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至,“峡里谁知有人来,世中遥望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源,山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气之清新,景色之美妙,可以想见。
  前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔,“数峰清瘦出云来”,全诗只有这一句写嵩山,但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来,它一出现便淡化了所有的背景,其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗,其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群,因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那,表现出诗人的满足与喜悦,并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化,寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里,诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山,写得有血有肉,极富灵性,不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌,更体现了作者的人格操守与精神追求,引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此,全诗感情达到最高潮,全诗平稳结束,却言有尽而意无穷。
  上元夜,指旧历正月十五夜,又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝,共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载:“神龙(唐中宗年号,公元705—707年)之际,京城正月望日(即十五),盛饰灯影之会,金吾弛禁,特许夜行。贵族戚属及下隶工贾,无不夜游。车马喧阗,人不得顾。王、主之家,马上作乐,以相竞夸。文士皆赋诗一章,以记其事。作者数百人,唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  童谣的前两句说的是汉代的选官制度,我们后人熟悉“范进中举”的故事,那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试,而是诗中的“举”即“察举”制度。举,推荐;察,考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才,朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义,“秀才”一定是优秀的知识分子,“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德,这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反,推荐为秀才的根本没读过书,推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇,分开另住,这难道不是极大的讽刺么?
  最后一段,写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人,同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次,田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马,问他要干什么,那人回答说,这是他主人家的一匹马,因老而无用,要牵出去卖掉。田子方说:“少尽其力而老去其身,仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情,其实就是有昆仑山上的琼草玉禾,也不能疗救自己的痛苦,这匹天马的遭遇,就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打,它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人,能够把自己献给穆天子。虽然老了,已不能驾车奔驰,但是,在王母娘娘的瑶池盛会上,当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王,竭尽忠诚,反被小人谗毁,被关进监狱,他仰天大哭,感动了苍天,夏天五月竟下了一场严霜。在这里,李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的,他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时,宫中常有马戏(ma xi),舞马立于台上,按着音乐节奏进退起卧,抬起前腿为君王祝寿。这里是说,如今我老了,尽管不堪大用,但是做一名宫廷文学侍臣,为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
  当时,天下战乱已久,国家和人民都陷于苦难中,一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志,但年老力衰,已“无力正乾坤”。萧涤非先生说:“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗:‘外容闲暇中心苦,似是而非谁得知?’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”(《杜甫诗选注》)可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心,流露了对国家、人民的忧虑,在计无所出的情况下,无可奈何的苦闷心情。
  以上十六句,历述吴之盛衰兴亡,不啻一篇《辨亡论》,故偏重史实的叙述。此下十句,则就吴亡抒发个人的感慨。作者《行经孙氏陵》何逊 古诗,距离吴亡已二百多年,年深日久,风蚀雨淋,墓碑上的文字已被苔藓侵蚀得难以辨认,荆棘丛生,几至吴大帝陵的位置也难以确指。年复一年,日复一日,只有飞莺在山间悲鸣,淡月在空中残照,陵墓中的一切陪葬品大概已不复存在了。念昔日之叱咤江左,睹今日之寂寞荒凉,不能不使人伤感。吴汝纶说:“此殆伤齐亡之作,黍离麦秀之思也。”(《古诗钞》卷五)其实,凭今吊古伤心泪,不必定指哪一家。前事之失,后事之鉴,总结历史经验教训,以免重蹈覆辙。苟能如此,亦已足矣!
  第一句的散文结构是:一个被放逐之臣,从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语,“过”是动词。“猿声”是宾语的精简,概括了李白的两句诗:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡,这个“客”过的是湘西五溪。有人说,诗句不讲语法,这是错的。诗句也有一定的语法,不过它和散文不同,为了平仄、对仗或押韵的方便,它的语法结构可以有极大程度的变易,甚至往往连动词也省掉。读诗的人,仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
  本文按情节的发展过程可分三部分。
  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。
  沈德潜说徐淑的诗“词气和易,感人自深”,这是不错的。诗中既没有大起大落的感情起伏,也不见细针密线的剪裁加工,平平叙事,有一种自然的感染力,其奥妙之处即在于“真事真情”。
  “彼子”的形象是佩戴着三百赤芾。“彼其之子”郑笺解为“是子也”,用现代汉语说,即“那个(些)人”,或更轻蔑一些呼为“他那(他们那些)小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解,则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人,则其人(“彼子”)不是一般的大官,而是统率大官的头头,即国君。《左传·僖公二十八年》记晋文公入曹云:“三月丙午入曹,数之,以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰:“轩,大夫车。言其无德居位者多。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇,故言乘轩者三百,即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时,所以《毛序》说此(shuo ci)诗是刺曹共公,因其“远君子而好近小人”。如以此章而言,刺共公之说较为贴切;但从下几章内容看,则又是指一般的权要显贵更为贯顺统一。
  第四章,写农事既毕,奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了,五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成,十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎,以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大,集合起众人继续田猎。射得的猎物,小兽归奴隶们所有,大兽得献给统治者。

创作背景

  唐太宗每年都要参加春耕的大典,而且还常常亲耕于籍田,常去籍田中查看年景,决不因其他政事而耽误农时。中国古代有一句农谚说:“春雨贵如油”;因此,唐太宗看到这场“梅雨”有利于农作物的收成时,非常高兴的写了这首诗。

  

蒋捷( 隋代 )

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简 介

蒋捷 蒋捷(生卒年不详),字胜欲,号竹山,宋末元初阳羡(今江苏宜兴)人。先世为宜兴巨族,咸淳十年(1274)进士。南宋亡,深怀亡国之痛,隐居不仕,人称“竹山先生”、“樱桃进士”,其气节为时人所重。长于词,与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之恸 、风格多样,而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作,在宋季词坛上独标一格,有《竹山词》1卷,收入毛晋《宋六十名家词》本、《疆村丛书》本;又《竹山词》2卷,收入涉园景宋元明词续刊本。

长相思·惜梅 / 汪乙

对酒鸣琴追野趣,时闻清吹入长松。"
"嘉锦筵之珍树兮,错众彩之氛氲。状瑶台之微月,
方冬水物穷,又欲休山樊。尽室相随从,所贵无忧患。"
平明折林树,日入反城隅。侠客邀罗袖,行人挑短书。
"故事闲台阁,仙门蔼已深。旧章窥复道,云幌肃重阴。
秦皇虚费驱山力。英风一去更无言,白骨沉埋暮山碧。"
无劳海上寻仙客,即此蓬莱在帝京。"
立身多户门,何必燕山铭。生世不如鸟,双双比翼翎。


题青泥市萧寺壁 / 司马胜平

曲终情不胜,阑干向西哭。台边生野草,来去罥罗縠.
琼章定少千人和,银树长芳六出花。"
青春有定节,离别无定时。但恐人别促,不怨来迟迟。
乌啼倦依托,鹤鸣伤别离。岂若此双禽,飞翻不异林。
朝朝暮暮催疲老。扣冰晨饮黄河源,拂雪夜食天山草。
以予惭拙宦,期子遇良媒。赠曲南凫断,征途北雁催。
疾起扬雄赋,魂游谢客诗。从今好文主,遗恨不同时。
自古几多明圣主,不如今帝胜尧天。"


摘星楼九日登临 / 佟佳巳

"的的明月水,啾啾寒夜猿。客思浩方乱,洲浦寂无喧。
登眺思清景,谁将眷浊阴。钓歌出江雾,樵唱入山林。
君王夜醉春眠晏,不觉桃花逐水流。"
此中逢岁晏,浦树落花芳。
"秦楼宴喜月裴回,妓筵银烛满庭开。
搏颊羸马顿,回眸惴人跌。憧憧往复还,心注思逾切。
珠履荡花湿,龙钩折桂新。使君那驻马,自有侍中人。"
"百尺重城际,千寻大道隈。汉宫井干起,吴国落星开。


书洛阳名园记后 / 嵇怜翠

勒兵十八万,旌旗何纷纷。朅来茂陵下,英声不复闻。
"九重驰道出,三巳禊堂开。画鹢中流动,青龙上苑来。
川途倏忽间,风景依如昨。湘浦未赐环,荆门犹主诺。
仙石含珠液,温池孕璧房。涌疑神瀵溢,澄若帝台浆。
南山晓翠若浮来。鱼龙百戏纷容与,凫鹢双舟较溯洄。
德泽盛轩游,哀矜深禹恤。申歌地庐骇,献寿衢尊溢。
子月开阶统,房星受命年。祯符龙马出,宝箓凤凰传。
烬胡帐幄,千里万里,惟留胡之空壳。边风萧萧,


从军行·吹角动行人 / 濮阳苗苗

触石满堂侈,洒我终夕虑。客鸟怀主人,衔花未能去。
张乐临尧野,扬麾历舜州。中山献仙酤,赵媛发清讴。
身贱难酬知己恩。御苑残莺啼落日,黄山细雨湿归轩。
"牵弋辞重海,触网去层峦。戢翼雕笼际,延思彩霞端。
佳人不在兹,春光为谁惜。
掌中无力舞衣轻,翦断鲛绡破春碧。抱月飘烟一尺腰,
羞将离恨向东风,理尽秦筝不成曲。
"朝夕苦遄征,孤魂长自惊。泛舟依雁渚,投馆听猿鸣。


古香慢·赋沧浪看桂 / 沐作噩

蒿里衣冠送,松门印绶迎。谁知杨伯起,今日重哀荣。"
"大君敦宴赏,万乘下梁园。酒助闲平乐,人沾雨露恩。
涧松咽风绪,岩花濯露文。思北常依驭,图南每丧群。
"春泉鸣大壑,皓月吐层岑。岑壑景色佳,慰我远游心。
北走非通赵,西之似化胡。锦车朝促候,刁斗夜传唿。
楚席光文雅,瑶山侍讨论。凤词凌汉阁,龟辩罩周园。
"金舆旦下绿云衢,彩殿晴临碧涧隅。溪水泠泠杂行漏,
"水接衡门十里馀,信船归去卧看书。轻爵禄,慕玄虚,


临江仙·暮春 / 公叔志利

转蓬惊别渚,徙橘怆离忧。魂飞灞陵岸,泪尽洞庭流。
雁眇眇兮南多。身去兮天畔,心折兮湖岸。
"氤氲起洞壑,遥裔匝平畴。乍似含龙剑,还疑映蜃楼。
相如只谢病,子敬忽云亡。岂悟瑶台雪,分雕玉树行。
"九春风景足林泉,四面云霞敞御筵。花镂黄山绣作苑,
思君欲上望夫台,端居懒听将雏曲。沉沉落日向山低,
"北望单于日半斜,明君马上泣胡沙。
九成式叙,百度惟贞。金门积庆,玉叶传荣。"


雉朝飞 / 东门品韵

戒程有攸往,诏饯无淹泊。昭晰动天文,殷勤在人瘼。
岁晚天行吉,年丰景从亲。欢娱包历代,宇宙忽疑春。"
敏学推多艺,高谈属辩才。是非宁滞着,空有掠嫌猜。
寄哀云和五十丝。云和经奏钧天曲,乍听宝琴遥嗣续。
对面如千里,回肠似七盘。已经吴坂困,欲向雁门难。
"阿母种桃云海际,花落子成二千岁。
"进酒忘忧观,箫韶喜降临。帝尧敦族礼,王季友兄心。
死夺河源答圣君。鸢觑败兵眠白草,马惊边鬼哭阴云。


登池上楼 / 羊玉柔

珠箔笼寒月,纱窗背晓灯。夜来巾上泪,一半是春冰。
离言欲赠策,高辨正连环。野径浮云断,荒池春草斑。
"圣人宥天下,幽钥动圜狴。六甲迎黄气,三元降紫泥。
宿鹭眠洲非旧浦,去年沙觜是江心。
道符休泰,运叶祺祥。庆传万祀,以播耿光。"
"昔日尝闻公主第,今时变作列仙家。池傍坐客穿丛筱,
天山传羽檄,汉地急征兵。阵开都护道,剑聚伏波营。
"孔门太山下,不见登封时。徒有先王法,今为明主思。


三日寻李九庄 / 单于金五

"的的明月水,啾啾寒夜猿。客思浩方乱,洲浦寂无喧。
暮烽玄菟急,秋草紫骝肥。未奉君王诏,高槐昼掩扉。"
独舞依磐石,群飞动轻浪。奋迅碧沙前,长怀白云上。
长窦亘五里,宛转复嵌空。伏湍喣潜石,瀑水生轮风。
轻啼湿红粉,微睇转横波。更笑巫山曲,空传暮雨过。"
谁家营里吹羌笛,哀怨教人不忍闻。
龙行踏绛气,天半语相闻。混沌疑初判,洪荒若始分。
"玉关方叱驭,桂苑正陪舆。桓岭嗟分翼,姜川限馈鱼。