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茅屋为秋风所破歌

清代 / 完颜璟

君恩太山重,不见酬稗稊。所职事无多,又不自提撕。
有时醉花月,高唱清且绵。四座咸寂默,杳如奏湘弦。
讽谏欣然纳,奇觚率尔操。禁中时谔谔,天下免忉忉。
如何天与恶,不得和鸣栖。
手持凤尾扇,头戴翠羽笄。云韶互铿戛,霞服相提携。
何许相逢绿杨路。绵蛮宛转似娱人,一心百舌何纷纷。
何以兀其心,为君学虚空。
乃生明翼。明翼者何?乃房乃杜。惟房与杜,实为民路。
此岁方晼晚,谁家无别离。君言催我老,已是去年诗。"
呀彼无底吮,待此不测灾。谷号相喷激,石怒争旋回。
再使平山东,不言所谋臧。荐待皆寒羸,但取其才良。
"利剑不可近,美人不可亲。利剑近伤手,美人近伤身。
嘈嘈弦吹匝天开,洪崖箫声绕天来。天长一矢贯双虎,


茅屋为秋风所破歌拼音解释:

jun en tai shan zhong .bu jian chou bai ti .suo zhi shi wu duo .you bu zi ti si .
you shi zui hua yue .gao chang qing qie mian .si zuo xian ji mo .yao ru zou xiang xian .
feng jian xin ran na .qi gu lv er cao .jin zhong shi e e .tian xia mian dao dao .
ru he tian yu e .bu de he ming qi .
shou chi feng wei shan .tou dai cui yu ji .yun shao hu keng jia .xia fu xiang ti xie .
he xu xiang feng lv yang lu .mian man wan zhuan si yu ren .yi xin bai she he fen fen .
he yi wu qi xin .wei jun xue xu kong .
nai sheng ming yi .ming yi zhe he .nai fang nai du .wei fang yu du .shi wei min lu .
ci sui fang wan wan .shui jia wu bie li .jun yan cui wo lao .yi shi qu nian shi ..
ya bi wu di shun .dai ci bu ce zai .gu hao xiang pen ji .shi nu zheng xuan hui .
zai shi ping shan dong .bu yan suo mou zang .jian dai jie han lei .dan qu qi cai liang .
.li jian bu ke jin .mei ren bu ke qin .li jian jin shang shou .mei ren jin shang shen .
cao cao xian chui za tian kai .hong ya xiao sheng rao tian lai .tian chang yi shi guan shuang hu .

译文及注释

译文
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文(wen)的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百(bai)年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着,我中午喝酒一喝也就醉倒了,直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情,想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
醉后失去了天(tian)和地,一头扎向了孤枕。
妻子和孩子们没想到我还活着,愣了好一会儿才喜极而泣。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
机会来临且迎合,暂时栖身登仕途。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲(qiao)响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步(bu)然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火,只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
在战事紧急时挥动兵器拒守,真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”

注释
⑶梦断:梦被打断,即梦醒。
①鱼以乌:指鹭鸟吃鱼,但吃掉鱼后又想吐。
22.大阉:指魏忠贤。
⑸媚:美好。此处是使动用法。滩:十里滩,在南山附近。
侧目:偏着头看,形容听得入神,名词动用。
13.置:安放
①五马:汉代太守出行时乘坐五马之车,因此以“五马”为太守的代称。
194.伊:助词,无义。

赏析

  第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”,“厌厌其苗”,也是赞叹中饱含喜悦;“緜緜其麃”,表示精心管理,努力促进作物生长,表现了生产的热情。
  诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美,意在体现周王朝当年的繁荣昌盛,但从社会发展的角度看,它正反映出社会生产力发展之后,在新旧制度的转换过程中,社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”,今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
  第三首写途经柳宗元祠堂。柳宗元曾被贬为永州司马,如果换一个居官永州的诗人,路过柳子祠,不免要怀古一番。可是杨万里的眼睛却盯住了篱竿上的蜘蛛网。篱竿本来是编在栅栏上护花的,然而却成了蜘蛛结网的凭借。这是人们在园边宅畔常见的小事物,写入诗中,给人以异常的亲切感,也显示了诗人的童心。从中固然可以发现平凡的小东西中的诗情,若说其中含有某种讽喻,似乎也无不可。好诗是常常留着让读者充分想象的余地的。
  第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文,是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的,所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
  最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟,绋纚维之”,以大缆绳系住杨木船起兴,并让人联想到诸侯和天子之间的(jian de)关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的,诸侯为天子殿国安邦,天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子,天子葵之;乐只君子,福禄膍之”;是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉,亦是戾矣”,两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
  “散入春风满洛城”,春风徐徐,笛声飘散在风中,风又吹送笛声,飘满了洛阳城,让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张,却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此,才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城,似乎其他的声音都不存在了,似乎全城人都在凝神静听。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  其次是色彩的合理搭配。诗画相通贵在情意相契,诗人虽然不能像雕塑家、画家那样直观地再现色彩,但是可以通过富有创意的语言运用,唤起读者相应的联想和情绪体验。这首小诗在色彩的配置上是很有特色的,清新朴实,温热明丽,给读者一种身临其境、悦目怡神之感。诗歌首句“绿蚁”二字绘酒色摹酒状,酒色流香,令人啧啧称美,酒态活现让读者心向“目”往。次句中的“红”字犹如冬天里的一把火,温暖了人的身子,也温热了人的心窝。“火”字表现出炭火熊熊、光影跃动的情境,更是能够给寒冬里的人增加无限的热量。“红”“绿”相映,色味兼香,气氛热烈,情调欢快。第三句中不用摹色词语,但“晚”“雪”两字告诉读者黑色的夜幕已经降落,而纷纷扬扬的白雪即将到来。在风雪黑夜的无边背景下,小屋内的“绿”酒“红”炉和谐配置,异常醒目,也格外温暖。
  诗人两次落第,这次竟然高中,就仿佛一下子从苦海中超度出来,登上了欢乐的顶峰。所以,诗一开头就直接倾泻心中的狂喜,说以往那种生活上的困顿和思想上的不安再也不值得一提了,此时金榜题名,终于扬眉吐气,自由自在,真是说不尽的畅快。“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”诗人得意洋洋,心花怒放,便迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安道卜.人逢喜事精神爽.此时的诗人神采飞扬,不但感到春风骀荡,天宇高远,大道平阔,就连自己的骏马也四蹄生风了。偌大一座长安城,春花无数,却被他一日看尽,真是“放荡”无比!诗人情与景会,意到笔成,不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态,还酣畅淋漓地抒发了得意之情,明朗畅达而又别有情韵。因而,这两句诗成为人们喜爱的千古名句,并派生出两个成语。
  《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗,这首诗从端午节期间戏水,赛龙舟的风俗开始写起,触景生情,表明了对屈原的思念,对异乡的端午风俗的赞同,在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
  诗人处境险恶,眼前如此萧疏荒寂的景色,很自然地触动了他的身世之感。作者在《始得西山宴游记》中曾这样说道:“自余为僇人,居是州,恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷。可是,今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释,与万化冥合”的轻松,反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘,何事晾麋鹿”,表面上的超脱放达之态,实际上却反映了欲遣愁绪而不能,从而愁上加愁的心境罢了。
  春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的(wan de)兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思(rang si)归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写,极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主,亦有普通人真挚感情的一面。
  五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息(xi)”,语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”,指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天,佛教所谓色界诸天,即整个天空。两句意为,进入佛寺,所见一灯孤明,犹感四面静寂,只听到僧人夜里诵经的击磬声,悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下,后写由于太冷清,太空寂,难免使人生出孤独惆怅之感,不便久留,只好出寺离归。山林多虎,使人生畏,“况闻岩下风”。俗谓“云从龙,风从虎”。闻风如见虎,使人更惊恐不安,欲离归而又难以回归。
  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
  此诗每小节的后四句颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢乐滋味,见到了无法用语言形容的美丽的新娘,以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
  此首写景送别诗,可分为两部分,前六句写雪后初晴的少室山绮丽多姿,分外妖娆;后四句写送别王宁,依依惜别,无限深情。诗题揭示了全诗内容:有少室山,有雪,有晴,有送,有朋友王宁,各个镜头就围绕“送"的行动展开。诗人写少室的雪景清新别致,侧重于山峰晴雪景象的描绘,给人以美的享受。以清词丽句,素描淡抹,以及送别双方的行动,画出了一幅诗味浓醇、山峰秀丽银装(yin zhuang)素裹的晴雪图,侧面供托出“少室雪晴”之美,透露出主客惜别之情,表现了诗人与王宁之间的深厚友谊。
  正如上文所说,《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观,它的笔锋所及,又远不止于农民军一面,同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时,违背了个人的政治同情和阶级偏见,将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出,他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二:其一是抢掠民间财物不遗余力,如后世所谓“寇来如梳,兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说:“千间仓兮万斯箱,黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马如旋风,罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离,今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟,山中更有千万家。”

创作背景

  由于长期的贬谪生活,刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年,唯以文章吟咏,陶冶性情。蛮俗好巫,每淫辞鼓舞,必歌俚辞。禹锡或从事于其间,乃依骚人之作,为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌,率多禹锡之辞也。"在唐代,如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的,刘禹锡首屈一指。

  

完颜璟( 清代 )

收录诗词 (8925)
简 介

完颜璟 完颜璟(公元1168-1208年),小字麻达葛,世宗完颜雍孙,完颜允恭子,世宗病死后继位。章宗统治前期,金朝国力强盛,后期由盛转衰。在位19年,病死,终年41岁,葬于道陵(今北京市房山县大房山东北)。

兰陵王·柳 / 梅庚

防虞集邻里,巡警劳昼夜。遗烬一星然,连延祸相嫁。
"鄂渚临流别,梁园冲雪来。旅愁随冻释,欢意待花开。
断碛瞻貔武,临池识凤凰。舞腰凝绮榭,歌响拂雕梁。
鷃翼尝披隼,蓬心类倚麻。继酬天禄署,俱尉甸侯家。
桂树枯株女闭户。阴为阳羞固自古,嗟汝下民或敢侮,
"故人日已远,窗下尘满琴。坐对一樽酒,恨多无力斟。
"朝辞官军驿,前望顺阳路。野水啮荒坟,秋虫镂宫树。
戆人年六十,每月请三千。不敢等闲用,愿为长寿钱。


初夏即事 / 王增年

轻生学其术,乃在金泉山。繁华荣慕绝,父母慈爱捐。
"蛮语钩辀音,蛮衣斑斓布。熏狸掘沙鼠,时节祠盘瓠。
"嫩叶怜芳抱新蕊,泣露枝枝滴夭泪。粉窗香咽颓晓云,
吟君感鹤操,不觉心惕然。无乃予所爱,误为微物迁。
"少年曾醉酒旗下,同辈黄衣颔亦黄。蹴踏青云寻入仕,
"处处看山不可行,野花相向笑无成。
"正是闽中越鸟声,几回留听暗沾缨。
"尽瘁年将久,公今始暂闲。事随忧共减,诗与酒俱还。


春日西湖寄谢法曹歌 / 谢佑

鼻息吼春雷,蹄声裂寒瓦。尾掉沧波黑,汗染白云赭。
春泉四面绕茅屋,日日唯闻杵臼声。"
不修其操行,贱薄似汝稀。岂不忝厥祖,腼然不知归。
戈矛头戢戢,蛇虺首掀掀。妇懦咨料拣,儿痴谒尽髡。
"继体三才理,承颜九族亲。禹功留海内,殷历付天伦。
倮足朱裈行戚戚。相顾笑声冲庭燎,桃弧射矢时独叫。"
非是湓城旧司马,水曹何事与新诗。"
昨者到京城,屡陪高车驰。周行多俊异,议论无瑕疵。


诉衷情·眉意 / 杜曾

惟予心中镜,不语光历历。"
王母闻以笑,卫官助呀呀。不知万万人,生身埋泥沙。
"老树无枝叶,风霜不复侵。腹穿人可过,皮剥蚁还寻。
熙熙飞走适,蔼蔼草树滋。浮光动宫观,远思盈川坻。
文学穰穰囷仓稠。车轻御良马力优,咄哉识路行勿休,
春游不骑马,夜会亦呈人。持此归山去,深宜戴角巾。"
"不寐亦不语,片月秋稍举。孤鸿忆霜群,独鹤叫云侣。
奏书金銮殿,步屣青龙阁。我在山馆中,满地桐花落。"


管仲论 / 刘桢

辨色宜相顾,倾心自不哗。金炉仄流月,紫殿启晨霞。
"春风朝夕起,吹绿日日深。试为连州吟,泪下不可禁。
想到金闺待通籍,一时惊喜见风仪。"
公衣无文采,公食少肥浓。所忧在万人,人实我宁空。
治生鲜惰夫,积学多深材。再游讵癫戆,一洗惊尘埃。"
麹米本无愆,酒成是法水。行道不见心,毁誉徒云尔。
剑悲长闭日,衣望出游时。风起西陵树,凄凉满孝思。"
悠悠雨初霁,独绕清溪曲。引杖试荒泉,解带围新竹。沉吟亦何事,寂寞固所欲。幸此息营营,啸歌静炎燠。


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 张曜

"少年为别日,隋宫杨柳阴。白首相逢处,巴江烟浪深。
岩壑千家接,松萝一径通。渔烟生缥缈,犬吠隔笼葱。
楚思物皆清,越山胜非薄。时看镜中月,独向衣上落。
谁能独老空闺里。"
"宝历方无限,仙期忽有涯。事亲崇汉礼,传圣法殷家。
"江南庄宅浅,所固唯疏篱。小女未解行,酒弟老更痴。
皎皎渊机破研理。词萦彩翰紫鸾回,思耿寥天碧云起。
"敲门惊昼睡,问报睦州吏。手把一封书,上有皇甫字。


论诗三十首·二十八 / 邓伯凯

朴童茂言语,善俗无惊猜。狂吹寝恒宴,晓清梦先回。
"少小尚奇伟,平生足悲咤。犹嫌子夏儒,肯学樊迟稼。
"暂出城门蹋青草,远于林下见春山。
不虞卒见困,汗出愧且骇。吏曰聊戏官,侬尝使往罢。
子虽勤苦终何希,王都观阙双巍巍。腾蹋众骏事鞍鞿,
"春向晚,春晚思悠哉。风云日已改,花叶自相催。
兵势走山岳,阳光潜埃尘。心开玄女符,面缚清波人。
三杯取醉不复论,一生长恨奈何许。


八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 张若虚

"夜梦神官与我言,罗缕道妙角与根。挈携陬维口澜翻,
"天下能歌御史娘,花前叶底奉君王。
鸦飞深在禁城墙,多绕重楼复殿傍。
晚出芙蓉阙,春归棠棣华。玉轮今日动,不是画云车。
荒垄遽千古,羽觞难再倾。刘伶今日意,异代是同声。"
疏门不掩水,洛色寒更高。晓碧流视听,夕清濯衣袍。
中有合欢蕊,池枯难遽呈。凉宵露华重,低徊当月明。
夜渡洞庭看斗柄。岂料生还得一处,引袖拭泪悲且庆。


寺人披见文公 / 周光祖

"旗穿晓日云霞杂,山倚秋空剑戟明。
泣凝不可消,恨壮难自降。空遗旧日影,怨彼小书窗。"
乃二公之成。惟百辟正,乃二公之令。惟百辟谷,
天下薄夫苦耽酒,玉川先生也耽酒。薄夫有钱恣张乐,
野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢,僮仆问我谁家去。
避草每移径,滤虫还入泉。从来天竺法,到此几人传。"
"阴律随寒改,阳和应节生。祥云观魏阙,瑞气映秦城。
潴为七百里,吞纳各殊状。自古澄不清,环混无归向。


三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春 / 张怀瓘

当年且不偶,没世何必称。胡为揭闻见,褒贬贻爱憎。
亭亭柳带沙,团团松冠壁。归时还尽夜,谁谓非事役。"
伊陟无闻祖,韦贤不到孙。"
忆昔泉源变,斯须地轴倾。鸡笼为石颗,龟眼入泥坑。
昔公孝父母,行与曾闵俦。既孤善兄弟,兄弟和且柔。
公与诸生别,步步驻行驺。有生不可诀,行行过闽瓯。
北游偶逢公,盛语相称明。名因天下闻,传者入歌声。
松萝虽可居,青紫终当拾。"