首页 古诗词 浣溪沙·霜落千林木叶丹

浣溪沙·霜落千林木叶丹

元代 / 释如净

仰诉天之不仁兮,家唯一身,身止一子,何胤嗣之不繁,
"公门世绪昌,才子冠裴王。出自平津邸,还为吏部郎。
银锁重关听未辟,不如眠去梦中看。"
色向怀铅白,光因翰简融。能令草玄者,回思入流风。"
琪树尝仙果,琼楼试羽衣。遥知神女问,独怪阮郎归。"
王子停凤管,师襄掩瑶琴。馀韵度江去,天涯安可寻。"
"泾川三百里,若耶羞见之。锦石照碧山,两边白鹭鸶。
"秋入诗人意,巴歌和者稀。泛湖同逸旅,吟会是思归。
今来何所似,破镜悬清秋。恨不三五明,平湖泛澄流。
驻舟春谿里,誓愿拜灵颜。梦寐睹神女,金沙鸣珮环。
"田家宜伏腊,岁晏子言归。石路雪初下,荒村鸡共飞。
"虚室有秦筝,筝新月复清。弦多弄委曲,柱促语分明。
尔形未衰老,尔息才童稚。骨肉安可离,皇天若容易。
君行意可得,全与时人背。归路随枫林,还乡念莼菜。


浣溪沙·霜落千林木叶丹拼音解释:

yang su tian zhi bu ren xi .jia wei yi shen .shen zhi yi zi .he yin si zhi bu fan .
.gong men shi xu chang .cai zi guan pei wang .chu zi ping jin di .huan wei li bu lang .
yin suo zhong guan ting wei bi .bu ru mian qu meng zhong kan ..
se xiang huai qian bai .guang yin han jian rong .neng ling cao xuan zhe .hui si ru liu feng ..
qi shu chang xian guo .qiong lou shi yu yi .yao zhi shen nv wen .du guai ruan lang gui ..
wang zi ting feng guan .shi xiang yan yao qin .yu yun du jiang qu .tian ya an ke xun ..
.jing chuan san bai li .ruo ye xiu jian zhi .jin shi zhao bi shan .liang bian bai lu si .
.qiu ru shi ren yi .ba ge he zhe xi .fan hu tong yi lv .yin hui shi si gui .
jin lai he suo si .po jing xuan qing qiu .hen bu san wu ming .ping hu fan cheng liu .
zhu zhou chun xi li .shi yuan bai ling yan .meng mei du shen nv .jin sha ming pei huan .
.tian jia yi fu la .sui yan zi yan gui .shi lu xue chu xia .huang cun ji gong fei .
.xu shi you qin zheng .zheng xin yue fu qing .xian duo nong wei qu .zhu cu yu fen ming .
er xing wei shuai lao .er xi cai tong zhi .gu rou an ke li .huang tian ruo rong yi .
jun xing yi ke de .quan yu shi ren bei .gui lu sui feng lin .huan xiang nian chun cai .

译文及注释

译文
闽中北面是高山南临汹涌大海,便于成图作画而道路崎岖难行。
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的(de)时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样(yang)圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
拂晓,冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹,传到垂柳依依的街头(tou)巷口。我独自骑在马上,只着一件到单衣裳,感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿,都如同在江南时见过那样的熟悉。
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台,在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚,山花盛开,所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还(huan)是下雨,一定要前来游赏。你来后,你我朋友二人要随意地开怀畅饮,不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩,因为一旦错过时机,风雨一过天气虽说晴朗了,但到那时,你我朋友说不定又是你东我西各在天涯,再也难得相聚;或者即使没有你东我西各在天涯,也能再相聚首,但到那时也是春光不待人,早也匆匆的过去了。
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
  苏辙出生已经十九年了。我住在家里时,所交往的,不过是邻居同乡这一类人。所看到的,不过是几百里之内的景物,没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书,虽然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都,尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻,向北眺望黄河奔腾的急流,深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城,抬头看到天子宫殿的壮丽,以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大,这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公,聆听了他宏大雄辩的议论,看到了他秀美奇伟的容貌,同他的学生贤士大夫交游,这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下,全国人依靠您而无忧无虑,四方异族国家惧怕您而不敢侵犯,在朝廷之内像(xiang)周公、召公一样辅君有方,领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。
梧桐叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒(jiu)糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对这丰收之年我感到非常高兴,披露着衣襟玩弄着五弦。
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一丛丛野竹直上青霄。
  多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。

注释
⑸斗鸡,玄宗好斗鸡,善斗鸡者每召入宫中侍奉,甚得宠幸。轩盖,有篷盖之车,贵人所乘。
章台路:章台,台名。秦昭王曾于咸阳造章台,台前有街,故称章台街或章台路,其地繁华,妓馆林立,后人因以章台代指妓女聚居之地。
(2)渐:慢慢地。
野:野外。
(6)绝伦:无与伦比。
57.孤雌:失偶的雌鸟。跱:同“峙”,立。

赏析

  通观全诗,以景传情,用富有象(xiang)征意义的景物描写,寄寓诗人的感慨馀思,情韵深长,颇具特色。
  《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉(古人尚右,故称贬官为左迁),是因为“不护细行”,也就是说,他的得罪贬官,并不是由于什么重大问题,而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中,王昌龄也对他的好友说:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻,来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后,写了这一首充满同情和关切的诗篇,从远道寄给他,是完全可以理解的。
  第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”,原本指在劳劳亭(旧址在今南京市南面,也是一个著名的送别之地)送客时唱的歌,后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲,缆解舟行,从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
  然而作者却并未伤悲沉沦,而是以此自励,鼓动起感动天地的忠节气概。这种词,是一般送别词所无法比拟。至今读之,依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量,不禁为之掩泣,为之勉励。
  武则天当政时期,搜刮民财,大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工(de gong)程兴起以后,每天要役使上万人,国库耗竭,民不聊生。
  诗的首句“禁门宫树月痕过”,乍看是一个平平常常的写景句子,而诗人在用字遣词上却是费了一番斟酌的。“禁门宫树”,点明地点,但门而曰“禁门”,树而曰“宫树”,就烘托出了宫禁森严、重门深闭的环境气氛。“月痕过”,点明时间,但月而曰“月痕”,就给人以暗淡朦胧之感,而接以一个“过”字,更有深意存乎其间,既暗示即将出场的月下之人在百无聊赖之中伫立凝望已久,又从光阴的流逝中暗示此人青春的虚度。
  这是否一首怨诗,历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情。当然,怨与伤相去不过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
  诗的后四句是邀请友人前来醉饮赏春。五六两句是全诗的承转机杼之句。“碧水浩浩云茫茫”是比兴用法,没有更多的意思,不过是用景语虚引而已。从而自然贯通到“美人不来空断肠”一句上来。既然春已回归,而美人未至,岂不辜负了一片融融春光!为此诗人才说他有“断肠”之恨。称友人为“美人”,亦不过是言思念之切,用这样戏谑俏皮的诗句寄给友人更见友情的亲密。“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”,是说自己已经预先将青山中一片石拂拭干净,只等友人来此痛饮一番。这两句写得尤为精采。诗人不直言说透“邀请”二字,而是通过丰富的想象,运用了一个动人的细节,便把邀请的殷切之情表达出来了,同时还含有共赏春光之意,这样便与前四句所婉转写出的盼春、迎春之意暗暗沟通了。古人作诗,结句大体不出景结、情结两法。本诗当属予情结。全诗结末一股按撩不住的赏春激情全从“连日醉壶觞”数字一涌而出,足以荡人心魄。
  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章(si zhang)写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事申言,不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。
  《《梅花岭记》全祖望 古诗》一文章法严谨,全文紧扣史可法的英勇就义,并按就义前、就义时、就义后的顺序写,最后对就义加以议论,总结全文。文章处处照应梅花岭这个地点,注意选取史可法事迹中典型性的细节表现史可法的精神。文章议论显得比较含蓄,言近旨远,令人回味。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六(di liu)章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。

创作背景

  柳宗元自从被贬到永州之后,精神上受到很大刺激和压抑,他就借描写山水景物,借歌咏隐居在山水之间的渔翁,来寄托自己清高而孤傲的情感,抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是,他怀着幽愤的心情,写下了这首令人传颂的名诗。

  

释如净( 元代 )

收录诗词 (2314)
简 介

释如净 释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。

有感 / 陈希文

亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。
山月皎如烛,风霜时动竹。夜半鸟惊栖,窗间人独宿。
岂直昏垫苦,亦为权势沈。二毛催白发,百镒罄黄金。
"忽忽忘前事,事愿能相乖。衣马日羸弊,谁辨行与才。
区宇神功立,讴歌帝业成。天回万象庆,龙见五云迎。
晓骑辞朝远,春帆向楚常。贤哉谦自牧,天下咏馀芳。"
百谷聚雪色,莓苔侵屋梁。气盘古壁转,势引幽阶长。
太平游幸今可待,汤泉岚岭还氛氲。"


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 潘宝

野寺望山雪,空斋对竹林。我以养愚地,生君道者心。
知己怨生离,悠悠天一涯。寸心因梦断,孤愤为年移。
岂徒咫尺地,使我心思绵。应当自此始,归拜云台前。"
"剡路除荆棘,王师罢鼓鼙。农归沧海畔,围解赤城西。
杳杳从天远,泠泠出禁频。直疑残漏曙,肃肃对钩陈。"
"高僧本姓竺,开士旧名林。一去春山里,千峰不可寻。
"庭种南中树,年华几度新。已依初地长,独发旧园春。
未可逃名利,应须在缙绅。汀洲芳杜色,劝尔暂垂纶。"


出城 / 汪士铎

"林狖欺童子,山精试老僧。(《山寺》)
"绝岸临西野,旷然尘事遥。清川下逦迤,茅栋上岧峣.
亦不减,亦不增。瓶里千年铁柱骨,手中万岁胡孙藤。
"天地寒更雨,苍茫楚城阴。一尊广陵酒,十载衡阳心。
松柏生深山,无心自贞直。"
泣多流水涨,歌发舞云旋。西见之推庙,空为人所怜。"
"献岁抱深恻,侨居念归缘。常患亲爱离,始觉世务牵。
丝竹促飞觞,夜宴达晨星。娱乐易淹暮,谅在执高情。"


踏莎行·元夕 / 贺朝

"上人居此寺,不出三十年。万法元无着,一心唯趣禅。
"宇宙谁开辟,江山此郁盘。登临今古用,风俗岁时观。
君行为报三青鸟。"
"却访巴人路,难期国士恩。白云从出岫,黄叶已辞根。
"误因微禄滞南昌,幽系圜扉昼夜长。黄鹤翅垂同燕雀,
颢气氤氲金玉堂。尚有灵蛇下鄜畤,还征瑞宝入陈仓。
我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
念我平生好,江乡远从政。云山阻梦思,衾枕劳歌咏。


留别妻 / 刘一儒

怅然高阁望,已掩东城关。春风偏送柳,夜景欲沉山。
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
还同弃妾逐新人。借问南山松叶意,何如北砌槿花新。"
"海鸟知天风,窜身鲁门东。临觞不能饮,矫翼思凌空。
"日暮游清池,疏林罗高天。馀绿飘霜露,夕气变风烟。
关塞移朱帐,风尘暗锦轩。箫声去日远,万里望河源。"
浔阳北望鸿雁回,湓水东流客心醉。须知圣代举贤良,
有瑶者玉,连城是齐。有威者凤,非梧不栖。


使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 顾然

对芳尊,醉来百事何足论。遥见青山始一醒,欲着接蓠还复昏。
昔岁幸西土,今兹归洛阳。同焉知郑伯,当辅我周王。"
"微风和众草,大叶长圆阴。晴露珠共合,夕阳花映深。
"妾本洛阳人,狂夫幽燕客。渴饮易水波,由来多感激。
将军临八荒,烜赫耀英材。剑舞若游电,随风萦且回。
万方臣妾同瞻望,疑在曾城阿母家。"
秋浦旧萧索,公庭人吏稀。因君树桃李,此地忽芳菲。摇笔望白云,开帘当翠微。时来引山月,纵酒酣清晖。而我爱夫子,淹留未忍归。
"柱下闻周史,书中慰越吟。近看三岁字,遥见百年心。


观梅有感 / 李寿朋

月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。
作礼忏前恶,洁诚期后因。因成日既久,事济身不守。
残经窗下依然在,忆得山中问许询。"
云天扫空碧,川岳涵馀清。飞凫从西来,适与佳兴并。
葱茏墟落色,泱漭关河气。耻从侠烈游,甘为刀笔吏。
"昼眺伊川曲,岩间霁色明。浅沙平有路,流水漫无声。
昨临苏耽井,复向衡阳求。同疚来相依,脱身当有筹。
春江连橘柚,晚景媚菰蒲。漠漠花生渚,亭亭云过湖。


鹊桥仙·说盟说誓 / 程公许

"浅渚荇花繁,深潭菱叶疏。独往方自得,耻邀淇上姝。
"门生故来往,知欲命浮觞。忽奉朝青阁,回车入上阳。
日暮登春山,山鲜云复轻。远近看春色,踟蹰新月明。
"金殿忝陪贤,琼羞忽降天。鼎罗仙掖里,觞拜琐闱前。
一门同逝水,万事共浮云。旧馆何人宅,空山远客坟。
夏来菰米饭,秋至菊花酒。孺人喜逢迎,稚子解趋走。
新人不如旧,旧人不相救。万里长飘飖,十年计不就。
"逍遥东城隅,双树寒葱茜。广庭流华月,高阁凝馀霰。


周颂·维天之命 / 贾棱

湘水流入海,楚云千里心。望君杉松夜,山月清猿吟。"
人吹彩箫去,天借绿云迎。曲在身不返,空馀弄玉名。"
柳色青山映,梨花夕鸟藏。北窗桃李下,闲坐但焚香。"
再来值秋杪,高阁夜无喧。华烛罢然蜡,清弦方奏鹍.
少小随家西入秦。母兄怜爱无俦侣,五岁名为阿娇女。
闲观野人筏,或饮川上酒。幽云澹徘徊,白鹭飞左右。
野闲犬时吠,日暮牛自归。时复落花酒,茅斋堪解衣。"
杉筱萋萋,寤寐无迷。


吟剑 / 吴庆坻

诵经山顶飧琼浆。空林闲坐独焚香,真官列侍俨成行。
吏部来何暮,王言念在兹。丹青无不可,霖雨亦相期。
欲去中复留,徘徊结心曲。"
抗礼尊缝掖,临流揖渡杯。徒攀朱仲李,谁荐和羹梅。
天齐圣寿未云多。花迎喜气皆知笑,鸟识欢心亦解歌。
北邙路非远,此别终天地。临穴频抚棺,至哀反无泪。
映物随颜色,含空无表里。持来向明月,的皪愁成水。
名岳征仙事,清都访道书。山门入松柏,天路涵空虚。