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水调歌头·秋色渐将晚

两汉 / 陈衡恪

"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。


水调歌头·秋色渐将晚拼音解释:

.cong lai hu shang sheng ren jian .yuan ai fu yun du zi huan .
.ben shi bu de yi .qiang wei wo zhuo shu .zhi jin bai lv qian .ming cun wan xiang ju .
you jian qu nian san wu xi .yi lun han po po yan kong .
luan yun kai niao dao .qun mu fa qiu sheng .zeng yue zhu tu di .xiang deng jin ci sheng ..
yi jin nan yan di .reng can bei you dui .ming chao wang ping yuan .xiang yue zai chun tai ..
.nian nian er yue shi .shi nian qi bie qi .chun feng bu zhi xin .xuan gai du chi chi .
bing huo shao wen que .jiang yun chu xian zi .na kan wang li shu .za di shi chuang yi ..
yin bu tong ting yue .mian fen yu shu liang .yu nian zhu fu zhong .pin cao bai ma mang .
xin xin xin bu zhu xi yi .shi wu chan yan bin fa chui .yang zhu bu chu dang lu sun .
.wo ai li jing bo .nei yan zhi liang gui .jun chen dao zhao zhang .tian yan zhong xi yi .
.xing zi zai ke ming .wu guo zi zui rong .zong zhong chu ji di .jiang shang jin nan xiong .
gu jie jin long fang gui qu .que sui sha he dou qing si ..
ruo jie zhuo lao shu .bu zai wu bai mao .ruo neng wu li xing .na you jin xiu bao .
si hao jiang fu yi .er shu neng gua guan .chuang qian yin yi chuan .mei ri san shi kan .

译文及注释

译文
我骑着马独自从西方那远(yuan)在天边的地方归来,扬起(qi)马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没(mei)有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭(ku)泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。
白色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
友情深厚,把所有的客套礼仪放在一边,为我带来了一片灿烂的阳光,温暖我流放途中感受的凄凉。
  从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变。
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
忽(hu)然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
  我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。

注释
⑹隔:庭院隔墙。
⑸乐游原:又叫“乐游园”,在长安东南郊,是汉宣帝乐游苑的故址,其地势较高,可俯视长安城,在唐代是游览之地。清秋节:指农历九月九日的重阳节,是当时人们重阳登高的节日。
凝伫:有所思虑或期待,久立不动。
(79)盍:何不。
[8]“青眼”句:《晋书·阮籍传》:“(阮)籍又能为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之。及嵇喜来吊,籍作白眼,喜不怿而退。喜弟康闻之,乃赍酒挟琴造焉,籍大悦,乃见青眼。”青眼:黑色的眼珠在眼眶中间,青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重,指正眼看人 。 白眼指露出眼白,表示轻蔑。 聊:姑且。
⑾保:依赖。

赏析

  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。
  “涉江玩秋水,爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花,所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽,秋水浩淼,首先就给(jiu gei)人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟,领略一番江水秋色,已是够惬意的了,然而最引人入胜、最逗人喜爱的,还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看,这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内(de nei)容看,这已不是单纯描景,而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅,坚贞自守的品格。“涉江”一词,最早见于《楚辞·九章》,那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意,但借以表现女子纯洁高雅,坚守贞操的品格和向往专一的爱情,也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云:“叶卷珠难溜,花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云:“朝来采摘倦,讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云:“涉江良自远,托意在(zai)无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然,这一点还需结合下(he xia)句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云:“锦带杂花钿,罗衣垂绿川。问子今何去,出采江南莲。辽西三千里,欲寄无因缘。愿君早旋返,及此荷花鲜。”“荷花鲜”,就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说,李白的这首诗,与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看,首二句还只是兴起,但它在感情的抒发与意境的创造上,已为整首诗奠定了基调。
  在古代,人们十分珍视兄弟之间的手足之情。卢照邻的《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》就形象地表现了诗人与其兄弟之间深厚的手足亲情。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  三句写山,着意于山色(青),是就一带山脉而言;而末句集中刻划几个山头,着眼于山形,给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”,则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下,峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字,别有情趣。言“衬”,则表明峰之固有,平平无奇;说“画”,则似言峰之本无,却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”,其色泽鲜润,犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙,而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
  颈联表面是写自己的颓伤,表现的是无所作为之情,实际是牢骚之语,抒发的是愤激之情。诗人早年苦读,不慕荣华,注重品格修养;中年积极参加政治革新,极力革新政治,成为永贞革新中最核心的人物之一,时称“二王刘柳”;革新失败,流徒边州,在极端的困境中,不但写了大量的政治讽刺诗,痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫(《聚蚊谣》),并写下不少相当有份量的政治散文;遇赦放还,仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息,从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神,绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说,此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚,是正意以反语出之。
  两个场面,构成了一出讽刺喜剧。剧里有一群白鼻子,主角是坐在软舆里的唐玄宗李隆基。这个喜剧形象鲜明,效果强烈,读起来,不但忍俊不禁,而且似乎听到了当时老百姓嬉笑怒骂的声音。这就是此诗的艺术魅力所在。
  颔联,“不辨(一作‘不识’)”、“安知”云云,有两种解释:一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨,并不知天意之向背,非一开一阖语也”,据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是:不去辨认风云的愁惨(“风尘色”指平叛战争的艰危形势),何必询问天心的向背,一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心!二是后人认为“不辨”与“安知”连用,确是开合语法,主意是:如果我们不认识当前战事的惨苦,又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心?因此我们要勇毅地完成大节啊!——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”(张巡语)的崇高气节和刚毅决心。
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。
  《紫芝》一歌,可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”,已化用了“唐虞世远”之意;直到结尾,作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”,深慨绮、甪长往,人既乖违,时代亦疏隔久远,自己只有在累代之下,长怀远慕,慨叹无穷了。“言尽意不舒”,见出作者对时世慨叹的多而且深,也示意友人要理解此心于言语文字之外。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦(chu ku)节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。

创作背景

历史背景  陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏(有人说唐氏即陆游的表妹唐琬)。结婚以后,他们“伉俪相得”,“琴瑟甚和”,是一对情投意和的恩爱夫妻。不料,作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感,逼迫陆游休弃唐氏。

  

陈衡恪( 两汉 )

收录诗词 (9498)
简 介

陈衡恪 陈衡恪(1876.3.12—1923.9.17),又名陈师曾,号朽道人、槐堂,江西义宁人(今江西省修水县),着名美术家、艺术教育家。陈师曾出身书生门第,祖父是湖南巡抚陈宝箴,父亲是着名诗人陈三立。1902年东渡日本留学,1909年回国,任江西教育司长。从1911年2月至1913年4月,他受南通张謇之邀,至通州师范学校任教,专授博物课程。1913年又赴长沙第一师范任课,后至北京任编审员之职。先后兼任女子高等师范学校、北京高等师范学校、北京美术专门学校教授。1923年9月为奔母丧回南京,不幸染病逝世,终年仅47岁。

病中对石竹花 / 宋禧

昔作树头花,今为冢中骨。
深山麋鹿尽冻死。"
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
(栖霞洞遇日华月华君)"


咏鹅 / 方存心

高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"


咏新荷应诏 / 宇文赟

幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"


青门引·春思 / 张琚

这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
(章武答王氏)
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。


狼三则 / 冯延巳

不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 陈梅

"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。


入朝曲 / 秦树声

"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"


卜算子·送鲍浩然之浙东 / 李峤

"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"


答人 / 樊寔

折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。


夜合花·柳锁莺魂 / 宗元

活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。