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吴宫怀古

隋代 / 瞿镛

"飘泊怀书客,迟回此路隅。问津惊弃置,投刺忽踟蹰。
道州手札适复至,纸长要自三过读。盈把那须沧海珠,
陵寝盘空曲,熊罴守翠微。再窥松柏路,还见五云飞。"
"别业在征山,登高望畿甸。严令天地肃,城阙如何见。
花映新林岸,云开瀑布泉。惬心应在此,佳句向谁传。"
花枝濛濛向水垂,见君数行之洒落,石上之松松下鹤。
难拒供给费,慎哀渔夺私。干戈未甚息,纪纲正所持。
"蔡子勇成癖,弯弓西射胡。健儿宁斗死,壮士耻为儒。
沈范早知何水部,曹刘不待薛郎中。
"岑寂双甘树,婆娑一院香。交柯低几杖,垂实碍衣裳。
"驱车过闽越,路出饶阳西。仙山翠如画,簇簇生虹蜺.
摆落嫌疑久,哀伤志力输。俗依绵谷异,客对雪山孤。
"中禁仙池越凤凰,池边词客紫薇郎。
汉塞隔陇底,秦川连镐池。白云日夜满,道里安可思。


吴宫怀古拼音解释:

.piao bo huai shu ke .chi hui ci lu yu .wen jin jing qi zhi .tou ci hu chi chu .
dao zhou shou zha shi fu zhi .zhi chang yao zi san guo du .ying ba na xu cang hai zhu .
ling qin pan kong qu .xiong pi shou cui wei .zai kui song bai lu .huan jian wu yun fei ..
.bie ye zai zheng shan .deng gao wang ji dian .yan ling tian di su .cheng que ru he jian .
hua ying xin lin an .yun kai pu bu quan .qie xin ying zai ci .jia ju xiang shui chuan ..
hua zhi meng meng xiang shui chui .jian jun shu xing zhi sa luo .shi shang zhi song song xia he .
nan ju gong gei fei .shen ai yu duo si .gan ge wei shen xi .ji gang zheng suo chi .
.cai zi yong cheng pi .wan gong xi she hu .jian er ning dou si .zhuang shi chi wei ru .
shen fan zao zhi he shui bu .cao liu bu dai xue lang zhong .
.cen ji shuang gan shu .po suo yi yuan xiang .jiao ke di ji zhang .chui shi ai yi shang .
.qu che guo min yue .lu chu rao yang xi .xian shan cui ru hua .cu cu sheng hong ni .
bai luo xian yi jiu .ai shang zhi li shu .su yi mian gu yi .ke dui xue shan gu .
.zhong jin xian chi yue feng huang .chi bian ci ke zi wei lang .
han sai ge long di .qin chuan lian gao chi .bai yun ri ye man .dao li an ke si .

译文及注释

译文
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的(de)终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡(xiang)途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫(gong),车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
在捣衣棒的敲击声中,深巷里的明月渐渐西沉,井边的梧桐树忽然(ran)(ran)摇动叶落,方知故乡也是秋天了。
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
敌军听到大军出征应胆惊,料他(ta)不敢与我们短兵相接,我就(jiu)在车师西门等待报捷。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎(ying)风细听着那暮蝉的吟唱。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些(xie)。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,一把一把捋下来。
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”

注释
⑦《青门饮》,词调名,始见于时彦、秦观词。
松岛:孤山。
⑴众岫:群山。岫:峰峦。
⑩尔:你。
⑷花欲燃:花红似火。

赏析

  又以安陵君来衬托唐雎。安陵君是作品的次要人物,但又是必不可少的人物。他是君,唐雎是臣,他的态度决定着唐雎的态度,他不失为明君,但却比唐雎软弱,更缺乏才干,大敌当前,他有见识,会应对,却拿不出解决问题的办法,找不到走出险地的途径。而唐雎出使秦国,面对秦王,一开口便胜安陵君一筹,“否,非若是也”,不卑不亢;接下去则一句比一句更有锋芒。他看透了秦王的色厉内荏,只要掌握时机,就能一举而战胜之。但反回头说,没有安陵君的支持信任,唐雎纵然浑身胆识,怕也难有用武之地。两个人物,两种性格,互为表里,相辅相成。
  此诗抒情采用直写胸臆的方式,不象作者一般诗作那样婉曲见意,但倾吐胸怀仍有宛转含蓄之处,并非一泻无余。语言风格疏郎清淡,不假雕饰,也有别于李商隐一贯的精工典丽的作风,正适合于表现那种凄冷萧瑟的情怀。大作家善于随物赋形,不受一种固定风格的拘限,于此可见一斑。
  第三句中的秋江芙蓉显然是(ran shi)作者自比。作为取譬的意象,芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花,但“天上”、“日边”与“秋江”之上,所处地位极为悬殊。这种对照,与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松,离离山上苗”类似,寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格,与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士,……性倜傥离群,稍尚气节。人与千金无故,即身死不受”,又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”,话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方(生在秋江上)、不是时候(正值东风),却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹”同样“怨而切”,只不过此诗全用比体,寄兴深微。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  兄弟就是「手足」,为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的,只要手脚合作那就没有不能完成的事,同样的,只要兄弟同心,其力是可以断金的,这就和一根筷子折的断,但十根筷子要一次折断(zhe duan)就不容易了哦!!所以我们更加要珍惜手足之情,将它扩大之朋友之情,如此一来,社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
  中间八句为第二段,写望中想到传说中的神仙境界并不存在,神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨,三山已经是过眼云烟。扶桑摧折,太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云,秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海,徒劳无功;鼋鼍为梁,不足为凭。
三、对比说
  这组诗第一首头四句,破空而来,用类似散文的诗语,写胡人游猎生活,晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”,接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”,以“如玉”之颜面,冒“无情”之“风沙”,而且“身行”之处,连“中国(指中原)人”也看不到,明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”,紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”,犹言一推一放。“琵琶”本是象声词,如同现代说的“噼啪”,以乐器之声为乐器之名。一推一放,噼噼啪啪,刻画明妃满腔哀思,信手成曲。但琵琶哀音,却十分感人,连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回(que hui)首”相同。以上三层,由胡、汉习俗之异,写到明妃流落之苦,再写到明妃思归作曲,谱入琵琶,层次井然,而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
  与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来,自然(zi ran)呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象,这就是:一方面,来到长安的贫士难找一处栖身之地;另方面,重楼空闭,无人居住。根据一些记载,当时的长安城内,高楼深院的甲第固比比皆是,长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说:“谁家起甲第,朱门大道边。丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,檐宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说:“长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。······风雨坏檐隙,蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事,直指其失。但许浑的这首绝句,因为总共只有四句,二十八个字,不可能这样铺叙,就化繁为简,化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明,却有含蓄之妙、空灵之美。
  前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”,残阳照射在江面上,不说“照”,却说“铺”,这是因为“残阳”已经接近地平线,几乎是贴着地面照射过来,确像“铺”在江上,很形象;这个“铺”字也显得委婉、平缓,写出了秋天夕阳独特的柔和,给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红(hong)”,天气晴朗无风,江水缓缓流动,江面皱起细小的波纹。受光多的部分,呈现一片“红”色;受光少的地方,呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色,却表现出残阳照射下,暮江(mu jiang)细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了,把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措(de cuo)施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  可以看出,白居易头脑中的儒家入世思想逐渐让位于释、道出世思想。全诗以“今来伴江叟,沙头坐钓鱼”作结,轻快潇洒中隐含着深沉的苦闷,自我排遣中透露也几分达观。

创作背景

  王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝,宋太宗淳化二年(991年),从开封被贬官到商州,任团练副使。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年(992年)春有感而作。

  

瞿镛( 隋代 )

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简 介

瞿镛 清江苏常熟人,字子雍。瞿绍基子。岁贡生。瞿氏以藏书着名,藏书楼名铁琴铜剑楼,拥书之多,藏书之精,与山东杨以增海源阁有“南瞿北杨”之称。镛秉承父志,笃志藏书,不为名利所动。传说光绪帝欲得其一珍秘本,赏以三品京官,并给银三十万两,竟不奉诏。有《铁琴铜剑楼藏书目录》、《续海虞文苑诗苑稿》、《续金石萃编稿》、《集古印谱》、《铁琴铜剑楼词稿》。

夏至避暑北池 / 陈元荣

肉食哂菜色,少壮欺老翁。况乃主客间,古来逼侧同。
献书谒皇帝,志已清风尘。流涕洒丹极,万乘为酸辛。
"齐宋伤心地,频年此用兵。女停襄邑杼,农废汶阳耕。
同人久离别,失路还相见。薛侯怀直道,德业应时选。
旧国迷江树,他乡近海门。移家南渡久,童稚解方言。
"翊圣衔恩重,频年按节行。安危皆报国,文武不缘名。
"长头大鼻鬓如雪,早岁连兵剑锋折。千金尽去无斗储,
黔阳信使应稀少,莫怪频频劝酒杯。"


蝶恋花·眼底风光留不住 / 傅宾贤

如何巢与由,天子不知臣。"
越禽唯有南枝分,目送孤鸿飞向西。"
醉来倚玉无馀事,目送归鸿笑复歌。"
胡为漂泊岷汉间,干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波,
大将何英灵,官军动天地。君怀生羽翼,本欲附骐骥。
遥想青云丞相府,何时开阁引书生。"
解龟逾卧辙,遣骑觅扁舟。徐榻不知倦,颍川何以酬。
不见承明客,愁闻长乐钟。马卿何早世,汉主欲登封。


小桃红·咏桃 / 杨无咎

之诗一章三韵十二句)
食德见从事,克家何妙年。一毛生凤穴,三尺献龙泉。
"致和知必感,岁旱未书灾。伯禹明灵降,元戎祷请来。
"远山媚平楚,宿雨涨清溪。沿溯任舟楫,欢言无町畦。
拟共钓竿长往复,严陵滩上胜耶溪。"
奔波走风尘,倏忽值云雷。拥旄出淮甸,入幕征楚材。
湘水风日满,楚山朝夕空。连峰虽已见,犹念长云中。
世情只益睡,盗贼敢忘忧。松菊新沾洗,茅斋慰远游。"


武陵春·人道有情须有梦 / 杨雯

昭成太后生圣人。开元九年燕公说,奉诏听置千秋节。
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少,寒岭千重雁度迟。
漂泊犹杯酒,踌躇此驿亭。相看万里外,同是一浮萍。"
爇玉烛,点银灯;光照手,实可憎。只照箜篌弦上手,
墨润冰文茧,香销蠹字鱼。翻黄桐叶老,吐白桂花初。
"白露蚕已丝,空林日凄清。寥寥昼扉掩,独卧秋窗明。
"卓立群峰外,蟠根积水边。他皆任厚地,尔独近高天。
丧乱形仍役,凄凉信不通。悬旌要路口,倚剑短亭中。


送穷文 / 杨德文

有无皆离本难名。云开半夜千林静,月上中峰万壑明。
为问轩皇三百岁,何如大道一千年。"
"春雪偏当夜,暄风却变寒。庭深不复扫,城晓更宜看。
本朝不入非高计。禄山北筑雄武城,旧防败走归其营。
恩贷题舆重,荣殊衣锦游。宦情同械系,生理任桴浮。
"落照长杨苑,秋天渭水滨。初飞万木叶,又长一年人。
此州好手非一国,一国东西尽南北。除却天上化下来,
早雁湖上飞,晨钟海边起。独坐嗟远游,登岸望孤洲。


渑池 / 李美仪

陈迹留金地,遗文在石渠。不知登座客,谁得蔡邕书。"
故令争者心,至死终不足。与之一杯酒,喻使烧戎服。
日有习池醉,愁来梁甫吟。干戈未偃息,出处遂何心。"
杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽,青门瓜地新冻裂。
解衣开北户,高枕对南楼。树湿风凉进,江喧水气浮。
山门二缁叟,振锡闻幽声。心照有无界,业悬前后生。
"忆长安,五月时,君王避暑华池。进膳甘瓜朱李,
冉冉柳枝碧,娟娟花蕊红。故人得佳句,独赠白头翁。"


秋雨中赠元九 / 陈能群

"乱离知又甚,消息苦难真。受谏无今日,临危忆古人。
蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕,洞口经春长薜萝。
群峰争彩翠,百谷会风烟。香象随僧久,祥乌报客先。
安得造化功,旷然一扫除。滴沥檐宇愁,寥寥谈笑疏。
持斧持斧,无剪我松柏兮。"
昏旦扁舟去,江山几路分。上潮吞海日,归雁出湖云。
塞鸿过尽残阳里,楼上凄凄暮角声。"
篙工密逞巧,气若酣杯酒。歌讴互激远,回斡明受授。


行香子·七夕 / 何彦国

相看醉倒卧藜床。"
汀洲稍疏散,风景开怏悒。空慰所尚怀,终非曩游集。
那知今夜长生殿,独闭山门月影寒。"
恋阙丹心破,沾衣皓首啼。老魂招不得,归路恐长迷。"
温温诸侯门,礼亦如古昔。敕厨倍常羞,杯盘颇狼藉。
沉沉积冤气,寂寂无人知。良牧怀深仁,与君建明祠。
祖筵方卜昼,王事急侵星。劝尔将为德,斯言盖有听。"
贞心唯有老松知。回看药灶封题密,强入蒲轮引步迟。


游黄檗山 / 许成名

山川同昔日,荆棘是今时。征战何年定,家家有画旗。"
穿云来自远,激砌流偏驶。能资庭户幽,更引海禽至。
我衰不足道,但愿子意陈。稍令社稷安,自契鱼水亲。
黄昏始扣主人门,谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外,
"莫言山路僻,还被好风催。行客凄凉过,村篱冷落开。
"际晚绿烟起,入门芳树深。不才叨下客,喜宴齿诸簪。
日暮长风起,客心空振荡。浦口霞未收,潭心月初上。
一斛旧水藏蛟龙。丈夫盖棺事始定,君今幸未成老翁,


送方外上人 / 送上人 / 陆树声

日月传轩后,衣冠真列仙。则知骊龙珠,不秘清泠泉。
"救物智所昧,学仙愿未从。行藏两乖角,蹭蹬风波中。
竹径春来扫,兰尊夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
"日中望双阙,轩盖扬飞尘。鸣珮初罢朝,自言皆近臣。
"楂梨且缀碧,梅杏半传黄。小子幽园至,轻笼熟柰香。
身许双峰寺,门求七祖禅。落帆追宿昔,衣褐向真诠。
"忽忽峡中睡,悲风方一醒。西来有好鸟,为我下青冥。
今朝促轸为君奏,不向俗流传此心。"