读书
归来一路笙歌满，更有仙娥载酒迎。"
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫，天鉴衷肠竞不违。
北辰如不延吾辈，东阁何由逐汝开。"
旖旎香风绕指生，千声妙尽神仙曲。曲终满席悄无语，
正午回鱼影，方昏息鹭身。无时不动咏，沧岛思方频。"
失计方期隐，修心未到僧。云门一万里，应笑又担簦。"
"路入苍烟九过溪，九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北，
逢山对月还惆怅，争得无言似祖师。"
昨日西风动归思，满船凉叶在天涯。"
路莫藏行迹，林难出树梢。气应封兽穴，险必堕禽巢。
读书拼音解释:
gui lai yi lu sheng ge man .geng you xian e zai jiu ying ..
cang ying yi dan xing xin fei .shen yi zheng dao zhong qian wei .tian jian zhong chang jing bu wei .
bei chen ru bu yan wu bei .dong ge he you zhu ru kai ..
yi ni xiang feng rao zhi sheng .qian sheng miao jin shen xian qu .qu zhong man xi qiao wu yu .
zheng wu hui yu ying .fang hun xi lu shen .wu shi bu dong yong .cang dao si fang pin ..
shi ji fang qi yin .xiu xin wei dao seng .yun men yi wan li .ying xiao you dan deng ..
.lu ru cang yan jiu guo xi .jiu chuan yan qu dao zhao ti .tian fen wu liu han qing bei .
feng shan dui yue huan chou chang .zheng de wu yan si zu shi ..
zuo ri xi feng dong gui si .man chuan liang ye zai tian ya ..
lu mo cang xing ji .lin nan chu shu shao .qi ying feng shou xue .xian bi duo qin chao .
译文及注释
译文
将军你争(zheng)伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
无端地嫁了个做高官的丈夫，不恋(lian)温暖香衾只想去上早朝。
家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。
一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。
在这冰天雪地的十二月里，幽州的一个思妇在家中不歌不笑，愁眉紧锁。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
雾露团团凝聚寒气侵人，夕阳已落下楚地的山丘(qiu)。
让我只急得白发长满了头颅。
没(mei)有与你约定，我去寻幽去了，兴致勃勃，不觉路远。
深仇大恨不能约束根除，如同衣袍宽大没有束带；空洞的话太多没有诚心，最后只会导致事情失败。
你若要归山无论深浅都要去看看；
北斗七星高挂在西楼，寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿，恐怕在凄凉的深官后院，也只是会生出许多哀愁。
赶路的人停下车驾不肯走开，休息的人们傻看时忘记了用餐。
为死别往(wang)往使人泣不成声， 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处， 被贬谪的人为何毫无消息？
上天一定会展现他的意愿吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代(dai)。这两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
来的时候（我们）是同路的旅伴，今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
注释
⑹草似烟：形容草木依然茂盛。烟：悬浮在空气中的固体小颗粒。
⑥量：气量。
⑼濉：水名，宋时自河南经安徽到江苏萧县入泗水。
68.异甚：特别厉害。
④同居：与丈夫、儿子共同生活在一起。
⑴裴迪：唐代诗人。字、号均不详，关中（今属陕西）人。官蜀州刺史及尚书省郎。盛唐著名的山水田园诗人。王维的好友。
⑺高楼：指芙蓉楼。
⑼麻姑：神话中的人物，传说为建昌人，东汉桓帝时应王方平之邀，降于蔡经家，年约十八九岁，能掷米成珠。自言曾见东海三次变为桑田。她的手像鸟爪，蔡经曾想象用它来搔背一定很好（见《神仙传》）。
赏析
这首诗表面看上去，“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖，长吟野望时”，和那些山林隐士的感情没有很大的不同；然而一读三、四两句，区别却是明显的。晚春的季节，天气已经变暖，诗人杜甫离开成都草堂，来到郊外，舒服仰卧在江边的亭子，吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
王夫之在《姜斋诗话》中说：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗(quan shi)俱从茅斋江燕着笔，三、四两句更是描写燕子动作的景语，就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中，包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情，体物缘情，神物妙合。“不可人意”的心情，诗句中虽不著一字，却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味，耐人咀嚼。
“月落子规歇，满庭山杏花。”三、四两句，又由心之所系的天涯故国，转回到碧磵驿的眼前景物：月亮已经落下去，“啼夜月，愁空山”的子规也停止了凄清的鸣叫声；在晓色朦胧中，驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花。这两句情寓景中，写得非常含蓄。子规鸟又叫思归、催归，鸣声有如“不如归去”。特别是在空山月夜，啼声更显得凄清。这里说“月落子规歇”，正暗透出昨夜一夕，诗人独宿山驿，在子规的哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景。这时，子规之声终于停歇，一直为它所牵引的归思也稍有收束，心境略趋平静。就在这种情境下，诗人忽然瞥见满庭盛开的山杏花，心中若有所触。全诗也就在这但书即目所见与若有所感中悠然收住。对这景物所引起的感触、联想和记忆，则不着一字，任凭读者去寻味。这境界是美的，但似乎带有一点寂寞和忧伤。其中蕴含着一种愁思稍趋平静时目遇美好景物而引起的淡淡喜悦，又好像在欣喜中仍不免有身处异乡的陌生感和孤孑感。碧磵驿此刻已经是山杏盛开，远隔天涯的“楚国”，想必也是满目春色、繁花似锦了。诗人当日目接神遇之际，其感受与联想可能本来就是浑沦一片，不甚分明，因此笔之于纸，也就和盘托出，不加点醒，构成一种朦胧淡远的境界。这种表现手法，在温词中运用得非常普遍而且成功，像《菩萨蛮》词的“江上柳如烟，雁飞残月天”“心事竟谁知？月明花满枝”“花落子规啼，绿窗残梦迷”“雨后却斜阳，杏花零落香”等句，都是显例。对照之下，可以发现“月落子规歇，满庭山杏花”两句，无论意境、情调、语言和表现手法，都与词非常接近。
诗人对友人英姿勃发、舍身报国、不计名利的行为极为赞赏，又进一步饶有兴趣地设想友人戍守边疆一定会产生(chan sheng)思乡之念，最后祈盼早日荡平虏寇，还边境以安宁。全诗充满爱国主义豪情。
诗是采取画龙点睛的写法。先写暴卒肆意抢劫，目中无人，连身为左拾遗的官儿都不放在眼里，留下悬念，引导读者思考这些家伙究竟凭什么这样暴戾。但究竟凭什么，作者没有说。直写到主人因中庭的那棵心爱的奇树被砍而忍无可忍的时候，才让暴卒自己亮出他们的黑旗，“口称采造家，身属神策军”。一听见暴卒的自称，作者很吃惊，连忙悄声劝告村老：“主人慎勿语，中尉正承恩！”讽刺的矛头透过暴卒，刺向暴卒的后台“中尉”；又透过中尉，刺向中尉的后台皇帝。前面的那条“龙”，已经画得很逼真，再一“点睛”，全“龙”飞腾，把全诗的思想意义提到了惊人的高度。
《《江村》杜甫 古诗》一诗，在艺术处理上，也有独特之处：
李氏父子马上夺江山，盛唐用兵频繁，世家子弟喜从军边境，载王颈而归，立功名于青史。文字意气，多见边塞军旅。乐府多歌咏之，文字冗长。这首《从军行》短短四十字，就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述，此等文思触角，非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫，通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀，情理简明。“言有尽，意无穷”，诗中意味，尽在摩诘笔触中。[1]
第三段六句是这首诗的高潮，前四句樽前放歌，悲慨突起，是神来之笔。后二句似宽慰，实愤激。司马相如是一代逸才，却曾亲自卖酒、洗涤食器；才气横溢的扬雄就更倒霉了，因刘棻获罪而被株连，逼得跳楼自杀。诗人似乎是用才士薄命的事例来安慰朋友，然而读者只要把才士的蹭蹬饥寒和首句“诸公衮衮登台省”连起来看，就可以感到诗笔的针砭力量。
《《汴京纪事》刘子翚 古诗》诗二十首，痛感山川破碎，国家受辱，表达自己的忧伤与愤慨。这里选的是最后一首。
诗的前两句“昔年乘醉举归帆，隐隐山前日半衔”，写诗人当年乘醉行船归来，一路观赏着钱塘江傍晚的美景。首句中的“昔年”二字，紧扣诗题的“忆”，表明诗人是凭自己的记忆来描绘他当年观赏钱塘江之奇景的；“乘醉”二字则告诉人们他当年是醉眼赏景的。正因为诗人是醉眼赏景，所以他放眼望去，隐隐约约地看到夕阳西下，一半已隐身匿迹，另一半还悬挂在山头上，仿佛山口衔着半个夕阳似的。次句中的“隐隐”、“衔”诸语下得颇为精妙，很切合诗人醉眼赏景的特点。
但是，诗人仍不写涨潮，而是写：“照日秋云迥，浮天渤(海)宽。”海阔天空，一望无际，在日光照射下，绚丽灿烂，天是远的，海是远的，天是蓝的，海是蓝的，湛蓝的大海融进了湛蓝的天空，静谧开阔，令人心醉神迷!这是又一层烘托。接着诗人向读者描绘出涨潮的壮观画面：“惊涛来似雪!”惊涛骇浪排空而来，如万马奔腾，潮水卷起的浪墙似一道突起的雪岭，铺天盖地而来!画面气势宏大，雄奇无比。
后两句，进一步写河、山，河之黄是因其浪涛汹涌，奔腾不息。山之苍是因其满山松柏，苍翠欲滴。一动一静，相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的(yong de)黄河之水，一逝不返；生命是短暂的，但崇高的品德和人格却是永恒的，它像万古长青的松柏那样，永存人间。“松柏在高冈”这一喻象，表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大，格调高亢。而“浪波”与“松柏”，一动一静，指一种深邃的人生哲理。
第二句“遍绕篱边日渐斜”表现了诗人专注地看花的情形。第二句中的“绕”字写赏菊兴致之浓，不是到东篱便驻足，而是“遍绕篱边”，直至不知日之将夕，表现了诗人赏菊时悠闲的情态。诗人被《菊花》元稹 古诗深深吸引住了，其爱菊之情，似较五柳先生有过之而无不及。“遍绕”“日渐斜”，把诗人赏菊入迷，流连忘返的情态和诗人对《菊花》元稹 古诗的由衷喜爱真切地表现了出来，字里行间充满了喜悦的心情。前两句短短的十四个字，有景、有情、有联想，活脱脱地勾勒出一幅诗人在秋日傍晚漫步菊丛赏花吟诗而乐不思返的画面。
隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说：“我难道真的这样傻，不想潇洒山林，度过时光吗？无奈生逢尧舜之君，不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思：“生在尧舜一般的盛世，当然人才济济，难道少你一人不得吗？构造廊庙都是磐磐大才，原不少我这样一个人，但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲，说不上什么原故，只是一种脾气性情罢了，好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性，固然很好，不过却也有一层意思必须找补的。诗人想：“世人会不会觉得自己过于热中功名，奔走利禄？”所以接下去写道：为个人利益着想的人，像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴；他却偏要向沧海的巨鲸看齐，以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心，可是因为羞于干谒，一直以来都是辛辛苦苦，埋没风尘。
第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷，以区别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
王夫之在《姜斋诗话》中说：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗(quan shi)俱从茅斋江燕着笔，三、四两句更是描写燕子动作的景语，就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中，包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情，体物缘情，神物妙合。“不可人意”的心情，诗句中虽不著一字，却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味，耐人咀嚼。
“月落子规歇，满庭山杏花。”三、四两句，又由心之所系的天涯故国，转回到碧磵驿的眼前景物：月亮已经落下去，“啼夜月，愁空山”的子规也停止了凄清的鸣叫声；在晓色朦胧中，驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花。这两句情寓景中，写得非常含蓄。子规鸟又叫思归、催归，鸣声有如“不如归去”。特别是在空山月夜，啼声更显得凄清。这里说“月落子规歇”，正暗透出昨夜一夕，诗人独宿山驿，在子规的哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景。这时，子规之声终于停歇，一直为它所牵引的归思也稍有收束，心境略趋平静。就在这种情境下，诗人忽然瞥见满庭盛开的山杏花，心中若有所触。全诗也就在这但书即目所见与若有所感中悠然收住。对这景物所引起的感触、联想和记忆，则不着一字，任凭读者去寻味。这境界是美的，但似乎带有一点寂寞和忧伤。其中蕴含着一种愁思稍趋平静时目遇美好景物而引起的淡淡喜悦，又好像在欣喜中仍不免有身处异乡的陌生感和孤孑感。碧磵驿此刻已经是山杏盛开，远隔天涯的“楚国”，想必也是满目春色、繁花似锦了。诗人当日目接神遇之际，其感受与联想可能本来就是浑沦一片，不甚分明，因此笔之于纸，也就和盘托出，不加点醒，构成一种朦胧淡远的境界。这种表现手法，在温词中运用得非常普遍而且成功，像《菩萨蛮》词的“江上柳如烟，雁飞残月天”“心事竟谁知？月明花满枝”“花落子规啼，绿窗残梦迷”“雨后却斜阳，杏花零落香”等句，都是显例。对照之下，可以发现“月落子规歇，满庭山杏花”两句，无论意境、情调、语言和表现手法，都与词非常接近。
诗人对友人英姿勃发、舍身报国、不计名利的行为极为赞赏，又进一步饶有兴趣地设想友人戍守边疆一定会产生(chan sheng)思乡之念，最后祈盼早日荡平虏寇，还边境以安宁。全诗充满爱国主义豪情。
诗是采取画龙点睛的写法。先写暴卒肆意抢劫，目中无人，连身为左拾遗的官儿都不放在眼里，留下悬念，引导读者思考这些家伙究竟凭什么这样暴戾。但究竟凭什么，作者没有说。直写到主人因中庭的那棵心爱的奇树被砍而忍无可忍的时候，才让暴卒自己亮出他们的黑旗，“口称采造家，身属神策军”。一听见暴卒的自称，作者很吃惊，连忙悄声劝告村老：“主人慎勿语，中尉正承恩！”讽刺的矛头透过暴卒，刺向暴卒的后台“中尉”；又透过中尉，刺向中尉的后台皇帝。前面的那条“龙”，已经画得很逼真，再一“点睛”，全“龙”飞腾，把全诗的思想意义提到了惊人的高度。
《《江村》杜甫 古诗》一诗，在艺术处理上，也有独特之处：
李氏父子马上夺江山，盛唐用兵频繁，世家子弟喜从军边境，载王颈而归，立功名于青史。文字意气，多见边塞军旅。乐府多歌咏之，文字冗长。这首《从军行》短短四十字，就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述，此等文思触角，非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫，通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀，情理简明。“言有尽，意无穷”，诗中意味，尽在摩诘笔触中。[1]
第三段六句是这首诗的高潮，前四句樽前放歌，悲慨突起，是神来之笔。后二句似宽慰，实愤激。司马相如是一代逸才，却曾亲自卖酒、洗涤食器；才气横溢的扬雄就更倒霉了，因刘棻获罪而被株连，逼得跳楼自杀。诗人似乎是用才士薄命的事例来安慰朋友，然而读者只要把才士的蹭蹬饥寒和首句“诸公衮衮登台省”连起来看，就可以感到诗笔的针砭力量。
《《汴京纪事》刘子翚 古诗》诗二十首，痛感山川破碎，国家受辱，表达自己的忧伤与愤慨。这里选的是最后一首。
诗的前两句“昔年乘醉举归帆，隐隐山前日半衔”，写诗人当年乘醉行船归来，一路观赏着钱塘江傍晚的美景。首句中的“昔年”二字，紧扣诗题的“忆”，表明诗人是凭自己的记忆来描绘他当年观赏钱塘江之奇景的；“乘醉”二字则告诉人们他当年是醉眼赏景的。正因为诗人是醉眼赏景，所以他放眼望去，隐隐约约地看到夕阳西下，一半已隐身匿迹，另一半还悬挂在山头上，仿佛山口衔着半个夕阳似的。次句中的“隐隐”、“衔”诸语下得颇为精妙，很切合诗人醉眼赏景的特点。
但是，诗人仍不写涨潮，而是写：“照日秋云迥，浮天渤(海)宽。”海阔天空，一望无际，在日光照射下，绚丽灿烂，天是远的，海是远的，天是蓝的，海是蓝的，湛蓝的大海融进了湛蓝的天空，静谧开阔，令人心醉神迷!这是又一层烘托。接着诗人向读者描绘出涨潮的壮观画面：“惊涛来似雪!”惊涛骇浪排空而来，如万马奔腾，潮水卷起的浪墙似一道突起的雪岭，铺天盖地而来!画面气势宏大，雄奇无比。
后两句，进一步写河、山，河之黄是因其浪涛汹涌，奔腾不息。山之苍是因其满山松柏，苍翠欲滴。一动一静，相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的(yong de)黄河之水，一逝不返；生命是短暂的，但崇高的品德和人格却是永恒的，它像万古长青的松柏那样，永存人间。“松柏在高冈”这一喻象，表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大，格调高亢。而“浪波”与“松柏”，一动一静，指一种深邃的人生哲理。
第二句“遍绕篱边日渐斜”表现了诗人专注地看花的情形。第二句中的“绕”字写赏菊兴致之浓，不是到东篱便驻足，而是“遍绕篱边”，直至不知日之将夕，表现了诗人赏菊时悠闲的情态。诗人被《菊花》元稹 古诗深深吸引住了，其爱菊之情，似较五柳先生有过之而无不及。“遍绕”“日渐斜”，把诗人赏菊入迷，流连忘返的情态和诗人对《菊花》元稹 古诗的由衷喜爱真切地表现了出来，字里行间充满了喜悦的心情。前两句短短的十四个字，有景、有情、有联想，活脱脱地勾勒出一幅诗人在秋日傍晚漫步菊丛赏花吟诗而乐不思返的画面。
隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说：“我难道真的这样傻，不想潇洒山林，度过时光吗？无奈生逢尧舜之君，不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思：“生在尧舜一般的盛世，当然人才济济，难道少你一人不得吗？构造廊庙都是磐磐大才，原不少我这样一个人，但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲，说不上什么原故，只是一种脾气性情罢了，好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性，固然很好，不过却也有一层意思必须找补的。诗人想：“世人会不会觉得自己过于热中功名，奔走利禄？”所以接下去写道：为个人利益着想的人，像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴；他却偏要向沧海的巨鲸看齐，以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心，可是因为羞于干谒，一直以来都是辛辛苦苦，埋没风尘。
第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷，以区别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
创作背景
此诗作于郑谷早年交游与长安求仕时期（懿宗咸通中至僖宗乾符末）。
冯子振( 清代 )
收录诗词 (4995) 首
简 介
冯子振 冯子振，元代散曲名家，1253-1348，字海粟，自号瀛洲洲客、怪怪道人，湖南攸县人。自幼勤奋好学。元大德二年(1298)登进士及第，时年47岁，人谓“大器晚成”。朝廷重其才学，先召为集贤院学士、待制，继任承事郎，连任保宁（今四川境内）、彰德（今河南安阳）节度使。晚年归乡着述。世称其“博洽经史，于书无所不记”，且文思敏捷。下笔不能自休。一生着述颇丰，传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文，以散曲最着。
春望
古人重畎亩，有禄不待干。德成禄自至，释耒列王官。
"再整鱼犀拢翠簪，解衣先觉冷森森。教移兰烛频羞影，
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色，琴书徒立世间名。
"悠悠信马春山曲，芳草和烟铺嫩绿。
湖岸春耕废，江城战鼓喧。儒冠解相误，学剑尽乘轩。"
更待临轩陈鼓吹，星轺便指故乡归。"
绳其小而不绳其大。吾不知尔身之危兮，腹之馁兮，吁！"
"千重二华见皇州，望尽凝岚即此楼。细雨不藏秦树色，
女冠子·霞帔云发
侍臣摛藻许高踪。宁亲久别街西寺，待诏初离海上峰。
"满把椒浆奠楚祠，碧幢黄钺旧英威。能扶汉代成王业，
惆怅故园前事远，晓风长路起埃尘。"
冻犬眠干叶，饥禽啄病梨。他年白莲社，犹许重相期。"
"久闻南明山，共慕南明寺。几度欲登临，日逐扰人事。
长欲然香来此宿，北林猿鹤旧同群。"
腊高兴故疾，炉暖发馀香。自说匡庐侧，杉阴半石床。"
独来成怅望，不去泥栏干。（惜花。见《诗人玉屑》）
夜深 / 寒食夜
"尽说归山避战尘，几人终肯别嚣氛。瓶添涧水盛将月，
乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来。"
应笑乘轺青琐客，此时无暇听猿啼。"
"飘飘云外者，暂宿聚仙堂。半夜人无语，中宵月送凉。
"一岁几盈亏，当轩重此期。幸无偏照处，刚有不明时。
不辞更住醒还醉，太一东峰归梦频。"
五月峨眉须近火，木皮领重只如冬。"
诚哉利器全由用，可惜吹毛不得人。"
九日齐山登高 / 九日齐安登高
织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓，密丛还碍采莲舟。
遗事满怀兼满目，不堪孤棹舣荒城。"
冒雨投前驿，侵星过断桥。何堪穆陵路，霜叶更潇潇。"
讲归双袖雪，禅起一盂冰。唯说黄桑屐，当时着秣陵。"
"穷荒始得静天骄，又说天兵拟渡辽。圣主尚嫌蕃界近，
井邑焚香待，君侯减俸资。山衣随叠破，莱骨逐年羸。
心若无私罗汉在，参差免向日虹西。"
"久怀声籍甚，千里致双鱼。宦路终推毂，亲帏且着书。
题西太一宫壁二首
解语流莺隔水闻。冷酒杯中宜泛滟，暖风林下自氛氲。
古来名节士，敢望彭城龚。有叟诮其后，更恨道不通。
寺立兴衰创，碑须一二镌。清吟思却隐，簪绂奈萦牵。"
祭罢泉声急，斋余磬韵长。碧天应有恨，斜日吊松篁。"
谋及中兴多少事，莫愁明月不收关。
无人说得中兴事，独倚斜晖忆仲宣。"
槛边几笑东篱菊，冷折金风待降霜。"
珍重故人知我者，九霄休复寄音徽。"
同沈驸马赋得御沟水
七岁侍行湖外去，岳阳楼上敢题诗。
"两岸绿芜齐似翦，掩映云山相向晚。
只怪游人思易伤。才见早春莺出谷，已惊新夏燕巢梁。
若个高情能似我，且应欹枕睡清晨。"
固留三月始教开。压枝金蕊香如扑，逐朵檀心巧胜裁。
"南游曾去海南涯，此去游人不易归。白日雾昏张夜烛，
影密灯回照，声繁竹送敲。玩宜苏让点，餐称蜜匀抄。
印床寒鹭宿，壁记醉僧书。堂下诸昆在，无妨候起居。"
天马二首·其一
无情几恨黄昏月，才到如钩便堕云。"
归鸟城衔日，残虹雨在山。寂寥思晤语，何夕款柴关。"
"柳近清明翠缕长，多情右衮不相忘。开缄虽睹新篇丽，
月上僧归后，诗成客梦中。更闻栖鹤警，清露滴青松。"
不知人静月当楼。何郎烛暗谁能咏，韩寿香焦亦任偷。
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷，铺尽星河剩一重。
季伦怒击珊瑚摧，灵芸整鬓步摇折。十六叶中侵素光，
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀，晕绿匀红渐分别。
咏荆轲
见《福州志》）"
紫溪旧隐还如此，清夜梁山月更明。"
姬风一变世间平。高踪尽共烟霞在，大道长将日月明。
凤引金根疾，兵环玉弩强。建牙虽可恃，摩垒讵能防。
五陵公子饶春恨，莫引香风上酒楼。"
"愁听南楼角又吹，晓鸡啼后更分离。
犹有双双翠羽来。雨细几逢耕犊去，日斜时见钓人回。
槿花不见夕，一日一回新。东风吹桃李，须到明年春。
杨柳枝·宜春苑外最长条
年年谁不登高第，未胜骑驴入画屏。"
郡城安后绝戎装。分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑。
"化去蛮乡北，飞来渭水西。为多亡国恨，不忍故山啼。
甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海，夜禅阴火吐当楼。
新坟侵古道，白发恋黄金。共有人间事，须怀济物心。"
独吟谁会解，多病自淹留。往事如今日，聊同子美愁。"
犀占花阴卧，波冲瘴色流。远夷非不乐，自是北人愁。"
历代频更主，盘空渐变龙。昼风圆影乱，宵雨细声重。
渡湘江
月兔走入海，日乌飞出山。流年留不得，半在别离间。"
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭，风健还能溯急流。
"爽气遍搜空，难堪倚望中。孤烟愁落日，高木病西风。
罗袖抬风惹絮迟。可便无心邀妩媚，还应有泪忆袁熙。
"印将金锁锁，帘用玉钩钩。（《北梦琐言》云：
终撑舴艋称渔叟，赊买湖心一崦山。"
"乱兵如猬走王师，社稷颠危孰为持。
枕上闻风雨，江南系别离。如何吟到此，此道不闻知。"