了然莹心身，洁念乐空寂。名香泛窗户，幽磬清晓夕。
"举世重文雅，夫君更质真。曾嗟混鸡鹤，终日异淄磷。
总上穿针楼上去，竞看银汉洒琼浆。
大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。
"泸北行人绝，云南信未还。庭前花不扫，门外柳谁攀。
"衡阳双峡插天峻，青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知，
我辈不作乐，但为后代悲。"
把酒问春因底意，为谁来后为谁归。"
玉儿还有怀恩处，不肯将身嫁小臣。"
"相国临戎别帝京，拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马，
卷箔当山色，开窗就竹声。怜君惠嘉句，资我欲垂名。"
三农皆已辟田畴，又见金门出土牛。
碧桃满地眠花鹿，深院松窗捣药声。"
"青天何历历，明星如白石。黄姑与织女，相去不盈尺。
傅说版筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。
英明庐江守，声誉广平籍。洒扫黄金台，招邀青云客。
liao ran ying xin shen .jie nian le kong ji .ming xiang fan chuang hu .you qing qing xiao xi .
.ju shi zhong wen ya .fu jun geng zhi zhen .zeng jie hun ji he .zhong ri yi zi lin .
zong shang chuan zhen lou shang qu .jing kan yin han sa qiong jiang .
da xiao zhuan shu san shi jia .tang chao li li duo ming shi .xiao zi yun jian wu dao zi .
.lu bei xing ren jue .yun nan xin wei huan .ting qian hua bu sao .men wai liu shui pan .
.heng yang shuang xia cha tian jun .qing bi chan chan wan yu ren .ci zhong ling xiu zhong suo zhi .
wo bei bu zuo le .dan wei hou dai bei ..
ba jiu wen chun yin di yi .wei shui lai hou wei shui gui ..
yu er huan you huai en chu .bu ken jiang shen jia xiao chen ..
.xiang guo lin rong bie di jing .yong hui chi jie yuan heng xing .chao deng jian ge yun sui ma .
juan bo dang shan se .kai chuang jiu zhu sheng .lian jun hui jia ju .zi wo yu chui ming ..
san nong jie yi bi tian chou .you jian jin men chu tu niu .
bi tao man di mian hua lu .shen yuan song chuang dao yao sheng ..
.qing tian he li li .ming xing ru bai shi .huang gu yu zhi nv .xiang qu bu ying chi .
fu shuo ban zhu chen .li si ying quan ren .xu qi kuang she ji .ning fu chang jian xin .
ying ming lu jiang shou .sheng yu guang ping ji .sa sao huang jin tai .zhao yao qing yun ke .
译文
元宵节的繁灯丽彩夺去了(liao)明月的光华，喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样，只是人到中年，情味有些凄凉。
（孟子）说：“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸；假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。”
昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
微风吹拂梅香四溢别有情味，素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故，让我错怪他的无情。阑干外，听不到来人的声音，寂静无声，未能听到风吹护花铃的声响，、让人不禁断肠泪下。
为首的身穿紫衣，带着刀斧，乱嘈嘈地约有十几个人。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。
鸟儿啼声繁碎，是为有和暖的春风；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白(bai)的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴(ying)，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
城墙边依依细柳，小路旁青青嫩桑。
古来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。
注释
①金河：秋天的银河。古代五行说以秋为金。
⒀跋履：跋涉。
4.南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
(25)沾：打湿。
14.薄暮：黄昏。
289. 负：背着。
（10）上：指汉文帝。
⒀瘦：一作“度”。
从“永之氓”等内容结合寓言讽刺主题来看，《哀溺文并序》应与《蝜版传》等寓言同为柳宗元被贬永州时期创作的。
"独夜思君切，无人知此情。沧州归未得，华发别来生。
别路逢霜雨，行营对雪云。明朝郭门外，长揖大将军。"
遇此庭讼简，始闻蝉初鸣。逾怀故园怆，默默以缄情。"
"六驳食勐虎，耻从驽马群。一朝长鸣去，矫若龙行云。
楼中见我金陵子，何似阳台云雨人。
度隙沾霜简，因风润绮琴。须移户外屦，檐熘夜相侵。"
夜宿分曹阔，晨趋接武欢。每怜双阙下，雁序入鸳鸾。"
日月逝矣吾何之。"
日色促归人，连歌倒芳樽。马嘶俱醉起，分手更何言。"
禁钟春雨细，宫树野烟和。相望东桥别，微风起夕波。"
凤驾忆王子，虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟，棣华不复同。
崖口上新月，石门破苍霭。色向群木深，光摇一潭碎。
徘徊帷中意，独夜不堪守。思逐朔风翔，一去千里道。
"位乖燮理致伤残，四面墙匡不忍看。
君行拜高堂，速驾难久攀。鸡鸣俦侣发，朔雪满河关。
"大石岭头梅欲发，南陵陂上雪初飞。
旌节罗广庭，戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士，幕中鹓鹭行。
上元夫人宾上清，深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫，
"故人汉阳使，走马向南荆。不厌楚山路，只怜襄水清。
公堂燕华筵，礼罢复言辞。将从平门道，憩车沣水湄。
终年不事业，寝食长慵顽。不知为时来，名籍挂郎间。
龙舟欲过偏留恋，万缕轻丝拂御桥。
人间欲识灵和态，听取新词玉管声。
"将违安可怀，宿恋复一方。家贫无旧业，薄宦各飘飏.
范子相句践，灭吴成大勋。虽然五湖去，终愧磻溪云。
前日登七盘，旷然见三巴。汉水出嶓冢，梁山控褒斜。
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世，偶将疏网罩群英。
"青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。
天借一明月，飞来碧云端。故乡不可见，肠断正西看。"
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。良会难再逢，日入须秉烛。"
"请以端溪润，酬君水玉明。方圆虽异器，功用信俱呈。
"神女泛瑶瑟，古祠严野亭。楚云来泱漭，湘水助清泠。
"道德吾君重，含贞本去华。因知炼神骨，何必在烟霞。
别母乌南逝，辞兄雁北还。宦游偏不乐，长为忆慈颜。"
忧人劳夕惕，乡事惫晨兴。远听知音骇，诚哉不可陵。"
水馆萤交影，霜洲橘委花。何当寻旧隐，泉石好生涯。"
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道，墨池未尽书已好。
"清政过前哲，香名达至尊。明通汉家籍，重识府公恩。
草思晴后发，花怨雨中飞。想到金陵渚，酣歌对落晖。"
"幼小家贫实可哀，愿征行去志难回。
"惜尔怀其宝，迷邦倦客游。江山历全楚，河洛越成周。
半出驿墙谁画得，雪英相倚两三枝。"
"才有幕中士，宁无塞上勋。汉兵将灭虏，王粲始从军。
"昨日尘游到几家，就中偏省近宣麻。水田铺座时移画，
"古郡邻江岭，公庭半薜萝。府僚闲不入，山鸟静偏过。
悠悠方寸何因解，明日江楼望渺瀰。"
履风雩兮若见，游夏兴兮鲁颜。天孙天孙，
"谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨。
燕宫豸冠客，凭览发清奏。珠玉难嗣音，摐辕愧孤陋。"
恩酬期必报，岂是辄轻生。神剑冲霄去，谁为平不平。
"运叶半千数，天钟许国臣。鹏霄开羽翼，凤阙演丝纶。
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白，欲眠云水志犹难。
"解玺传唿诏侍中，却来高卧岂疏慵。
"犯霜驱晓驾，数里见唐城。旅馆归心逼，荒村客思盈。
"潘郎腰绶新，霅上县花春。山色低官舍，湖光映吏人。
玉面耶溪女，青娥红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜。
几时征拜征西越，学着缦胡从使君。"
"树色连云万叶开，王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见，
举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。
"皓月升林表，公堂满清辉。嘉宾自远至，觞饮夜何其。
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩，况当为政有馀功。"
"典籍开书府，恩荣避鼎司。郊丘资有事，斋戒守无为。
"岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。
峡里闻猿叫，山头见月时。殷勤一杯酒，珍重岁寒姿。"
"虎溪久驻灵踪，禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日，
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海，势欲拏云上杳冥。
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合，醮坛松折鹤来稀。
"好道君王遇亦难，变通灵异几多般。
"池上卧烦暑，不栉复不巾。有时清风来，自谓羲皇人。
"池上青莲宇，林间白马泉。故人成异物，过客独潸然。
街鼓侵人急，西倾日欲斜。黄泉无旅店，今夜宿谁家。
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事，筵上南威幸有情。
"无术谬称简，素餐空自嗟。秋斋雨成滞，山药寒始华。
相国齐晏子，赠行不及言。托阴当树李，忘忧当树萱。
夫子且归去，明时方爱才。还须及秋赋，莫即隐嵩莱。"
常怀感激心，愿效纵横谟。倚剑欲谁语，关河空郁纡。"
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。"
匝地歌钟镇海隅，城池鞅掌旧名都。
兴与谢公合，文因周子论。扫崖去落叶，席月开清樽。
"不复见故人，一来过故宅。物变知景暄，心伤觉时寂。