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田园乐七首·其四

未知 / 张学鲁

铜斗饮江酒,手拍铜斗歌。侬是拍浪儿,饮则拜浪婆。
子行诚艰难,我去未穷极。临别且何言,有泪不可拭。
结根不得要路津,迥秀长在无人境。轩皇封禅登云亭,
复振前朝名相家。御史定来休直宿,尚书依旧趁参衙。
玉斝虚频易,金炉暖更添。映镮窥艳艳,隔袖见纤纤。
归到双溪桥北寺,乡僧争就学威仪。"
朝谒大家事,唯余去无由。"
"三十年来命,唯藏一卦中。题诗还问易,问易蒙复蒙。
并进夔龙位,仍齐龟鹤年。同心舟已济,造膝璧常联。
余初不下喉,近亦能稍稍。常惧染蛮夷,失平生好乐。
远覆无人境,遥彰有德君。瑞容惊不散,冥感信稀闻。
惜此苦宜玩,揽之非可将。含情顾广庭,愿勿沉西方。"


田园乐七首·其四拼音解释:

tong dou yin jiang jiu .shou pai tong dou ge .nong shi pai lang er .yin ze bai lang po .
zi xing cheng jian nan .wo qu wei qiong ji .lin bie qie he yan .you lei bu ke shi .
jie gen bu de yao lu jin .jiong xiu chang zai wu ren jing .xuan huang feng chan deng yun ting .
fu zhen qian chao ming xiang jia .yu shi ding lai xiu zhi su .shang shu yi jiu chen can ya .
yu jia xu pin yi .jin lu nuan geng tian .ying huan kui yan yan .ge xiu jian xian xian .
gui dao shuang xi qiao bei si .xiang seng zheng jiu xue wei yi ..
chao ye da jia shi .wei yu qu wu you ..
.san shi nian lai ming .wei cang yi gua zhong .ti shi huan wen yi .wen yi meng fu meng .
bing jin kui long wei .reng qi gui he nian .tong xin zhou yi ji .zao xi bi chang lian .
yu chu bu xia hou .jin yi neng shao shao .chang ju ran man yi .shi ping sheng hao le .
yuan fu wu ren jing .yao zhang you de jun .rui rong jing bu san .ming gan xin xi wen .
xi ci ku yi wan .lan zhi fei ke jiang .han qing gu guang ting .yuan wu chen xi fang ..

译文及注释

译文
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向(xiang)谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一(yi)轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱(tuo)尘世与月亮同圆同缺。
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿(er)就要出嫁遥远地方。
梅花色泽美艳,它虽不像别的花那么畏惧霜雪,但毕竟娇弱,难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》,吹动了我的愁绪。不要怨(yuan)恨暗香消失,落花似雪,要相信,虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世,多想有一个美好的夜晚,淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影,从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
英明的王子秉受朝廷的谋划,执掌兵权靖清南边。
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。
  于是太子预先寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫人的匕首,用一百金把它买到,叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿衣褛,没有不立即死亡的。于是整理行装,派遣荆轲上路。
为了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填充饥肠。
一日长似一年,闲暇(xia)无所事事的时候才感觉如此,即使是天大的事,喝醉了也就无事了。
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。

注释
[2]翠销:指醒来时娥眉上的青绿颜色已渐消退。云屏:屏风上以云母石等物镶嵌,洁白如银,又称银屏。
⑸“燕兵”句:意谓金兵在夜晚枕着箭袋小心防备。燕兵:此处指金兵。娖(chuò):整理的意思。银胡觮(原字为“革”旁加“录”,音lù):银色或镶银的箭袋。一说娖为谨慎貌,胡觮是一种用皮制成的测听器,军士枕着它,可以测听三十里内外的人马声响,见《通典》。
(14)蹙然:皱眉忧愁的样子。
(10)山河百二:险要之地。
10、蔷薇(qiáng wēi):花木名。品类甚多,花色不一,有单瓣重瓣,开时连春接夏,有芳香,果实入药。
348、羞:通“馐”,指美食。
⑬果:确实,果然。
(52)反刚明而错用之——反而把自己的刚强、英明用到错误的地方去了。
2、冉有和季路当时都是季康子的家臣。冉有,名求,字子有。季路,姓仲,名由,字子路。两人都为孔子弟子。见:谒见。
⑹盖:车盖,即车上遮阳防雨的伞盖。

赏析

  此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群,为图新;《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  “吴歌楚舞欢未毕,青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞,只虚提一笔,着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的(zhong de)人,往往意识不到这一点。轻歌曼舞,朱颜微酡,享乐还正处在高潮之中,却忽然意外地发现,西边的山峰已经吞没了半轮红日,暮色就要降临了。“未”字“欲”字,紧相呼应,微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象,又和第二句中的“乌栖时”一样,隐约透出时代没落的面影,使得“欢未毕”而时已暮的描写,带上了为乐难久的不祥暗示。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说(shuo)明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  第三句极写别后酒醒的怅惘空寂,第四句却并不接着直抒离愁,而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合,因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟(xiao se)凄清情怀。这样借景寓情,以景结情,比起直抒别情的难堪来,不但更富含蕴,更有感染力,而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。
  前四句本是一段事实,却反而成为幻想;后四句原是幻想,却反而如此真实。艺术的真实性,在这里正依据着美的辩证法则,把平凡的语言,化为无尽的言说。
  总结
  “峡口大漠南,横绝界中国。丛石何纷纠,赤山复翕赩。”意为:峡口山位于辽阔大漠的南边,横跨塞北,是中原和夷狄的分界线。山上乱石杂生,怪石嶙峋,但小山坡上却葱葱郁郁,草木繁茂。起首四句,描写峡口山的位置、总体面貌。“大漠”二字,写出了边地的空旷辽阔,而“横绝”二字则写出了峡口山横亘绵延且雄奇险峻状,起笔不凡。山上虽然乱石穿空,却也林木葱茏,荒凉景象中亦有一些绿色,让人眼前一亮。
  这一段前二句形容高山绝壁上有倒挂的枯松,下二句形容山泉奔瀑,冲击崖石的猛势,如万壑雷声。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”,并不单指上面二句,而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写。在山水形势方面的蜀道之险,到此结束。此下就又接一个问句:你这个远路客人为什么到这里来呢?这又是出人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲,就是说:我们这地方,路不好走,你何必来呢?如果站在送行人的立场来讲,就是说:如此危险的旅途,你有什么必要到那里去呢?
  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  “自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。”看吧,新建的草堂刚刚落成,就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去,没有人去理会它们,可是它们自在地玩得那么开心,真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着,信步走到了江边,江上有两只白鸥在轻柔地浮游,它们或前或后,时而交颈而鸣,时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥,朝夕水上游”的句子,杜甫曾学习何逊的诗,当他看到这种场景,想必会心有所会、悠然忘机。
  此诗一开始就把心里的赞美写了出来,朋友被他称赞为燕赵豪侠,可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”,可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止,意犹未尽。最后写到落日,其实有诗人对朋友的一丝担忧(因为夕阳这个素材在文学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极),剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解:为分别而相聚的诗人与侠者,终究要分道扬镳了,太阳都落山了,像在催促他们,尽管依依不舍,但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。
  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王(wen wang)能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓(hua gu)舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。
  《《夜夜曲》沈约 古诗》,乐府杂曲歌辞的一种,它的创始人便是沈约。《乐府解题》云:“《《夜夜曲》沈约 古诗》,伤独处也。”沈作有二首,皆写同样的主题。此为第一首,写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
  韦应物晚年对陶渊明极为向往,不但作诗“效陶体”,而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
  诗中提到雨霁,可见作者登山(deng shan)前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起,却饶有雨后之意。那山顶佛寺(精舍)的钟声竟能清晰地达于溪上,俾人“遥闻”,与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山,先就溪上闻钟,点出“柏林寺”,同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。这不是诗的主笔,但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。
  首二句“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭”,以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起,而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应,写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”类似,均首句出现贞洁芬芳的抒情形象,次句进一步修饰。其中树生“山之幽”,与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”(追慕圣贤之德),与《涉江》中屈原“董道而不豫兮,固将重昏而终身”的表白相近。不同的是,《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩,亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写,是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫,《涉江》的环境描写,是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚;而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙,仅仅是一个被召唤的对象,并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写,只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素,成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。
  组诗之第四首:习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓,群山环抱,苍松古柏,一水涓涓,亭台掩映,花香鸟语,风景清幽,自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时,常来此饮酒,醉后自呼“高阳酒陡”,唐代孟浩然曾感叹:“当昔襄阳雄盛时,山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事,驻襄阳。羊祜死后,其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙,每年祭祀。见碑者莫不流泪,杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了,堕泪碑也不去看了,欲上马而又上不了马,襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后,人就不会有什么愁苦。“莫看”,“且醉”二句 ,是痛苦的潇洒。

创作背景

  “《景阳井》李商隐 古诗” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里,到现在,估计遗址还在,井应该早就找不到了(据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载,胭脂井原名“《景阳井》李商隐 古诗”,在台城内,后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训,遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭,书篆文刻于石井栏之上,铭曰:“辱井在斯,可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首:“结绮临春草一丘,尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻,不到龙沉亦可羞。”

  

张学鲁( 未知 )

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简 介

张学鲁 张学鲁,字古史,太原人。佚次女。有《倡和集》。

水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 乌孙开心

"三秋伤望眼,终日哭途穷。两目今先暗,中年似老翁。
迎妇丞相府,夸映秀士群。鸾鸣桂树间,观者何缤纷。
监抚垂三纪,声徽洽万方。礼因驰道着,明自垦田彰。
短长思合制,远近贵攸同。共仰财成德,将酬分寸功。
行役多疾疚,赖此相扶持。贫贱事难拘,今日有别离。
友人竟不至,东北见高城。独游自寂寞,况此恨盈盈。"
野芰到时熟,江鸥泊处飞。离琴一奏罢,山雨霭馀晖。"
赖有白头王建在,眼前犹见咏诗人。"


久别离 / 乐正海秋

班行再肃穆,璜珮鸣琅璆.伫继贞观烈,边封脱兜鍪。
夜宿驿亭愁不睡,幸来相就盖征衣。"
山岳恩既广,草木心皆归。"
为欲扫群胡,散作弥天帚。自兹失所往,豪英共为诟。
泠泠满虚壑,杳杳出寒云。天籁疑难辨,霜钟谁可分。
圆苍低迷盖张地,九州人事皆如此。赤山秀铤御时英,
唯爱门前双柳树,枝枝叶叶不相离。"
结交当世贤,驰声溢四塞。勉修贵及早,狃捷不知退。


咏柳 / 司马成娟

仁风已及芳菲节,犹向花溪鸣几声。"
豁然重昏敛,涣若春冰溃。反照入松门,瀑流飞缟带。
南山宿雨晴,春入凤凰城。处处闻弦管,无非送酒声。
庐山曾结社,桂水远扬舲.话旧还惆怅,天南望柳星。"
世道多险薄,相劝毕中诚。远游无知音,不如商贾行。
我纵有神力,争敢将公归。扬州恶百姓,疑我卷地皮。"
戏嘲盗视汝目瞽。"
西狩非其应,中都安足施。世衰由我贱,泣下为人悲。


倾杯乐·禁漏花深 / 饶永宁

逡巡九霄外,似振风中铎。渐见尺帛光,孤飞唳空鹤。
天跳地踔颠干坤,赫赫上照穷崖垠。截然高周烧四垣,
抽簪脱钏解环佩,堆金叠玉光青荧。天门贵人传诏召,
"朝朝候归信,日日登高台。行人未去植庭梅,
讲殿偏追入,斋家别请行。青枫乡路远,几日尽归程。"
夷狄寝烽候,关河无战声。何由当阵面,从尔四蹄轻。"
连山何连连,连天碧岑岑。哀猿哭花死,子规裂客心。
始叹秋叶零,又看春草晚。寄书南飞鸿,相忆剧乡县。"


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 那拉金伟

"隐咏不夸俗,问禅徒净居。翻将白云字,寄向青莲书。
"天子忧剧县,寄深华省郎。纷纷风响珮,蛰蛰剑开霜。
雪蕊琼丝满院春,衣轻步步不生尘。
我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有,森森绿树猿猱悲。"
憔悴远归客,殷勤欲别杯。九星坛下路,几日见重来。
朝过宜春口,极北缺堤障。夜缆巴陵洲,丛芮才可傍。
"新红旧紫不相宜,看觉从前两月迟。
忆得当时亦连步,如今独在读书堂。"


咏檐前竹 / 库绮南

夷门重见信陵君。田园松菊今迷路,霄汉鸳鸿久绝群。
足逸诗书囿,锋摇翰墨场。雅歌张仲德,颂祝鲁侯昌。
焉用汩其泥,岂在清如冰。非白又非黑,谁能点青蝇。
凤巢阿阁重且深。尔今所托非本地,乌鸢何得同尔心。"
巢幕方犹燕,抢榆尚笑鲲。邅回过荆楚,流落感凉温。
"蝉鸣官树引行车,言自成周赴玉除。远取南朝贵公子,
鸣声相唿和,无理只取闹。周公所不堪,洒灰垂典教。
悲哉无奇术,安得生两翅。"


齐天乐·秋声馆赋秋声 / 巫马丹丹

风水忽异势,江湖遂相忘。因君倘借问,为话老沧浪。"
谓巫言是履。在门五日,如待之死。有所恨兮。
无信反增愁,愁心缘陇头。愿君如陇水,冰镜水还流。
过隅惊桂侧,当午觉轮停。属思摛霞锦,追欢罄缥瓶。
晚日华阴雾,秋风函谷尘。送君从此去,铃阁少谈宾。"
玉川子,乘此清风欲归去。山上群仙司下土,
为探秦台意,岂命余负薪。"
腥语信者谁,拗歌欢非真。仄田无异稼,毒水多狞鳞。


彭蠡湖晚归 / 司徒文瑾

清韵动竽瑟,谐此风中声。"
空想逢九日,何由陪一觞。满丛佳色在,未肯委严霜。"
捍拨装金打仙凤。宝枕垂云选春梦,钿合碧寒龙脑冻。
今日转船头,金乌指西北。烟波与春草,千里同一色。
"棘针生狞义路闲,野泉相吊声潺潺。
重岩是藩屏,驯鹿受羁靮.楼居弥清霄,萝茑成翠帟。
"城外园林初夏天,就中野趣在西偏。蔷薇乱发多临水,
切切别弦急,萧萧征骑烦。临岐无限意,相视却忘言。"


山寺题壁 / 驹杨泓

"种树皆待春,春至难久留。君看朝夕花,谁免离别愁。
别饮孤易醒,离忧壮难销。文清虽无敌,儒贵不敢骄。
倏辞蛙黾穴,遽排天帝阍。回悲曝鳃者,未免鲸鲵吞。
"分拙多感激,久游遵长途。经过湘水源,怀古方踟蹰。
望嵩楼上忽相见,看过花开花落时。
新画彩色湿,上界光影来。深红缕草木,浅碧珩溯洄。
"剧韵新篇至,因难始见能。雨天龙变化,晴日凤鶱腾。
我有鞭尺馀,泥抛风雨渍。不拟闲赠行,唯将烂夸醉。


水龙吟·载学士院有之 / 拓跋英锐

洞庭明月一千里,凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死,湘神弹琴迎帝子。山头老桂吹古香,雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎,闲取真珠掷龙堂。
"驱马觉渐远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人。
如今县令亦风流。新开潭洞疑仙境,远写丹青到雍州。
"勐虎落槛阱,坐食如孤豚。丈夫在富贵,岂必守一门。
听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说,座下寥落如明星。
鸦飞深在禁城墙,多绕重楼复殿傍。
云雨巫山暗,蕙兰湘水清。章华树已失,鄂渚草来迎。
方以诗求为汲引云云。播不得已,荐为江西院官)"