首页 古诗词 相见欢·花前顾影粼

相见欢·花前顾影粼

魏晋 / 贾舍人

翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"


相见欢·花前顾影粼拼音解释:

fan fei qing yun lu .su xi cang zhou qing ..
qing han che ji li .yun bai yi jing xiao .wei de tong ju zhi .xiao ran zi ji liao ..
chai peng zuo yi shi .lu ming zhu hong quan .xiu yu lian feng jing .wei ru jian ge qian .
ren tou xie chu fei ren zai .he shi gao yin guo wu hu .
wei shi cao sheng yi pian gao .yi ju shan quan xin bian zu ..
.qian die yun feng wan qing hu .bai bo fen qu rao jing wu .
jing shui xian tong diao yu ye .chun xiao yu ke hua jin dan .
qian chu jiu .gong chu sheng .yu lu jin ding wei jing peng .yi fu yi fu tong tian di .
han fang ai shou man .kong cui bai lun nong .yi yun zhi nan ji .jia you hen bu feng .
miao huang song xiu ti fei xing .sun bian beng chu jie ji qing .huang hun yi an yin feng qi .
.ye niang song wo qing feng gen .bu ji qing feng ji hui luo .
yu xue gu yun qu .qi ru zhong gu liu .cha cheng zai he chu .ren shi lv huang qiu ..
chu yin si bu si .jiang jun fei yi fei .jin chao can yi xing .wu yi zao xuan wei ..

译文及注释

译文
早知相思如此的(de)在心中牵绊,不如当初就不要相识。
石燕展翅拂动着云霓,一会儿阴雨,一会儿天晴;江豚在大江中推波逐浪,夜深深又刮起一阵冷风。
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
你平生多有使人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
心里不安,多次地探问夜漏几何?
魏明帝青龙(long)元年八月(yue),诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲立(li)置前殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪(lei)下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎,好像秋风过客匆匆而逝。
  (重耳)将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说:“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西,可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊?还要用这事来谋利,那么天下谁能说清(我(wo)们无罪过)啊?年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸吊唁流亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身,起身后但不(跟(gen)秦国来的客人)私下交谈。
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
  采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见,王用什么将他赠?纵没什么将他赠,路车驷马给他乘。还用什么将他赠?龙袍绣衣已制成。
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉的原野上。
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞,希望愉快地度过如此良宵,邀月赏心,用酒浇愁,但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景,此时此刻,唯有月亮才是我的知音,渴望乘风归去,在明净的月宫里,把横笛吹得响彻云霄,唤起人们对美好境界的追求和向往。

注释
归:古代女子出嫁称“归”。
③香山居士:白居易晚年自号香山居士。
⑧簪缨:古代时达官贵人的冠饰,这里指仕宦高官。
田田:荷叶茂盛的样子。
⑶曲房:皇宫内室。
  去:离开

赏析

  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
  五章言社稷临危,君臣束手,唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景,突出表现当时唐王朝所面临的严重局势,表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首,对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句,诗人通过对比手法,抨击在叛军进攻面前,为保存实力,节节败退,听任东都沦于敌手的各路将领,高度赞扬永王远道而来,收复国土的英雄行为。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经(xia jing)营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份,叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历,将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安,踌躇满志,想在长安建功立业,但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟,出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字,不但表现出诗人由希望到失望的心理转折,而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前,“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句,万事空寥落”十字,又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通,改走武路,诗人“单车入燕赵”(《酬裴员外以诗代诗》),欲从军边疆,沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望,只见沙漠之茫茫,“风尘”(喻边患)之四起,痛悼时艰,“倚剑”感愤,但不料请缨无路,报国无门,不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主,驰骋疆场,建不朽之功业,垂万古之英名,自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写,把他对权势压抑的睥睨之态,曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时,他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”(水曲之地,此指隐居者所居的地方)路上留下了他的足迹,邯郸城廓闪动着他的身影,时而“淹留”于“酒肆”之中,时而“栖泊”于“渔潭”之上,孤独寂寞,尝尽“艰险”;人间“善恶”无不穷尽。然而,诗人“穷且益坚”,长期的挫折,更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活,使他对人民的苦难有深刻的了解,更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此,突起波澜,唱出了“永愿拯刍荛,孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”,本指割草打柴的人,此指广大穷苦人民,“鼎镬”,是古代施行烹煮酷刑的容器。两句意思是:我愿意拯救老百姓的苦难,谁还顾及由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢?紧接着“皇情”二字,以纯朴敦厚的上古遗风,与当今“浮薄”的“时俗”相对比,证明了自己主张的合理性,并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”(瘼,疾病,此指人民的疾苦)的具体措施。以上六句,言简意赅,可谓诗人一生政治理想的纲要。
  李白以变化莫测的笔法,淋漓尽致地刻画了蜀道之难,艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌,描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到(gan dao)凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  德清闭上眼睛回想刚才所看到的一切,他要把看到的江水、青山、江帆、山泉、晚云、新月、鸿雁都一一描写出来,那该怎样写呢?一眨眼功夫,他就想出来了:“既然江水如白练,远山似数点,江帆、山泉都像在飞,新月只有一弦,鸿雁要南飞,那我知道如何描述如此多娇的江山了。”于是,德清下了城楼,就飞快地跑回家,拿起笔就写“长江万里白如练,淮山数点青如淀,江帆几片疾如箭,山泉千尺飞如电。晚云都变露,新月初学扇,塞鸿一字来如线”。他一口气就把这首曲写了出来。他摸了摸胡子,看着曲子,不禁为自己那么有才感到高兴。他想:“今晚的散步真是正确的选择,明晚还得去,如此娇丽的江山真该多去观赏,而且还是我作曲的好材料。”想完,他有再一次拿起自己的作品欣赏起来。
  第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站:上天宫参观。上天之前,诗人吸取天之精气,神旺体健,然后乘云上天,进入天宫之门,游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央,诗人升天后先到天中央,作为出发的基点,可见在他心灵深处,仍然有一个天帝,那是人间君王在天界的投影。隐约之间,人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗,心中时刻忘不了人间的君王。
  “今年人日空相忆,明年人日知何处”:此忧之深,虑之远,更说明国步艰难,有志莫申。深沉的感喟中,隐藏了内心无限的哀痛。
  楚地的佳(de jia)卉香草茂密繁盛。年复一年,绿遍三湘人地,那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇,同样的情怀,使得诗人能够实现不同时空的交流对话,一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄,同时给读者留下很大的想象空间。
  《贞一斋诗说》说:“咏史诗不必凿凿指事实,看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样,首联从题前摇曳而来,尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹,以暗示千古兴亡之所由,而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今,揭示出全诗主旨。这种手法,用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
  清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不包。后来诸家,总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色,它自始至终,全从形象落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美(mei)”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  此诗从扬之水起兴。悠悠的流水啊,漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水,也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”,都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别以“扬之水,不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴,表现在外服役者对妻子的怀念;《唐风·绸缪》写新婚,三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴;《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘(qiao qiao)错薪,言刈其楚”“翘翘错薪,言刈其蒌”起兴。看来,“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说,男女结为夫妻,等于将二人的命运捆在了一起。所以说,《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。
  六个叠字的音调也富于自然美,变化美。青青是平声,郁郁是仄声,盈盈又是平声,浊音,皎皎则又为仄声,清音;娥娥,纤纤同为平声,而一浊一清,平仄与清浊之映衬错综,形成一片宫商,谐和动听。当时声律尚未发现,诗人只是依直觉发出了天籁之音,无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝,闾里已具”了。这种出于自然的调声,使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味,细辨之,自可见与后来律调的区别。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能(wei neng)实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会,世态炎凉,“贫”与“贵”,“陋巷”与“豪家”,一边是啼饥号寒,一边是灯红酒绿,相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层,沾不到春风雨露;尸位素餐者偏是高踞豪门,吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉,也是对自己“十年身事”的不平鸣。

创作背景

  这两首诗作于宋哲宗元祐三年(1088年)前后,当时苏轼任翰林学士,与宣德郎李世南同在汴京。李世南善画,作“秋景平远”图,诗人为其画题了二首七绝。一说题了三首,今存者二首。

  

贾舍人( 魏晋 )

收录诗词 (1489)
简 介

贾舍人 贾舍人,名不详。钦宗靖康东京陷落时居留京师(《陶朱新对》)。

咏瓢 / 克新

"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,


酬刘和州戏赠 / 刘孺

伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。


饯别王十一南游 / 来廷绍

"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。


愚溪诗序 / 子贤

且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 / 房千里

由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。


寒食寄京师诸弟 / 彭大年

三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
玄栖忘玄深,无得固无失。"
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。


咏秋柳 / 陈贶

出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
采药过泉声。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,


行田登海口盘屿山 / 郑克己

"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。


挽文山丞相 / 挽文丞相 / 庞蕙

"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
今日巨唐年,还诛四凶族。
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,


三台令·不寐倦长更 / 金至元

天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
方知此是生生物,得在仁人始受传。
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"