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满江红·登黄鹤楼有感

宋代 / 杨士聪

身拥旌旗二十年。春巷偶过同户饮,暖窗时与对床眠。
"工为楚辞赋,更着鲁衣冠。岁俭山田薄,秋深晨服寒。
"弘阁陈芳宴,佳宾此会难。交逢贵日重,醉得少时欢。
日送残花晚,风过御苑清。郊原浮麦气,池沼发荷英。
君行江海无定所,别后相思何处边。"
"蜀道山川心易惊,绿窗残梦晓闻莺。
出门迷辙迹,云水白浩浩。明日武陵西,相思鬓堪老。"
"东门高处天,一望几悠然。白浪过城下,青山满寺前。
分手如何更此地,回头不语泪潸然。"
盛美超三代,洪休降百祥。自怜朝末坐,空此咏无疆。"
春来梨枣尽,啼哭小儿饥。邻富鸡常去,庄贫客渐稀。
"谢公亲校武,草碧露漫漫。落叶停高驾,空林满从官。
寒磬清函谷,孤钟宿华阴。别京游旧寺,月色似双林。"
"封植因高兴,孤贞契素期。由来得地早,何事结花迟。


满江红·登黄鹤楼有感拼音解释:

shen yong jing qi er shi nian .chun xiang ou guo tong hu yin .nuan chuang shi yu dui chuang mian .
.gong wei chu ci fu .geng zhuo lu yi guan .sui jian shan tian bao .qiu shen chen fu han .
.hong ge chen fang yan .jia bin ci hui nan .jiao feng gui ri zhong .zui de shao shi huan .
ri song can hua wan .feng guo yu yuan qing .jiao yuan fu mai qi .chi zhao fa he ying .
jun xing jiang hai wu ding suo .bie hou xiang si he chu bian ..
.shu dao shan chuan xin yi jing .lv chuang can meng xiao wen ying .
chu men mi zhe ji .yun shui bai hao hao .ming ri wu ling xi .xiang si bin kan lao ..
.dong men gao chu tian .yi wang ji you ran .bai lang guo cheng xia .qing shan man si qian .
fen shou ru he geng ci di .hui tou bu yu lei shan ran ..
sheng mei chao san dai .hong xiu jiang bai xiang .zi lian chao mo zuo .kong ci yong wu jiang ..
chun lai li zao jin .ti ku xiao er ji .lin fu ji chang qu .zhuang pin ke jian xi .
.xie gong qin xiao wu .cao bi lu man man .luo ye ting gao jia .kong lin man cong guan .
han qing qing han gu .gu zhong su hua yin .bie jing you jiu si .yue se si shuang lin ..
.feng zhi yin gao xing .gu zhen qi su qi .you lai de di zao .he shi jie hua chi .

译文及注释

译文
我在高高的山岗,怀念那宋玉,为什(shi)么给楚王写出那么美(mei)丽的文章,看到这古迹,让我热泪满眶。
秋色日渐变浓,金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中,小路盘山而上,曲折倾斜。询问山公到底有什么心事, (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望,天空澄澈,湖水映照着明丽的彩霞。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
人日这天,我给杜甫写一首诗寄到成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
八月的北疆,风高气爽,北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆(ma)与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无(wu)论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
落花铺满了园中小径,春水溢满了池塘。细雨霏霏,时停时下,乍晴乍阴,杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼,好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
清澈的江水潺潺流,岸上有成片的枫树林。
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该(gai)祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸(feng)禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。

注释
34.课:考察。行:用。
鱼水三顾合:《三国志·诸葛亮传》载,刘备得到诸葛亮以后,曾感慨地说:“我得孔明象鱼得水一样”。三顾合,指刘备曾三次到南阳卧龙岗去请诸葛亮。顾合,融洽地会见,拜访。
8.及春:趁着春光明媚之时。
37、据理臆断:根据某个道理就主观判断。臆断,主观地判断。
京畿(jī):国都及其行政官署所辖地区。

赏析

  第四首:前四句写黄河、尤其是淇河两岸的秀美景色。满眼是翠竹大树,水流汩汩,孤城远山。后四句写诗人对路途遥远和与亲友久别的憾恨之情。
  “寒月摇轻波,流光入窗户。”目光由远及近,由外及于内,由风景转入心境。薛逢《长安夜雨》云:“压树早鸦飞不散,到窗寒鼓湿无声。”与此类似。钱起《裴迪南门秋夜对月》云:“影闭重门静,寒生独树秋。鹊惊随叶散,萤远入烟流。”则是由近至远了。
  全诗从安史之乱写起,写自己漂泊入(bo ru)蜀居无定处。接写流落三峡、五溪,与夷人共处。再写安禄山狡猾反复,正如梁朝的侯景;自己飘泊异地,欲归不得,恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮,暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情,均属亲身体验,深切真挚,议论精当,耐人寻味。
  这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说,是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦。
  这首诗明里句句都是写花。但实(dan shi)际上句句都是写人。借荷花表明自己的心曲。既说明自己与女方可堪匹配。是天生的一对儿;又表明了两人相配之美满;又表明了自己的心愿与忧虑。委婉含蓄,耐人寻味,在众多的咏物诗中实属上乘之作。
  次联:“应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇,放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会,也要制作圆帐。簇是指丛聚成团,把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子,正是丛聚成团,故称簇。窈窕,状美好。“排窈窕”,既指安排得很好,也指安排好织女,窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间,那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟,美好,指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会,古代计时的铜壶滴漏报天将亮了,牛郎织女又要分别了,所以惆怅茫然,这样相会的佳期又要等一年。
  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起(lu qi)来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  那么诗人的忧伤又是因何而生的,联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感,此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游,为扼制东南的军事重镇,刘在僚属的劝唆下图谋反叛,江淹苦谏而景素不纳。谏云:“殿下不求宗庙之安,而信左右之计,则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”(《梁书》本传(ben chuan))殷鉴不远,东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡,诗人预感到景素覆灭的下场,因而悲从中来,不能自已。后来景素移镇京口,果然兵败被杀,江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。
  首两联交代背景,描写“春欲晚”的时节的农村风光,并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重,田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹,更为官府的剥削压榨,使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已,揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致,而在于统治者的残酷盘剥,笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写:土地干旱无法耕种,人们只能用野果野菜充饥,而清兵又要从荆(今湖南、湖北)、益(今四川)向云南发兵进攻,人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时,还要蒙受战乱的痛苦。
  《鲁颂·閟官》是《诗经》三百篇中最长的一篇,全诗共一百二十句,《毛诗》原分八章,朱熹《诗集传》分九章,五章每章十七句,二章每章八句,二章每章十句。各章之间,意义相互连贯,前后叙述僖公作庙,并以奚斯作颂结束全诗。中间写祖先功德、僖公祀祖、僖公武功及家人群臣情况,同时穿插了对僖公福寿的反覆祝颂,而其(er qi)中六个“俾尔”句型分置三处,使本来恢宏的气势更起伏跌荡,如钱江潮水一浪高过一浪。在语言方面,极铺张扬厉之能事,叙事细密,写秋尝则“秋而载尝,夏而楅衡。白牡騂刚,牺尊将将,毛炰胾羹,笾豆大房”,各种祭品,各种容器,一一陈列,以显出其规模之盛大。写鲁公军旅则“公车千乘,朱英绿縢,二矛重弓。公徒三万,贝胄朱綅,烝徒增增。”威武的戎装,精良的武器,体现军队无坚不摧的士气。此外,“戎狄是膺,荆舒是惩”、“徂来之松,新甫之柏”等以繁密的语言组成排比整齐的句子,也为增加诗歌气势起到推助作用。方玉润《诗经原始》中指出该诗对于汉代辞赋的影响,是很有眼力的。但是,在诗中诗人表达的是周公后裔们对于僖公光复旧物所产生的共鸣,是对于再现过去辉煌的向往,这是一个衰落宗族特定时期的真实感情,作为鲁国诗人代表的作者抒发了这种感情,它既是充沛的又是复杂的,只有长篇巨制才能容纳得下,只有细致的描写和深透的论说才能尽情倾吐。刘勰《文心雕龙》曰:“诗人篇什,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情。”这就是《《鲁颂·閟宫》佚名 古诗》和扬、马辞赋的本质区别,也是方氏未曾(wei zeng)注意到的。
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。

创作背景

  清代词坛,出现了一个很有意思的现象;许多词人,竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像陈维崧,一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里,最受人注意的,有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说,此词一出,“都下竞相传写,于是教坊歌曲间,无不知有《侧帽词》者。”

  

杨士聪( 宋代 )

收录诗词 (4266)
简 介

杨士聪 (1597—1648)明末清初山东济宁人,字朝彻,别号凫岫。明崇祯四年进士。授检讨,官至左谕德。李自成破京师后,自杀不成,南走江南。入清,流转于丹阳、常州一带,郁郁而死。所撰《玉堂荟记》,记明末世局朝政物态人情,另有《静远堂稿》。

鹧鸪天·送廓之秋试 / 陈敷

空空古廊殿,寒月落斜晖。卧听未央曲,满箱歌舞衣。
戎马生郊日,贤人避地初。窜身初浩荡,投迹岂踌躇。
"结发事疆场,全生俱到乡。连云防铁岭,同日破渔阳。
"除听好语耳常聋,不见诗人眼底空。
"佳人比香草,君子即芳兰。宝器金罍重,清音玉珮寒。
独出违顺境,不为寒暑还。大圣于其中,领我心之虔。
夜直分三署,晨趋共九霄。外庭时接武,广陌更连镳。
云车龙阙下,火树凤楼前。今夜沧州夜,沧州夜月圆。"


上三峡 / 吴师能

通逵抵山郭,里巷连湖光。孤云净远峰,绿水溢芳塘。
路远征车迥,山回剑阁斜。长安君到日,春色未应赊。"
不独芳菲好,还因雨露荣。行人望攀折,远翠暮愁生。"
人来终日见新诗。心思食檗何由展,家似流萍任所之。
遇人多物役,听鸟时幽音。何必沧浪水,庶兹浣尘襟。"
"金钱赎得免刀痕,闻道禽鱼亦感恩。
"故人能爱客,秉烛会吾曹。家为朋徒罄,心缘翰墨劳。
"苍苔满字土埋龟,风雨销磨绝妙词。


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 刘长佑

"和静有真质,斯人称最灵。感物惑天性,触里纷多名。
"瑞麦生尧日,芃芃雨露偏。两岐分更合,异亩颖仍连。
片心应为法,万里独无言。人尽酬恩去,平生未感恩。"
朱绂何赫赫,绣衣复葱蒨."
"北风长至远,四牡向幽并。衰木新田路,寒芜故绛城。
"二毛非骑省,朝镜忽秋风。丝缕寒衣上,霜华旧简中。
偶来尘外事,暂与素心期。终恨游春客,同为岁月悲。"
惊魂随驿吏,冒暑向炎方。未到猿啼处,参差已断肠。"


野老歌 / 山农词 / 高尧辅

失意未还家,马蹄尽四方。访余咏新文,不倦道路长。
"莫问华簪发已斑,归心满目是青山。
东西皆是梦,存没岂关心。唯羡诸童子,持经在竹阴。"
外馆留图史,阴堂闭德容。睿词悲薤露,千古仰芳踪。
檐前熟着衣裳坐,风冷浑无扑火蛾。"
"轩车出东阁,都邑绕南河。马首先春至,人心比岁和。
潘鬓年空长,齐竽艺本轻。常时望连茹,今日剧悬旌。
闻闲立马重来此,沐浴明年称意身。"


普天乐·雨儿飘 / 苏广文

魂车祖马长相逢。车辙广若长安路,蒿草少于松柏树。
樵苏则为惬,瓜李斯可畏。不顾荣官尊,每陈丰亩利。
夜既良兮酒且多,乐方作兮奈别何。"
"我有惆怅词,待君醉时说。长来逢九日,难与菊花别。
共待夜深听一曲,醒人骑马断肠回。"
路自长沙忽相见,共惊双鬓别来殊。"
忍死相传保扃鐍."
云韶九奏杳然远,唯有五陵松柏声。"


天马二首·其一 / 仇博

咏题官舍内,赋韵僧房前。公登略彴桥,况榜龙fp船。
"上略在安边,吴钩结束鲜。三公临右地,七萃拥中坚。
"汉代文明今盛明,犹将贾傅暂专城。何妨密旨先符竹,
心源暂澄寂,世故方纠纷。终当逐师辈,岩桂香氲芬。"
考绩朝称贵,时清武用文。二天移外府,三命佐元勋。 佩玉兼高位,摐金阅上军。威容冠是铁,图画阁名芸。 人咏甘棠茂,童谣竹马群。悬旌风肃肃,卧辙泪纷纷。 特达恩难报,升沈路易分。侯嬴不得从,心逐信陵君。
远想欲回轩,岂兹还泛鹢.云涯多候馆,努力勤登历。"
曲台分季奉斋祠,直笔系年陪侍从。芬芳鸡舌向南宫,
梧桐摇落似贫居。青门远忆中人产,白首闲看太史书。


诉衷情·永夜抛人何处去 / 谢榛

"山川初展国图宽,未识龙颜坐不安。
支颐散华发,欹枕曝灵药。入鸟不乱行,观鱼还自乐。
"十年官不进,敛迹无怨咎。漂荡海内游,淹留楚乡久。
桥下东流水,芳树樱桃蕊。流水与潮回,花落明年开。
"馆娃宫中露华冷,月落啼鸦散金井。吴王扶头酒初醒,
漠漠汀帆转,幽幽岸火然。壑危通细路,沟曲绕平田。"
闲出天门醉骑马,可怜蓬阁秘书郎。"
潭影通云暗上龙。漠漠水香风颇馥,涓涓乳熘味何浓。


眼儿媚·玉京曾忆昔繁华 / 虞大熙

冰薄方宁及,霜浓比亦难。谁怜高卧处,岁暮叹袁安。"
兽炭皮裘自热。此时双舞洛阳人,谁悟郢中歌断绝。"
"少年因病离天仗,乞得归家自养身。买断竹溪无别主,
昭成太后生圣人。开元九年燕公说,奉诏听置千秋节。
殷勤展心素,见新莫忘故。遥望孟门山,殷勤报君子。
水上微波动,林前媚景通。寥天鸣万籁,兰径长幽丛。
大通智胜佛,几劫道场现。"
灵草空自绿,馀霞谁共餐。至今步虚处,犹有孤飞鸾。


秋夜长 / 彭蟾

剪烛清光发,添香暖气来。令君敦宿好,更为一裴回。"
但令心事在,未肯鬓毛衰。最怅巴山里,清猿醒梦思。"
千夫驰驿道,驷马入家山。深巷乌衣盛,高门画戟闲。
晚山岚色近,斜日树阴疏。尽是忘言客,听君诵子虚。"
细问来时从近远,溪名载入县图中。"
"行年过始衰,秋至独先悲。事往怜神魄,感深滋涕洟。
"寥寂荒垒下,客舍雨微微。门见苔生满,心惭吏到稀。
如何说得天坛上,万里无云月正中。"


蜀道难·其一 / 蒋沄

时清执法惭无事,未有长杨汉主知。"
参差碧山路,目送江帆疾。涉海得骊珠,栖梧惭凤质。
"飞花寂寂燕双双,南客衡门对楚江。
人哭荒坟亦有花。浊水秦渠通渭急,黄埃京洛上原斜。
金鸡竿下鼓千声。衣冠南面薰风动,文字东方喜气生。
"上人远自西天竺,头陀行遍国朝寺。口翻贝叶古字经,
"共来修禊事,内顾一悲翁。玉鬓风尘下,花林丝管中。
何人讲席投如意,唯有东林远法师。"