译文
召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大(da)地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表(biao)议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍(wei)峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲(qin)近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
听说庞德公曾到这里,入山采药一去未回还。
千对农人在耕地,
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才(cai)行。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠然。
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
今秋开满了菊花,石道上留下了古代的车辙。
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
孤独一人静坐空(kong)房,谁能给我安慰宽勉?
注释
②头上:先。
碅磳(jūn zēnɡ)、磈硊(kuǐ ɡuì):均为怪石貌。
⑽式微:《诗经》篇名,其中有“式微,式微,胡不归”之句,表归隐之意。
天:先天。
戴盆何以望天:当时谚语。形容忙于职守,识见浅陋,无暇他顾。
油壁车:四周垂帷幕,用油漆涂饰车壁的香车。