译文
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
清爽无云的(de)皖公山,巉峻陡峭的山岭,特别中我心意!
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一(yi)定还未安眠。
精(jing)卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
忽然我来到这流沙地段,只(zhi)得沿着赤水(shui)行进缓缓。
其一
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
身居阳关万里外,不见一人往南归。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接(jie)近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
其一
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
注释
⑵野径:村野小路。
1.步自雪堂:从雪堂步行出发。雪堂,苏轼在黄州所建的新居,离他在临皋的住处不远,在黄冈东面。堂在大雪时建成,画雪景于四壁,故名“雪堂”。
1.三五:十五天,中秋十五就是中秋节。
5.青林:青葱的树林。翠竹:翠绿的竹子。
[2]骄骢:壮健的骢马。