今日歌
"秦帝始求仙，骊山何遽卜。中年既无效，兹地所宜复。
朝阳晴照绿杨烟，一别通波十七年。
誓心妾终始，蚕桑奉所亲。归愿未克从，黄金赠路人。
壁有真龙画，庭馀鸣凤梧。丛觞祝尧寿，合鼎献汤厨。
寒催四序律，霜度九秋钟。还当明月夜，飞盖远相从。"
歇鞍珠作汗，试剑玉如泥。为谢红梁燕，年年妾独栖。"
上月芝兰径，中岩紫翠房。金壶新练乳，玉釜始煎香。
"灞涘长安恒近日，殷正腊月早迎新。池鱼戏叶仍含冻，
身着青衫骑恶马，东门之东无送者。邮夫防吏急喧驱，
愿以柏梁作，长为柳花咏。"
今日歌拼音解释:
.qin di shi qiu xian .li shan he ju bo .zhong nian ji wu xiao .zi di suo yi fu .
chao yang qing zhao lv yang yan .yi bie tong bo shi qi nian .
shi xin qie zhong shi .can sang feng suo qin .gui yuan wei ke cong .huang jin zeng lu ren .
bi you zhen long hua .ting yu ming feng wu .cong shang zhu yao shou .he ding xian tang chu .
han cui si xu lv .shuang du jiu qiu zhong .huan dang ming yue ye .fei gai yuan xiang cong ..
xie an zhu zuo han .shi jian yu ru ni .wei xie hong liang yan .nian nian qie du qi ..
shang yue zhi lan jing .zhong yan zi cui fang .jin hu xin lian ru .yu fu shi jian xiang .
.ba si chang an heng jin ri .yin zheng la yue zao ying xin .chi yu xi ye reng han dong .
shen zhuo qing shan qi e ma .dong men zhi dong wu song zhe .you fu fang li ji xuan qu .
yuan yi bai liang zuo .chang wei liu hua yong ..
译文及注释
译文
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
齐威王八年，楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去(qu)请救兵，带上赠送的(de)礼品黄金百斤、车马十套，淳于髡仰天大笑，笑得系在冠上的带子(zi)全都断了。齐王说：“先生嫌它少吗？”淳于髡说：“怎么敢呢？”齐王说：“那你的笑难道有什么可说的吗？”淳于髡说：“刚才臣子从东(dong)方来，看见(jian)大路旁有祭祈农事消灾的，拿着一只猪蹄，一盂酒，祷告说：‘易旱的高地粮食装满笼，易涝的低洼田粮食装满车，五谷茂盛丰收，多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多，所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒，白璧十双，车马一百套。淳于髡辞别动身，到了赵国。赵王给他精兵十万，战车一千乘。楚国听到消息，连夜撤兵离去。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像(xiang)是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧，三个五个闪天东。天还未亮就出征，从早到晚都为公。彼此命运真不同。
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
我没来得及见到魏国公（王旦），却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗？为什么他的子孙有这么多的贤人呢？世上有的人把晋国公（王佑）与李栖筠（唐代贤相）相比，他们两人的雄才大略、正直气节，确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏也差不多，但忠恕仁厚，则不如魏公父子。由此可见，王氏的福份正旺盛不衰啊！懿敏公的儿子王巩，跟我交游，他崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此把他记了下来。铭曰：
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
有锁纽的金蟾(chan)香炉，香烟缭绕飘逸，
客愁像秋浦水一样不可量度，我乐行至大楼山以散心忧。站
注释
物故：亡故。
孰视之，孰：通“熟”，仔细。之：代城北徐公。
南郭：《庄子·齐物论》：“南郭子綦隐机而坐，仰天嗒然，似丧其偶。”
（4）辄：总是（常常）、就。
⑤书：《历代诗余》作“篇”字。
⑽倚（yĭ 乙）：斜靠着。
⑹此二句写东游时的遭遇，是幻境。蓬莱，传说中的三仙山之一，在东海中。织女，星名，神话中说是天帝的孙女。这里泛指仙子。虚无，即《庄子》所谓“无何有之乡”。归路，犹归宿。
赏析
尾联，诗人把眼前的聚会引向未来，把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境，使时间延长了，主题扩大和深化了。此番“闲饮”，似乎犹未尽兴，于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮，那时家酿的菊花酒已经熟了，它比市卖的酒更为醇美，也更能解愁。“共君一醉一陶然”，既表现了挚友间的深情厚谊，又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣，才能超脱于愁苦之外，这本身就是一种痛苦的表现。
诗人将劝酒的内容放在诗的开头，使作品具有一种新奇突兀之感，同时也表明诗人已大彻大悟，对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合，排除不相关的事情，将目光聚焦到人寿短促一点上，既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字，又使作品产生巨大的向心力，以此为纲，展开后面的内容。“神君何在，太一安有(an you)？”是个反问句，答案是不喻自明的。经过一番求索，诗人完成了他的心路历程，整段(zheng duan)内容，一气呵成。
此诗第二联写安禄山部队的强悍，第三联是(lian shi)其后果，所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里，第二联写官军士气怯弱，无战斗力；第三联是其后果，所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后，长安城中的人民在痛哭之馀，还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后，人民知道敌我兵力相差甚远，只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中，听到唐军战败的消息，心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军，希望他们好好整顿兵力，待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
第二段，就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博，只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时，列举了四个事实：一是经过秦汉故都，尽情观赏；二是眺望黄河，想像着古时的英雄人物；三是到了京城，饱览一切，知道了天地的广阔、美丽；四是谒见了欧阳公，知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来，实际上是游览天下名山大川 ，广交天下的文人学士。而这两样，实际上说的都是外在的阅历，可见，苏辙是更重视外在的阅历的。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且(er qie)也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
开篇写《鹧鸪》郑谷 古诗的习性、羽色和形貌。《鹧鸪》郑谷 古诗“性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今注》）。“暖戏烟芜锦翼齐”，开首着一“暖”字，便把《鹧鸪》郑谷 古诗的习性表现出来了。“锦翼”两字，又点染出《鹧鸪》郑谷 古诗斑斓醒目的羽色。在诗人的心目中，《鹧鸪》郑谷 古诗的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。在这里，诗人并没有对《鹧鸪》郑谷 古诗的形象作工雕细镂的描绘，而是通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒，从而启迪人们丰富的联想。
最后，作者又从反面进行了论述。
把自己这些年的生活、情怀写给朋友们看，提笔便有许多辛酸。诗人把这许多辛酸，融铸在“衰发萧萧老郡丞”这个起句里，先给朋友们展示一幅自画像：白发稀疏，老态颓唐，这已是一层辛酸；官位又不过是辅佐州长官的郡丞，而且是“老郡丞”——多年来一直作一些细碎事务，更加上一层辛酸。计自三十四岁初入官场，在宦海中沉沦二十多年，始终未曾独当一面，以展其抗敌救国的壮志雄心。岁月流逝，人生倏忽，自然界的酷暑严冬与政治生涯中的风刀霜剑，交相煎迫，他安得不老？虚捐少壮之年，空销凌云之志，又安得不颓？这个起句，挟半生忧患俱来，把斯人憔悴的形象描绘得逼真，读之便令人泫然。第二句“洪州又看上元灯”是反接，以上元灯火的彻夜通明，反衬此翁的颓唐潦倒，更有酒酣耳热，悲从中来的感慨。于是引出颔联直抒胸臆，诗情步步展开：“羞将枉直分寻尺，宁走东西就斗升。”这十四个字是近年宦海生涯的概括。古制八尺为“寻”，“寻尺”犹言“高低”“长短”。谗言可畏，三人成虎，世间枉直，一时谁能评断清楚？即以放翁而论，他一生受了多少冤枉？哪一件又曾得到公正的裁判？早在四川，他就有“讥弹更到无香处，常恨人言太深刻”（《海棠》）的感慨；去岁奉诏东归，孝宗有意任为朝官，又被曾觌等人从中梗阻，这些政治上的枉和直，是和非，是语言所能分辨其寻尺高低的么？何况，他本来就不屑向他们分辩，甚至以这种分辩为“羞”呢！显然，他对政治上的翻云覆雨、钩心斗角是十分厌恶的，对那些吠影吠声的群小是不屑一顾的。他宁愿作外郡佐僚，东奔西跑，就升斗之俸以糊口，这样到能避开许多风波。这是陆游郑重的选择，也是无可奈何的选择。诗句中“羞”字、“宁”字，下的很重，感慨遥深。
答：寄托了作者孤独凄凉的情感和归隐的意愿。
《《陈涉世家》司马迁 古诗》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发(bao fa)这次农民大起义的原因、经过和结局，表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干，从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农，胸怀大志，有政治远见，他要求人民从“苦秦”中解放出来；他聪明果断，具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干，是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略，但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中，也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上，都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀，陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众，表明了农民阶级的局限性。作者善于把握历史事件的发展进程，又善于运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象，从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。
“清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想。”意思是：夜露下滴，闪烁着洁白的光辉，啊，月光是多么的明朗！对月抚枕，不能入睡，穿上衣服独自遐想。这是写途中夜宿的情景。“清露”二句，写得幽雅净爽，清丽简远，受到前人的赞赏。结尾“抚枕”二句，表现诗人不平静的心情，饶有余味。陆机是吴国将相名门之后，素有(su you)雄心壮志。他的《百年歌》中说：“三十时，行成名立有令闻，力可扛鼎志干云。”《晋书·陆机传》说他“负其才望，而志匡世难”。可是在他二十岁时，吴国灭亡。太康十年（289年），他和弟弟陆云被迫入洛。其前途是吉是凶，难以逆料，所以他的内心忐忑不安，很不平静。
诗人将劝酒的内容放在诗的开头，使作品具有一种新奇突兀之感，同时也表明诗人已大彻大悟，对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合，排除不相关的事情，将目光聚焦到人寿短促一点上，既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字，又使作品产生巨大的向心力，以此为纲，展开后面的内容。“神君何在，太一安有(an you)？”是个反问句，答案是不喻自明的。经过一番求索，诗人完成了他的心路历程，整段(zheng duan)内容，一气呵成。
此诗第二联写安禄山部队的强悍，第三联是(lian shi)其后果，所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里，第二联写官军士气怯弱，无战斗力；第三联是其后果，所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后，长安城中的人民在痛哭之馀，还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后，人民知道敌我兵力相差甚远，只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中，听到唐军战败的消息，心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军，希望他们好好整顿兵力，待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
第二段，就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博，只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时，列举了四个事实：一是经过秦汉故都，尽情观赏；二是眺望黄河，想像着古时的英雄人物；三是到了京城，饱览一切，知道了天地的广阔、美丽；四是谒见了欧阳公，知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来，实际上是游览天下名山大川 ，广交天下的文人学士。而这两样，实际上说的都是外在的阅历，可见，苏辙是更重视外在的阅历的。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且(er qie)也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
开篇写《鹧鸪》郑谷 古诗的习性、羽色和形貌。《鹧鸪》郑谷 古诗“性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今注》）。“暖戏烟芜锦翼齐”，开首着一“暖”字，便把《鹧鸪》郑谷 古诗的习性表现出来了。“锦翼”两字，又点染出《鹧鸪》郑谷 古诗斑斓醒目的羽色。在诗人的心目中，《鹧鸪》郑谷 古诗的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。在这里，诗人并没有对《鹧鸪》郑谷 古诗的形象作工雕细镂的描绘，而是通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒，从而启迪人们丰富的联想。
最后，作者又从反面进行了论述。
把自己这些年的生活、情怀写给朋友们看，提笔便有许多辛酸。诗人把这许多辛酸，融铸在“衰发萧萧老郡丞”这个起句里，先给朋友们展示一幅自画像：白发稀疏，老态颓唐，这已是一层辛酸；官位又不过是辅佐州长官的郡丞，而且是“老郡丞”——多年来一直作一些细碎事务，更加上一层辛酸。计自三十四岁初入官场，在宦海中沉沦二十多年，始终未曾独当一面，以展其抗敌救国的壮志雄心。岁月流逝，人生倏忽，自然界的酷暑严冬与政治生涯中的风刀霜剑，交相煎迫，他安得不老？虚捐少壮之年，空销凌云之志，又安得不颓？这个起句，挟半生忧患俱来，把斯人憔悴的形象描绘得逼真，读之便令人泫然。第二句“洪州又看上元灯”是反接，以上元灯火的彻夜通明，反衬此翁的颓唐潦倒，更有酒酣耳热，悲从中来的感慨。于是引出颔联直抒胸臆，诗情步步展开：“羞将枉直分寻尺，宁走东西就斗升。”这十四个字是近年宦海生涯的概括。古制八尺为“寻”，“寻尺”犹言“高低”“长短”。谗言可畏，三人成虎，世间枉直，一时谁能评断清楚？即以放翁而论，他一生受了多少冤枉？哪一件又曾得到公正的裁判？早在四川，他就有“讥弹更到无香处，常恨人言太深刻”（《海棠》）的感慨；去岁奉诏东归，孝宗有意任为朝官，又被曾觌等人从中梗阻，这些政治上的枉和直，是和非，是语言所能分辨其寻尺高低的么？何况，他本来就不屑向他们分辩，甚至以这种分辩为“羞”呢！显然，他对政治上的翻云覆雨、钩心斗角是十分厌恶的，对那些吠影吠声的群小是不屑一顾的。他宁愿作外郡佐僚，东奔西跑，就升斗之俸以糊口，这样到能避开许多风波。这是陆游郑重的选择，也是无可奈何的选择。诗句中“羞”字、“宁”字，下的很重，感慨遥深。
答：寄托了作者孤独凄凉的情感和归隐的意愿。
《《陈涉世家》司马迁 古诗》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发(bao fa)这次农民大起义的原因、经过和结局，表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干，从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农，胸怀大志，有政治远见，他要求人民从“苦秦”中解放出来；他聪明果断，具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干，是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略，但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中，也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上，都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀，陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众，表明了农民阶级的局限性。作者善于把握历史事件的发展进程，又善于运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象，从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。
“清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想。”意思是：夜露下滴，闪烁着洁白的光辉，啊，月光是多么的明朗！对月抚枕，不能入睡，穿上衣服独自遐想。这是写途中夜宿的情景。“清露”二句，写得幽雅净爽，清丽简远，受到前人的赞赏。结尾“抚枕”二句，表现诗人不平静的心情，饶有余味。陆机是吴国将相名门之后，素有(su you)雄心壮志。他的《百年歌》中说：“三十时，行成名立有令闻，力可扛鼎志干云。”《晋书·陆机传》说他“负其才望，而志匡世难”。可是在他二十岁时，吴国灭亡。太康十年（289年），他和弟弟陆云被迫入洛。其前途是吉是凶，难以逆料，所以他的内心忐忑不安，很不平静。
创作背景
按照常例，抒情词的主人公往往是词人自己，可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作，而歌者多为女性。为了使演唱逼真，所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。
赵汝谈( 先秦 )
收录诗词 (5751) 首
简 介
赵汝谈 （?—1237）宋宗室，居馀杭，字履常，号南塘。以荫补将仕郎。孝宗淳熙十一年进士。任江西安抚司干办等职。曾佐丞相赵汝愚拥立宁宗。历通判嘉兴府、知无为军，有循吏名。宁宗嘉定六年，金国内乱，献料敌、备边二策。理宗初，因疾去官，杜门着述。端平间，以礼部郎官召，复疏边事及楮法。累官至权刑部尚书。卒谥文恪，一作文懿。于经、子、《通鉴》、《杜诗》皆有注。有《介轩诗集》。
秋浦感主人归燕寄内
发迹来南海，长鸣向北州。匈奴今未灭，画地取封侯。"
"温泉启蛰气氛氲，渭浦归鸿日数群。骑仗联联环北极，
山水丹青杂，烟云紫翠浮。终愧神仙友，来接野人舟。"
"梁苑隋堤事已空，万条犹舞旧春风。
歌声苦，词亦苦，四座少年君听取。今夕未竟明夕催，
川平桥势若晴虹。叔夜弹琴歌白雪，孙登长啸韵清风。
一朝谢病还乡里，穷巷苍茫绝知己。秋风落叶闭重门，
长怀去城市，高咏狎兰荪。连沙飞白鹭，孤屿啸玄猿。
念奴娇·昆仑
草湿姑苏夕，叶下洞庭秋。欲知凄断意，江上涉安流。"
"平生白云志，早爱赤松游。事亲恨未立，从宦此中州。
河汉昭回更怆然。夜如何其夜未央，闲花照月愁洞房。
舞乱行分。若向阳台荐枕，何啻得胜朝云。"
秦皇曾虎视，汉祖亦龙颜。何事枭凶辈，干戈自不闲。"
"莫言行路难，夷狄如中国。谓言骨肉亲，中门如异域。
影入桃花浪，香飘杜若洲。洲长殊未返，萧散云霞晚。
宛宛樊城岸，悠悠汉水波。逶迤春日远，感寄客情多。
古歌
驱车登崇墉，顾眄凌大荒。千里何萧条，草木自悲凉。
"月出照关山，秋风人未还。清光无远近，乡泪半书间。
麋鹿死尽应还宫。"
系牒公侯裔，悬弧将相儿。清贞蜚简籍，规范肃门楣。
紫气徒想像，清潭长眇默。霓裳若有来，觏我云峰侧。"
"古人贵将命，之子出輶轩。受委当不辱，随时敢赠言。
淮廪伫滋实，沂歌非所羡。讼寝归四明，龄颓亲九转。
"远游跻剑阁，长想属天台。万里隔三载，此邦余重来。
天问
林戈咽济岸，兽鼓震河庭。叶箭凌寒矫，乌弓望晓惊。
私向江头祭水神。"
"云中路杳杳，江畔草萋萋。妾久垂珠泪，君何惜马蹄。
灼灼云枝净，光光草露团。所思迷所在，长望独长叹。"
光逸偷眠稳，王章泣恨长。孔怀欣共寝，棣萼几含芳。"
桃李栽来几度春，一回花落一回新。府县尽为门下客，
永怀筌了义，寂念启玄门。深溪穷地脉，高嶂接云根。
"早知君爱歇，本自无萦妒。谁使恩情深，今来反相误。
三部乐·商调梅雪
桂殿花空落，桐园月自开。朝云将暮雨，长绕望思台。
大道连延障锦轴。先祝圣人寿万年，复祷宜家承百禄。
"乡关渺天末，引领怅怀归。羁旅久淫滞，物色屡芳菲。
"羽檄本宣明，由来□木声。联翩至汉国，迢递入燕营。
争似着行垂上苑，碧桃红杏对摇摇。"
举杯聊劝酒，破涕暂为欢。别后风清夜，思君蜀路难。"
白团扇，今来此去捐。愿得入郎手，团圆郎眼前。
"回銮青岳观，帐殿紫烟峰。仙路迎三鸟，云衢驻两龙。
谒金门·七月既望湖上雨后作
"列名通地纪，疏派合天津。波随月色净，态逐桃花春。
声齐嵩岳，祝比华封。千龄万祀，常保时雍。"
故人赠妾初相结，恩在环中寻不绝。人情厚薄苦须臾，
"净业初中日，浮生大小年。无人本无我，非后亦非前。
清池养神蔡，已复长虾蟆。雨露贵平施，吾其春草芽。"
"秋天风飒飒，群胡马行疾。严城昼不开，伏兵暗相失。
"温液吐涓涓，跳波急应弦。簪裾承睿赏，花柳发韶年。
"朝上高楼上，俯见洛阳陌。摇荡吹花风，落英纷已积。
满庭芳·碧水惊秋
岭头行人少，天涯北客稀。鹧鸪啼别处，相对泪沾衣。"
"妙伎游金谷，佳人满石城。霞衣席上转，花岫雪前明。
花压阑干春昼长。"
危楼入水倒，飞槛向空摩。杂树缘青壁，樛枝挂绿萝。
"尚书列侯第，外戚近臣家。飞栋临青绮，回舆转翠华。
"东方昽昽车轧轧，地色不分新去辙。闺门半掩床半空，
轩车行未返，节序催难驻。陌上悲转蓬，园中想芳树。
麇鼯寒思晚，猿鸟暮声秋。誓息兰台策，将从桂树游。
咏被中绣鞋
丈夫四方志，女子安可留。郎自别日言，无令生远愁。
赵侯鸿宝气，独负青云姿。群有含妙识，众象悬清机。
"虏地寒胶折，边城夜柝闻。兵符关帝阙，天策动将军。
道惬神情王，机忘俗理捐。遂初诚已重，兼济实为贤。
石似支机罢，槎疑犯宿来。天潢殊漫漫，日暮独悠哉。"
"昆仑元气，实生庆云。大人作矣，五色氤氲。昔在帝妫，
山泉鸣石涧，地籁响岩风。"
"挺质本轩皇，申威振远方。机张惊雉雊，玉彩耀星芒。
长安古意
忆昨陪临泛，于今阻宴私。再看冬雪满，三见夏花滋。
向夕闻天香，淹留不能去。"
三辰破黍稷，四达屏氛埃。池熘因添满，林芳为洒开。
甲之櫜弓，弭矢箙。皇旅靖，敌逾蹙。
"爪牙在身上，陷阱犹可制。爪牙在胸中，剑戟无所畏。
战苦军犹乐，功高将不骄。至今丁令塞，朔吹空萧萧。
桑海年应积，桃源路不穷。黄轩若有问，三月住崆峒。"
独酌芳春酒，登楼已半曛。谁惊一行雁，冲断过江云。
古怨别
可怜天上桂花孤，试问姮娥更要无。 月宫幸有闲田地，何不中央种两株。
"圣后乘干日，皇明御历辰。紫宫初启坐，苍璧正临春。
天子千年万岁，未央明月清风。"
背风藏密叶，向日逐疏枝。仰德还能哺，依仁遂可窥。
自惜汾阳纡道驾，无如太室览真图。"
根柢虽然傍浊河，无妨终日近笙歌。
偷生乞死非情愿。龟兹筚篥愁中听，碎叶琵琶夜深怨。
眷念三阶静，遥想二南风。"