清平乐·夜发香港
清风月白更三点，未放华阳鹤上人。"
行年忽已壮，去老年更几。功名如不彰，身殁岂为鬼。
"烟树绿微微，春流浸竹扉。短蓑携稚去，孤艇载鱼归。
花前玉女来相问，赌得青龙许赎无。
"月晓已开花市合，江平偏见竹簰多。
此皆乘时利，纵舍在唿吸。吾欲斧其吭，无雷动幽蛰。
凤凰池涸台星拆，回首岐山忆至公。"
玉版征书洞里看，沈羲新拜侍郎官。
诗家通籍美，工部与司勋。高贾虽难敌，微官偶胜君。
灯影看须黑，墙阴惜草青。岁阑悲物我，同是冒霜萤。
清平乐·夜发香港拼音解释:
qing feng yue bai geng san dian .wei fang hua yang he shang ren ..
xing nian hu yi zhuang .qu lao nian geng ji .gong ming ru bu zhang .shen mo qi wei gui .
.yan shu lv wei wei .chun liu jin zhu fei .duan suo xie zhi qu .gu ting zai yu gui .
hua qian yu nv lai xiang wen .du de qing long xu shu wu .
.yue xiao yi kai hua shi he .jiang ping pian jian zhu pai duo .
ci jie cheng shi li .zong she zai hu xi .wu yu fu qi keng .wu lei dong you zhe .
feng huang chi he tai xing chai .hui shou qi shan yi zhi gong ..
yu ban zheng shu dong li kan .shen xi xin bai shi lang guan .
shi jia tong ji mei .gong bu yu si xun .gao jia sui nan di .wei guan ou sheng jun .
deng ying kan xu hei .qiang yin xi cao qing .sui lan bei wu wo .tong shi mao shuang ying .
译文及注释
译文
在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
剪裁好白色的丝绸，轻轻叠成数层，又将淡淡的胭脂均匀的涂抹，时髦的漂亮衣服，艳丽的色彩融入四溢的清香，简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零，更何况，经历了多少无情的风雨 ，面对愁苦的情景，扣问凄凉的院落，还要经受几番春暮。
翻完地图忽地现出匕首，秦王一见不(bu)由胆颤心惊。
一再解释说：“酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。
端起酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶；登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅(jin)有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹，通往四川的道路艰难到这种地步。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文(wen)才的人，即使游览了也无所得；不是身强体壮人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
阳光(guang)照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
返回故居不再离乡背井。
不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，虽(sui)然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在？
注释
50、璇玑：玉饰的测天仪器。
⑧黄芦苦竹，拟泛九江船：出自白居易《琵琶行》“黄芦苦竹绕宅生。”
⑸藻鉴：亦称藻镜，指背面刻有鱼、藻之类纹饰的铜镜，这里比喻像镜子一样平的水面。藻，生活在水中的一种隐花植物。鉴，镜子。
⑴南中：犹言南国。王勃《蜀中九日登玄武山旅眺》诗：“人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。”
⑷陈死人：久死的人。陈，久。
119、雨施：下雨。
[18]溶漾：水动荡的样子。纡（yū迂）余：曲折萦绕。
赏析
题目“《山石》韩愈 古诗”不是本要专门抒发的内容，而是取首句的头两个字而已。这是一首记游诗，按时间地点依次写来，全诗可分四个部分。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
公元1080年（宋神宗元丰三年二月），苏轼因乌台诗案贬为黄州团练副使，可是“不得签书公文”。只有“无案牍之劳形”。这一走就走病了，三十多里地，他一介文弱书生，经不起寒暑的袭击、田间之苦，何况还有心病。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
柳开生活在北宋初年，宋诗尚未形成铺陈直述，以议论说理见(li jian)著的特色。同样的内容，在欧阳修诗里却是“胡人以鞍马为家，射猎为俗，泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐”（《明妃曲和王介甫作》）的质直表现。后来苏辙出使辽国时，在《虏帐》诗中也是“舂粮煮雪安得饱，击兔射鹿夸强雄”，“钓鱼射鹅沧海东”，“弯弓射猎本天性”（《栾城集》卷十六）的夹叙夹议。比较起来，柳开此诗犹有唐人风韵，空灵蕴藉，情辞丰腴。在以意趣气骨、拗折瘦劲取胜的宋诗中，也应算是别具一格的了。而柳开曾经“部送军粮至涿州”，“使河北”，“知代州”，又“徙忻州刺史”，并且“善射”、“倜傥重义”（《宋史？柳开传》），则又可以使我们知道《《塞上》柳开 古诗》诗写得如此成功，乃是与诗人身历其境，具有实际生活体验紧密相关的。
《卫风·《氓(mang)》佚名 古诗》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
“读史使人明智。”从历来的历史故事中，我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度，捐弃前仇，化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变，机智善辩，足智多谋。对于晋文公，以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报，体现了待人的真诚，是何等的为人境界！文章虽然不长，但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致，令人叹服。
诗的第一段，通过景物描写，突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱，对世俗名利的不屑，但愿长醉山水间之意。
这是一首描写雨天景象的小诗。这首诗诗设喻新巧、描写别致，一联想丰富。全诗四句，全是眼望所见的景物，因此，“眼望”便是全诗的线索。空前的云涌是指眼望见，雨洒渭川是远望所见；天边归雁是极目远眺所见。这些使诗人有所思，有所感，诗人触景生情，借周围的景物扦发自己久居他乡的愁苦，同时也流露出诗人对现实衰微的慨叹。
此赋作于公元159年（汉桓帝延高二年），蔡邕当时二十七岁，被迫应召入京未至而归。从体制来说，这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋，写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小，感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨，在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想，借古刺今，更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞，从形式上看，它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问，均为诗人身历的现实遭际，其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐，而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起，沸涌直上、翻折而下，带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问，而采取了“宁……将……”的两疑方式，在对立铺排中摩奡震荡，似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒(you bao)贬笔法，使每一对立的卜问，突际上都表明(biao ming)了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则，即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词，无须多加探究，一股愿与慨然同风的正气，已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道，则斥之为“偷生”、“争食”，状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”，那鄙夷不屑之情，正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的，则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的，不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么？明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火，所以他的“释策而谢”，公然承认“数有所不逮，神有所不通”，也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
次两句通过自己的感觉来写景物。眼前是杏花盛开，细雨绵绵，杨柳婀娜，微风拂面。诗人不从正面写花草树木，而是把春雨春风与杏花、杨柳结合，展示神态，重点放在“欲湿”、“不寒”二词上。“欲湿”，表现了濛濛细雨似有若无的情景，又暗表细雨滋润了云蒸霞蔚般的杏花，花显得更加娇妍红晕。“不寒”二字，点出季节，说春风扑面，带有丝丝暖意，连缀下面风吹动细长柳条的轻盈多姿场面，越发表现出春的宜人。这样表达，使整个画面色彩缤纷(fen)，充满着蓬勃生气。诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是耐心惬意的春日远足。
既然害怕遭人耻笑，那就不回去了吧。可有家哪能不回呢？对家园的思念又是那样的深切！诗人落第后的沮丧和有家难归的无奈在诗中表现得极为深切，我们仿佛听到了作者的无声呜咽，这种压抑的情感，更让人同情，更能引起失意人情感的共鸣。
在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。
三首诗是一组，每首也都是十六句。古人讲究章法，写组诗既要注意各首间的有机联系，又要注意几首的写法不可雷同，要各有不同的入题、展开、收束的方式。杜甫的《羌村三首》就是范例。这三首诗虽然都是八韵，都写岁暮乡俗，但虚实开合，变化各异。第一首全用赋体，对比见意。语句凝炼，多用偶句，实写多，虚写少。第二首先用故人之别衬出别岁之情，一变《馈岁》中的对偶，而多化用成句，散行见意。从题前写到题后，由旧岁引到新岁，正面占的比例少，是虚多实少。第三首先用六句以比喻反面入题，和前两首都不相同。中段用六句正面实写守岁情景，虚实相间。末四句大起大落，收束全诗。
这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景，深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情，虽然文章篇幅不长，但却能令人有回味无穷之感，现时现况下，能拥有如些深厚的兄弟之情真的是不多见了，但却往往看到新闻报告：兄弟隙墙、反目成仇诸如些类的天伦悲剧，唉！这怎能叫人不心寒呢? 相形之下，我们的手足之情该算什麼呢?
这首诗边记事边抒情，层次清楚，感情激愤，爱国热情跃然纸上。此外，如语言的形象，对仗的工整，也是此篇的艺术特点。
全诗共分五绝。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
公元1080年（宋神宗元丰三年二月），苏轼因乌台诗案贬为黄州团练副使，可是“不得签书公文”。只有“无案牍之劳形”。这一走就走病了，三十多里地，他一介文弱书生，经不起寒暑的袭击、田间之苦，何况还有心病。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
柳开生活在北宋初年，宋诗尚未形成铺陈直述，以议论说理见(li jian)著的特色。同样的内容，在欧阳修诗里却是“胡人以鞍马为家，射猎为俗，泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐”（《明妃曲和王介甫作》）的质直表现。后来苏辙出使辽国时，在《虏帐》诗中也是“舂粮煮雪安得饱，击兔射鹿夸强雄”，“钓鱼射鹅沧海东”，“弯弓射猎本天性”（《栾城集》卷十六）的夹叙夹议。比较起来，柳开此诗犹有唐人风韵，空灵蕴藉，情辞丰腴。在以意趣气骨、拗折瘦劲取胜的宋诗中，也应算是别具一格的了。而柳开曾经“部送军粮至涿州”，“使河北”，“知代州”，又“徙忻州刺史”，并且“善射”、“倜傥重义”（《宋史？柳开传》），则又可以使我们知道《《塞上》柳开 古诗》诗写得如此成功，乃是与诗人身历其境，具有实际生活体验紧密相关的。
《卫风·《氓(mang)》佚名 古诗》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
“读史使人明智。”从历来的历史故事中，我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度，捐弃前仇，化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变，机智善辩，足智多谋。对于晋文公，以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报，体现了待人的真诚，是何等的为人境界！文章虽然不长，但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致，令人叹服。
诗的第一段，通过景物描写，突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱，对世俗名利的不屑，但愿长醉山水间之意。
这是一首描写雨天景象的小诗。这首诗诗设喻新巧、描写别致，一联想丰富。全诗四句，全是眼望所见的景物，因此，“眼望”便是全诗的线索。空前的云涌是指眼望见，雨洒渭川是远望所见；天边归雁是极目远眺所见。这些使诗人有所思，有所感，诗人触景生情，借周围的景物扦发自己久居他乡的愁苦，同时也流露出诗人对现实衰微的慨叹。
此赋作于公元159年（汉桓帝延高二年），蔡邕当时二十七岁，被迫应召入京未至而归。从体制来说，这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋，写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小，感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨，在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想，借古刺今，更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞，从形式上看，它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问，均为诗人身历的现实遭际，其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐，而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起，沸涌直上、翻折而下，带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问，而采取了“宁……将……”的两疑方式，在对立铺排中摩奡震荡，似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒(you bao)贬笔法，使每一对立的卜问，突际上都表明(biao ming)了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则，即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词，无须多加探究，一股愿与慨然同风的正气，已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道，则斥之为“偷生”、“争食”，状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”，那鄙夷不屑之情，正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的，则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的，不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么？明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火，所以他的“释策而谢”，公然承认“数有所不逮，神有所不通”，也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
次两句通过自己的感觉来写景物。眼前是杏花盛开，细雨绵绵，杨柳婀娜，微风拂面。诗人不从正面写花草树木，而是把春雨春风与杏花、杨柳结合，展示神态，重点放在“欲湿”、“不寒”二词上。“欲湿”，表现了濛濛细雨似有若无的情景，又暗表细雨滋润了云蒸霞蔚般的杏花，花显得更加娇妍红晕。“不寒”二字，点出季节，说春风扑面，带有丝丝暖意，连缀下面风吹动细长柳条的轻盈多姿场面，越发表现出春的宜人。这样表达，使整个画面色彩缤纷(fen)，充满着蓬勃生气。诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是耐心惬意的春日远足。
既然害怕遭人耻笑，那就不回去了吧。可有家哪能不回呢？对家园的思念又是那样的深切！诗人落第后的沮丧和有家难归的无奈在诗中表现得极为深切，我们仿佛听到了作者的无声呜咽，这种压抑的情感，更让人同情，更能引起失意人情感的共鸣。
在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。
三首诗是一组，每首也都是十六句。古人讲究章法，写组诗既要注意各首间的有机联系，又要注意几首的写法不可雷同，要各有不同的入题、展开、收束的方式。杜甫的《羌村三首》就是范例。这三首诗虽然都是八韵，都写岁暮乡俗，但虚实开合，变化各异。第一首全用赋体，对比见意。语句凝炼，多用偶句，实写多，虚写少。第二首先用故人之别衬出别岁之情，一变《馈岁》中的对偶，而多化用成句，散行见意。从题前写到题后，由旧岁引到新岁，正面占的比例少，是虚多实少。第三首先用六句以比喻反面入题，和前两首都不相同。中段用六句正面实写守岁情景，虚实相间。末四句大起大落，收束全诗。
这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景，深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情，虽然文章篇幅不长，但却能令人有回味无穷之感，现时现况下，能拥有如些深厚的兄弟之情真的是不多见了，但却往往看到新闻报告：兄弟隙墙、反目成仇诸如些类的天伦悲剧，唉！这怎能叫人不心寒呢? 相形之下，我们的手足之情该算什麼呢?
这首诗边记事边抒情，层次清楚，感情激愤，爱国热情跃然纸上。此外，如语言的形象，对仗的工整，也是此篇的艺术特点。
全诗共分五绝。
创作背景
此词明确的创作时间无定论，但学者陈祖美给出了她自己的推断如下：
侯遗( 两汉 )
收录诗词 (4321) 首
简 介
侯遗 侯遗，字仲遗（《金陵诗徵》卷五。《至顺镇江志》卷一九作仲逸），句容（今属江苏）人。隐居茅山，创书院，教授生徒，积十馀年，自营粮食。仁宗天圣二年（一○二四），王随知江宁府，奏请于茅山斋粮所剩庄田内给三顷充书院赡用，从之。明弘治《句容县志》卷六有传。
讳辩
"暝鼓才终复晓鸡，九门何计出沉迷，樵童乱打金吾鼓，
红云塞路东风紧，吹破芙蓉碧玉冠。
岂无今日逃名士，试问南塘着屟人。"
应恨属官无健令，异时佳节阻闲游。"
相府旧知己，教门新启关。太平匡济术，流落在人间。
"征车千里至，碾遍六街尘。向此有营地，忽逢无事人。
白露沾碧草，芙蓉落清池。自小不到处，全家忽如归。
昨日斗烟粒，今朝贮绿华。争歌调笑曲，日暮方还家。"
黄莺儿·园林晴昼春谁主
"白日去难驻，故人非旧容。今宵一别后，何处更相逢。
"轻裁鸭绿任金刀，不怕西风断野蒿。酬赠既无青玉案，
东南有狂兕，猎者西北矢。利尘白冥冥，独此清夜止。
故园闻处犹惆怅，况是经年万里行。"
"娟娟群松，下有漪流。晴雪满汀，隔溪渔舟。
更爱夜来风月好，转思玄度对支公。"
别愁当翠巘，冤望隔风潮。木落孤帆迥，江寒叠鼓飘。
春风未借宣华意，犹费工夫长绿条。"
国风·邶风·式微
一朝云梦围兵至，胸陷锋铓脑涂地。因知富德不富财，
"落第非有罪，兹山聊归止。山猿隔云住，共饮山中水。
君王忍把平陈业，只博雷塘数亩田。"
"一听游子歌，秋计觉蹉跎。四海少平地，百川无定波。
过日仍闻官长清。麦陇虚凉当水店，鲈鱼鲜美称莼羹。
唯待数般幽事了，不妨还入少年场。"
"紫艳红苞价不同，匝街罗列起香风。
台土未干箫管绝，可怜身死野人家。"
六言诗·给彭德怀同志
应如天竺难陀寺，一对狻猊相枕眠。"
为谢伏波筵上客，几时金印拟西还。"
累累作饿殍，见之心若摧。其夫死锋刃，其室委尘埃。
"漂漂东去客，一宿渭城边。远处星垂岸，中流月满船。
"宰邑惭良术，为文愧壮图。纵饶长委命，争奈渐非夫。
一夏不离苍岛上，秋来频话石城南。
静迟松桂老，坚任雪霜凋。永共终南在，应随劫火烧。"
"灵踪未遍寻，不觉溪色暝。回头问栖所，稍下杉萝径。
念奴娇·凤凰山下
鸟去沉葭菼，帆来映泬。浮生自多事，无计免回镳。"
惆怅知音竟难得，两行清泪白杨风。"
"不才甘下第，君子蹇何重。相送昆明岸，同看太白峰。
"时泰亦高眠，人皆谓不然。穷经休望辟，饵术止期仙。
关吏不劳重借问，弃繻生拟入耶溪。"
蒙簦来客绝，跃甃噪蛙狞。败屐阴苔积，摧檐湿菌生。
"九华峥嵘占南陆，莲花擢本山半腹。翠屏横截万里天，
百年别后知谁在，须遣丹青画取真。"
望湘人·春思
人间一梦晚蝉鸣。将龙逐虎神初王，积火焚心气渐清。
深山长与白云期。树临丹灶寒花疾，坛近清岚夜月迟。
"一夜寒声来梦里，平明着屐到声边。
只怕才来又惊起。窥鳞啄藻乍低昂，立定当胸流一矢。
"结茅次烟水，用以资啸傲。岂谓钓家流，忽同禅室号。
"汉水碧于天，南荆廓然秀。庐罗遵古俗，鄢郢迷昔囿。
应笑樟亭旧同舍，九州无验满炉灰。"
藓房柽架掩，山砌石盆欹。剑戟晨趋静，笙歌夜散迟。
杨柳八首·其二
病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药，白纶卧具半抛书。
呜呜啄人鸦，轧轧上城车。力尽土不尽，得归亦无家。
闲斋无狱讼，隐几向泉声。从此朝天路，门前是去程。"
我意岂如是，愿参天地功。为线补君衮，为弦系君桐。
冻梅先绽岭头枝。山川自小抛耕钓，骨肉无因免别离。
我愿作一疏，奏之于穹苍。留神千万祀，永福吴封疆。"
还是当时歌舞曲，今来何处最承恩。"
边士不好礼，全家住军城。城中鼓角严，旅客常夜惊。
咏瀑布
水国曾重讲，云林半旧游。此来看月落，还似道相求。"
人间无路月茫茫。玉沙瑶草连溪碧，流水桃花满涧香。
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭，鼓势争强怒若雷。
稽古成何事，龙钟负已知。依门非近日，不虑旧恩移。"
不知冠盖好，但信烟霞活。富贵如疾颠，吾从老岩穴。"
龙光倏闪照，虬角搊琤触。此时一千里，平下天台瀑。
暑湿深山雨，荒居破屋灯。此生无忏处，此去作高僧。
暗霜松粒赤，疏雨草堂寒。又凿中峰石，重修醮月坛。"
满江红·刘朔斋赋菊和韵
老觉人情转不堪。云外鸳鸯非故旧，眼前胶漆似烟岚。
怜君亦是无端物，贪作馨香忘却身。"
九江迁客更应多。碧池草熟人偷钓，画戟春闲莺乱过。
西园旧迹今应在，衰老无因奉胜游。
"不是流莺独占春，林间彩翠四时新。
椒房金屋何曾识，偏向贫家壁下鸣。"
"上帝无私意甚微，欲教霖雨更光辉。也知出处花相似，
"非唯剑鹤独难留，触事皆闻被债收。
采桑子·时光只解催人老
貔貅睡稳蛟龙渴，犹把烧残朽铁磨。
"东风出海门，处处动林园。泽国雪霜少，沙汀花木繁。
更欲登楼向西望，北风催上洞庭船。"
高鸦隔谷见，路转寺西门。塔影荫泉脉，山苗侵烧痕。
吾祖在月竁，孤贞能见怡。愿老君子地，不敢辞喧卑。"
欻从浮艳诗，作得典诰篇。立身百行足，为文六艺全。
转觉功宜倍，兼令住更坚。都忘春暂醉，少省夜曾眠。
"远别那无梦，重游自有期。半年乡信到，两地赤心知。