失题
"薄命苏秦频去国，多情潘岳旋兴悲。
绣房拟会郎，四窗日离离。手自施屏障，恐有女伴窥。
羽服参烟霄，童颜皎冰雪。隐符千魔骇，鸣玉万帝悦。
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。
倚棹江洲雨，闻猿岛岫秋。谢家山水兴，终日待诗流。"
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
但觉神洋洋，如入三昧林。释手复在手，古意深复深。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
此别不能为后约，年华相似逼衰容。"
妖星芒刺越，鬼哭势连秦。惆怅还惆怅，茫茫江海滨。"
失题拼音解释:
.bao ming su qin pin qu guo .duo qing pan yue xuan xing bei .
xiu fang ni hui lang .si chuang ri li li .shou zi shi ping zhang .kong you nv ban kui .
yu fu can yan xiao .tong yan jiao bing xue .yin fu qian mo hai .ming yu wan di yue .
yu li ban can jian yu han .gu li ying wei dan jian li .shuang qi ban zai bai yun duan .
yi zhao jiang zhou yu .wen yuan dao xiu qiu .xie jia shan shui xing .zhong ri dai shi liu ..
cao ba lin feng zhan qing su .yin can yang shu ru you dao .gui zhuang chi rong ruo ke ju .
dan jue shen yang yang .ru ru san mei lin .shi shou fu zai shou .gu yi shen fu shen .
shi ren jie tan wo chang zu .qi zi miao jin dao yi cheng .shou ba xuan shu xin yun ming .
ci bie bu neng wei hou yue .nian hua xiang si bi shuai rong ..
yao xing mang ci yue .gui ku shi lian qin .chou chang huan chou chang .mang mang jiang hai bin ..
译文及注释
译文
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣(ming)着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的(de)大草原茫茫无边，天色将晚。
几座山峦像墙般低矮，鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘，约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
帝京当年是多么地繁华热(re)闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
从城上高楼远眺空旷的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出来。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后(hou)代？
霍光去世了，宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
想知道开满(man)鲜花的江中小岛在哪里？隔着宽阔的江水，只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
（晏子）说：“君主死了回哪呢？君主是民众的君主，难道是凌驾于民众之上的君主？君主的职责要主掌国家。君主的臣子，岂是为了俸禄？臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死，为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡，不是他的私密昵友，谁去担这份责啊？况且他人立了君主却要将他杀死，我怎么能随他去死，随他去逃亡呢？
春天的风，带着一丝微微的暖意，吹皱一池碧水，至今记忆犹新，与那玉真仙女头一次见面。
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！
旷野里的飞禽与枯黄的野草，将处处伴随着你的悲苦愁颜。
道路贯通穿越庐江，左岸上是连绵的丛林。
想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
太行山的南面有个（山谷(gu)叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方（所以叫‘盘’。）”我的朋友李愿住在这里。 李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了。（一种情况是：）在朝廷上，（他）任免百官，辅佐天子发布政令；在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿着他所需物品，夹道奔驰。（他）高兴起来就随意赏赐，发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前，说古道今赞誉他的大德，他听入耳中而不厌烦。（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，内心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽脸，青黛画眉的姬妾，在排列的房屋中清闲地住着，自恃美丽，妒忌别的姬妾得宠；争着比美，求取他的怜爱。（这就是）被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。 （另一种情况是：他）居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。 （还有一种人，他）在达官显贵的门下侍候，在通往权势的路上奔走，想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说，处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法就要被诛杀，希望有获得成功的万分之一的机会，直到老死而后停止（追求）。这样的人在为人方面是好还是不好呢？” 昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄，与他斟上酒，并为他作了一首歌，歌词说：“盘谷之中，是您的府宫。盘谷的土，可以种禾黍。盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿。盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无央；虎豹远离啊，蛟龙躲藏；鬼神守护啊，禁绝不祥。有吃有喝啊，长寿安康；没有不满足的事啊，还有什么奢望？给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”
注释
（14）悖（beì）心：违逆之心，反感。
⑤铜仙：用汉武帝金铜仙人典。
②锦衣：华丽的衣服。《史记·项羽本纪》：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”后来演化成“衣锦还乡”一语。
⑷陈死人：久死的人。陈，久。
⑹见说：告知，说明。 晋张华《博物志》卷三：“牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见说来意，并问此是何处。”也有听说的意思。 唐李白《送友人入蜀》诗：“见说 蚕丛 路，崎岖不易行。”
⑤一壶葱茜：即一盆青翠水仙。
赏析
第二句“布帆无恙挂秋风”，承上句“江”字，并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军，曾告假乘舟东下，仲堪特地把布帆借给他，途中遇大风，顾恺之写信给殷仲堪说：“行人安稳，布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故，不仅说明诗人旅途平安，更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象，生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
人在寂寞郁闷之时，常常喜欢左顾右盼，寻求解脱苦恼的征兆。特别当春闺独守，愁情难耐之时更易表现出这种情绪和心理。我国古代妇女，结腰系裙之带，或丝束，或帛缕，或绣绦，一不留意，有时就难免绾结松弛，这，自古以来被认为是夫妇好合的预兆，当然多情的女主人公马上就把这一偶然现象与自己的思夫之情联系起来了。“昨夜裙带解”，或许是丈夫要回来了。她欢情入怀，寝不安寐，第二天一早，正又看到屋顶上捕食蚊子的蟢子（喜蛛，一种长脚蜘蛛）飘舞若飞：“蟢”者，“喜”也，“今朝蟢子飞”，祥兆频频出现，这不会是偶然的。喜出望外的女主人公于是由衷地默念：“铅华不可弃，莫是藁砧归！”意思是：我还得好好严妆打扮一番，来迎接丈夫的归来。藁砧，代指丈夫。
那么诗人的忧伤又是因何而生的，联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感，此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游，为扼制东南的军事重镇，刘在僚属的劝唆下图谋反叛，江淹苦谏而景素不纳。谏云：“殿下不求宗庙之安，而信左右之计，则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”（《梁书》本传）殷鉴不远，东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡，诗人预感到景素覆灭的下场，因而悲从中来，不能自已。后来景素移镇京口，果然兵败被杀，江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。
上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载(zai)：“神龙（唐中宗年号，公元705—707年）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不(wu bu)夜游。车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞（苏、郭之作皆五律）、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比，对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”，流露出社会现实的残酷，诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈，表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
看远处的山往往是模糊的，但《画》王维 古诗上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天(chun tian)盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了《画》王维 古诗的特点。
白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾。
诗的语言并不经奇，只是用了民歌中常用的叠词，而且一连用了六个，但是贴切而又生动。青青与郁郁，同是形容植物的生机畅茂，但青青重在色调，郁郁兼重意态，且二者互易不得。柳丝堆烟，方有郁郁之感，河边草色，伸展而去，是难成郁郁之态的，而如仅以青青状柳，亦不足尽其意态。盈盈、皎皎，都是写美人的风姿，而盈盈重在体态，皎皎重在风采，由盈盈而皎皎，才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉，试先后互易一下，必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色，而娥娥是大体的赞美，纤纤是细部的刻划，互易不得。六个叠字无一不切，由外围而中心，由总体而局部，由朦胧而清晰，烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象，这里当然有一定的提炼选择，然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开，才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切，不见雕琢之痕，如凭空营构来位置辞藻，效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
既然如此，只好暂时忍耐些，抓紧赶路吧。第二联写水程，承前联“水国遥”来。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致(xing zhi)勃勃，而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感，跟上句相连，便有乘风破浪之势。
王质《诗总闻》说：“大率此诗妇人为主辞，故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代，故清人论“对答体”诗，大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实，《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗，对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明。
这首诗虽然是咏历史人物的，然也寄寓了作者自身的怀抱，特别是在最后两句中，一种对时事不堪细论的悲愤之情溢于言表。据史载，颜延之也性喜饮酒，行为放达。他虽身经晋宋易代的沧桑而出仕新朝，然好肆意直言，于现实多所不满，故于此诗中他通过对阮籍的怀念而表达了自己郁郁不得意的情怀。
人在寂寞郁闷之时，常常喜欢左顾右盼，寻求解脱苦恼的征兆。特别当春闺独守，愁情难耐之时更易表现出这种情绪和心理。我国古代妇女，结腰系裙之带，或丝束，或帛缕，或绣绦，一不留意，有时就难免绾结松弛，这，自古以来被认为是夫妇好合的预兆，当然多情的女主人公马上就把这一偶然现象与自己的思夫之情联系起来了。“昨夜裙带解”，或许是丈夫要回来了。她欢情入怀，寝不安寐，第二天一早，正又看到屋顶上捕食蚊子的蟢子（喜蛛，一种长脚蜘蛛）飘舞若飞：“蟢”者，“喜”也，“今朝蟢子飞”，祥兆频频出现，这不会是偶然的。喜出望外的女主人公于是由衷地默念：“铅华不可弃，莫是藁砧归！”意思是：我还得好好严妆打扮一番，来迎接丈夫的归来。藁砧，代指丈夫。
那么诗人的忧伤又是因何而生的，联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感，此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游，为扼制东南的军事重镇，刘在僚属的劝唆下图谋反叛，江淹苦谏而景素不纳。谏云：“殿下不求宗庙之安，而信左右之计，则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”（《梁书》本传）殷鉴不远，东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡，诗人预感到景素覆灭的下场，因而悲从中来，不能自已。后来景素移镇京口，果然兵败被杀，江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。
上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载(zai)：“神龙（唐中宗年号，公元705—707年）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不(wu bu)夜游。车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞（苏、郭之作皆五律）、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比，对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”，流露出社会现实的残酷，诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈，表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
看远处的山往往是模糊的，但《画》王维 古诗上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天(chun tian)盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了《画》王维 古诗的特点。
白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾。
诗的语言并不经奇，只是用了民歌中常用的叠词，而且一连用了六个，但是贴切而又生动。青青与郁郁，同是形容植物的生机畅茂，但青青重在色调，郁郁兼重意态，且二者互易不得。柳丝堆烟，方有郁郁之感，河边草色，伸展而去，是难成郁郁之态的，而如仅以青青状柳，亦不足尽其意态。盈盈、皎皎，都是写美人的风姿，而盈盈重在体态，皎皎重在风采，由盈盈而皎皎，才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉，试先后互易一下，必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色，而娥娥是大体的赞美，纤纤是细部的刻划，互易不得。六个叠字无一不切，由外围而中心，由总体而局部，由朦胧而清晰，烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象，这里当然有一定的提炼选择，然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开，才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切，不见雕琢之痕，如凭空营构来位置辞藻，效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
既然如此，只好暂时忍耐些，抓紧赶路吧。第二联写水程，承前联“水国遥”来。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致(xing zhi)勃勃，而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感，跟上句相连，便有乘风破浪之势。
王质《诗总闻》说：“大率此诗妇人为主辞，故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代，故清人论“对答体”诗，大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实，《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗，对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明。
这首诗虽然是咏历史人物的，然也寄寓了作者自身的怀抱，特别是在最后两句中，一种对时事不堪细论的悲愤之情溢于言表。据史载，颜延之也性喜饮酒，行为放达。他虽身经晋宋易代的沧桑而出仕新朝，然好肆意直言，于现实多所不满，故于此诗中他通过对阮籍的怀念而表达了自己郁郁不得意的情怀。
创作背景
至于其中某些对韩琦赞美的话，也并不为过，韩琦屹立四朝，确实为国之柱石，苏辙作为一个刚刚考上进士的后辈，自然对之仰之弥高。何况，即使一般的后辈对长辈写信，也会写些恭敬赞美的话，让他开怀吧？苏辙此文本来就是为了展示自己的才华，以获得韩琦的提携。如果不写赞美的话，难道还写骂人的话不成？
中秋玩月
"扰扰一京尘，何门是了因。万重千叠嶂，一去不来人。
"八使慎求能，东人独荐君。身犹千里限，名已九霄闻。
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
"独负高世资，冥冥寄浮俗。卞子去不归，何人辩荆玉。
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。
眺远凝清眄，吟高动白髭。风鹏心不小，蒿雀志徒卑。
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）
点绛唇·闺思
有孩有童，愿以名垂。何以字之，薛孙薛儿。"
闲行数乱竹，静坐照清源。物外从知少，禅徒不耐烦。"
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。
都护今年破武威，胡沙万里鸟空飞。
舍此应休也，何人更赏之。淹留仙境晚，回骑雪风吹。"
龟言市，蓍言水。
"青山山下少年郎，失意当时别故乡。
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
醉太平·寒食
朝来试入华清宫，分明忆得开元中。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣，对镜方知渐枯藁。
"远思极何处，南楼烟水长。秋风过鸿雁，游子在潇湘。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀，东林社忆白氛氲。
雪岭白牛君识无。"
雪浪来无定，风帆去是闲。石桥僧问我，应寄岳茶还。"
恭闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯，
"求利有何限，将松入市来。直饶人买去，也向柳边栽。
八声甘州·记玉关踏雪事清游
在处声无别，何人泪欲流。冷怜天露滴，伤共野禽游。
"我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。
"道力自超然，身亡同坐禅。水流元在海，月落不离天。
"今日同，明日隔，何事悠悠久为客。君怜溪上去来云，
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
"何须问我道成时，紫府清都自有期。
已为难敌手，谁更入深论。后信多相寄，吾生重此言。"
"着紫袈裟名已贵，吟红菡萏价兼高。
鹧鸪天·送廓之秋试
古寺凭栏危，时闻举妙机。庭空月色净，夜迥磬声移。
"高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
月色寒沈地，波声夜飏空。登临无限趣，恨不与君同。"
凝华照书阁，飞素涴琴弦。回飘洛神赋，皎映齐纨篇。
圣后求贤久，明公得隽稀。乘秋好携去，直望九霄飞。"
"蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。
未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。"
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
哭刘蕡
返视太初先，与道冥至一。空洞凝真精，乃为虚中实。
龟言市，蓍言水。
"流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。
要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚道数千般。
自休自已自安排，常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑，
汉江江路西来便，好傍扁舟访我无。"
"偷儿成大寇，处处起烟尘。黄叶满空宅，青山见俗人。
谁言后代无高手，夺得秦皇鞭鬼鞭。"
梁甫吟
惟有红妆回舞手，似持霜刀向猿猱。"
风钟远孤枕，雪水流冻痕。空馀微妙心，期空静者论。
珍重希音远相寄，乱峰西望叠孱颜。"
但得放儿归舍去，山水屏风永不看。"
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
"采凤飞来到禁闱，便随王母驻瑶池。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。
"岁岁湖南隐已成，如何星使忽知名。
阮郎归·呈郑王十二弟
无限白云山要买，不知山价出何人。"
时人只施盂中饭，心似白莲那得知。"
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
水得天符下玉都，三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎，
峰前林下东西寺，地角天涯来往僧。泉月净流闲世界，
"慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。时去与谁论此事，
"湖上见秋色，旷然如尔怀。岂惟欢陇亩，兼亦外形骸。
傍檐竹雨清，拂案杉风秋。不移府中步，登兹如远游。
过华清宫绝句三首·其一
"棋信无声乐，偏宜境寂寥。着高图暗合，势王气弥骄。
清风池馆五峰前。西边市井来商客，东岸汀洲簇钓船。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
静爱和花落，幽闻入竹声。朝观趣无限，高咏寄深情。"
"庆寿千龄远，敷仁万国通。登霄欣有路，捧日愧无功。
有感禾争熟，无私吏尽贫。野人如有幸，应得见陶钧。"
药院常无客，茶樽独对余。有时招逸史，来饭野中蔬。"
"苕水滩行浅，潜州路渐深。参差远岫色，迢递野人心。
乡人至夜话
"未得忘身法，此身终未安。病肠犹可洗，瘦骨不禁寒。
"久闻为客过苍梧，休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在，
典衣酬土价，择日运工时。信手成重叠，随心作蔽亏。
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水，手放莺飞谷口春。
谁谓天路遐，感通自无阻。
野香盈客袖，禁蕊泛天杯。不共春兰并，悠扬远蝶来。"
翻译推南本，何人继谢公。"