青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡，
清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦，壶口云深隔路歧。
欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。"
汝水人逢王右军。绿苹白芷遥相引，孤兴幽寻知不近。
府中韦使君，道足示怀柔。令侄才俊茂，二美又何求。
华阴道士卖药还。"
"北山有芳杜，靡靡花正发。未及得采之，秋风忽吹杀。
岁去人头白，秋来树叶黄。搔头向黄叶，与尔共悲伤。
颇觉鸾鹤迩，忽为烟雾飞。故人清和客，默会琴心微。
"羁旅知交态，淹留见俗情。衰颜聊自哂，小吏最相轻。
空里愁书字，山中疾采薇。拨杯要忽罢，抱被宿何依。
"宁辞园令秩，不改渊明调。解印无与言，见山始一笑。
嘉会不我与，相思岁云殚。唯当袖佳句，持比青琅玕."
"置酒竟长宵，送君登远道。羁心看旅雁，晚泊依秋草。
鸟窥新罅栗，龟上半欹莲。屡入忘归地，长嗟俗事牵。"
"左绵公馆清江濆，海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落，
qing chun bo lang fu rong yuan .bai ri lei ting jia cheng zhang .chang he qing kai die dang dang .
qing feng hu si wan nian zhi .song nan chun bian shang hun meng .hu kou yun shen ge lu qi .
yu cun lao gai qian nian yi .wei mi shuang gen shu cun zai ..
ru shui ren feng wang you jun .lv ping bai zhi yao xiang yin .gu xing you xun zhi bu jin .
fu zhong wei shi jun .dao zu shi huai rou .ling zhi cai jun mao .er mei you he qiu .
hua yin dao shi mai yao huan ..
.bei shan you fang du .mi mi hua zheng fa .wei ji de cai zhi .qiu feng hu chui sha .
sui qu ren tou bai .qiu lai shu ye huang .sao tou xiang huang ye .yu er gong bei shang .
po jue luan he er .hu wei yan wu fei .gu ren qing he ke .mo hui qin xin wei .
.ji lv zhi jiao tai .yan liu jian su qing .shuai yan liao zi shen .xiao li zui xiang qing .
kong li chou shu zi .shan zhong ji cai wei .bo bei yao hu ba .bao bei su he yi .
.ning ci yuan ling zhi .bu gai yuan ming diao .jie yin wu yu yan .jian shan shi yi xiao .
jia hui bu wo yu .xiang si sui yun dan .wei dang xiu jia ju .chi bi qing lang gan ..
.zhi jiu jing chang xiao .song jun deng yuan dao .ji xin kan lv yan .wan bo yi qiu cao .
niao kui xin xia li .gui shang ban yi lian .lv ru wang gui di .chang jie su shi qian ..
.zuo mian gong guan qing jiang pen .hai zong yi zhu gao ru yun .long lin xi jia xiang cuo luo .
译文
既非野牛又非虎，穿行旷野不(bu)停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
行走好几里路，还都是茫茫黄沙。太荒凉了，想(xiang)想这秦地当年的繁盛，的确让人不堪回首。
远大的志向破灭之日，惟有(you)那不休的叹惋啊。也惟有因此，才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情！
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
两朵芙蓉渐渐地红起，像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受，为什么这两朵芙蓉花不对别人开放？
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客(ke)的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪(ji)，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清凉的风缓缓地吹着，又感到凉爽了。
孙权刘备这样的人物，才能指使我做事，而不是阁下。我发出种种的感慨，这些交心于你知道。只是感觉自己一生游遍湖海，除了喝醉吟些风花雪月，便是一事无成。身上的所有东西都是陛下赐予，希望我在湖北的作为能使君王明鉴。
你大哥外出远行，大嫂你别跟陌生人说话。
贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。
注释
⑥紫宫夫人：指汉武帝最宠爱的李夫人。
（77）峥嵘：此谓深远之貌。
洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。
[2]宝杯：酒杯。红牙：调节乐曲节拍的拍板，多用檀木做成，色红。
（11）有：用作朝代名前，无实意。
争臣：直言谏诤之臣。争通“诤”。
梁武帝太清二年（548年），徐陵奉命出使东魏，后因侯景之乱，被迫留在邺城达7年之久，不得南归，因此其诗风有所变化，写出了一些富有真情实感，为人所称道的诗篇。《《关山月》徐陵 古诗》就是这一时期写下的一首描写边塞风光的诗。
"交情频更好，子有古人风。晤语清霜里，平生苦节同。
游子久在外，门户无人持。高岸尚如谷，何伤浮柱欹。
不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣，疏松夹水奏笙簧。
山中漏茅屋，谁复依户牖。摧颓苍松根，地冷骨未朽。
社里东城接，松阡北地开。闻笳春色惨，执绋故人哀。
赞公汤休徒，好静心迹素。昨枉霞上作，盛论岩中趣。
故园暗戎马，骨肉失追寻。时危无消息，老去多归心。
"不见关山去，何时到剡中。已闻成竹木，更道长儿童。
江城带素月，况乃清夜起。老夫悲暮年，壮士泪如水。
嗟余竟轗轲，将老逢艰危。胡雏逼神器，逆节同所归。
祖席驻征棹，开帆信候潮。隔烟桃叶泣，吹管杏花飘。
翩翩白马来，二月青草深。别易小千里，兴酣倾百金。"
黄昏始扣主人门，谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外，
"才大今诗伯，家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱，颜状老翁为。
"流年一日复一日，世事何时是了时。
霜露一沾凝，蕙叶亦难留。荷锄先童稚，日入仍讨求。
"启庭户，列芳鲜；目眇眇，心绵绵，因风托雨降琼筵。
"华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。
爱君词句皆清新。澄湖万顷深见底，清冰一片光照人。
"禁脔去东床，趋庭赴北堂。风波空远涉，琴瑟几虚张。
几杖将衰齿，茅茨寄短椽。灌园曾取适，游寺可终焉。
缅怀郑生谷，颇忆严子濑。胜事犹可追，斯人邈千载。"
圣朝光御极，残孽驻艰虞。才淑随厮养，名贤隐锻炉。
"昔者与高李，晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。
"草堂堑西无树林，非子谁复见幽心。
更想清晨诵经处，独看松上雪纷纷。"
"去世能成道，游仙不定家。归期千岁鹤，行迈五云车。
思免物累牵，敢令道机退。瞒然诵佳句，持此秋兰佩。"
"寺有泉兮泉在山，锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内，
遂性同渔父，成名异鲁连。篙师烦尔送，朱夏及寒泉。"
"古寺传灯久，层城闭阁闲。香花同法侣，旌旆入深山。
别起千花塔，空留一草堂。支公何处在，神理竟茫茫。"
"藏器待时少，知人自古难。遂令丹穴凤，晚食金琅玕.
与时忽开闭，作固或顺逆。磅礴跨岷峨，巍蟠限蛮貊。
剑外官人冷，关中驿骑疏。轻舟下吴会，主簿意何如。"
心静无华发，人和似古时。别君远山去，幽独更应悲。"
千竿竹影乱登墙。园梅熟，家酝香。新湿头巾不复篸，
"少年兼柱史，东至旧徐州。远属平津阁，前驱博望侯。
"忆得去年春风至，中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树，
前日在南县，与君上北楼。野旷不见山，白日落草头。
明公论兵气益振。倾壶箫管黑白发，舞剑霜雪吹青春。
胡为倾国至，出入暗金阙。中原有驱除，隐忍用此物。
"白云县北千山口，青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮，
"汝迎妻子达荆州，消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内，
"扶病送君发，自怜犹不归。只应尽客泪，复作掩荆扉。
颓龄舍此事东菑。"
"际晚绿烟起，入门芳树深。不才叨下客，喜宴齿诸簪。
天地身何在，风尘病敢辞。封书两行泪，沾洒裛新诗。"
素闻赵公节，兼尽宾主欢。已结门庐望，无令霜雪残。
春来酒味浓，举酒对春丛。一酌千忧散，三杯万事空。
虞坂临官舍，条山映吏人。看君有知己，坦腹向平津。"
诏使归金策，神人送玉衣。空山竟不从，宁肯学湘妃。"
人烟生处僻，虎迹过新蹄。野鹘翻窥草，村船逆上溪。 钓艇收缗尽，昏鸦接翅归。月生初学扇，云细不成衣。 万国尚防寇，故园今若何。昔归相识少，早已战场多。 身觉省郎在，家须农事归。年深荒草径，老恐失柴扉。 金丝镂箭镞，皂尾制旗竿。一自风尘起，犹嗟行路难。 胡虏何曾盛，干戈不肯休。闾阎听小子，谈话觅封侯。 贞观铜牙弩，开元锦兽张。花门小箭好，此物弃沙场。 今日翔麟马，先宜驾鼓车。无劳问河北，诸将觉荣华。 任转江淮粟，休添苑囿兵。由来貔虎士，不满凤凰城。 江上亦秋色，火云终不移。巫山犹锦树，南国且黄鹂。 每恨陶彭泽，无钱对菊花。如今九日至，自觉酒须赊。 病减诗仍拙，吟多意有馀。莫看江总老，犹被赏时鱼。
自叹平生相识愿，何如今日厕应徐。"
挥手谢秣陵，举帆指瓯闽。安和风尘表，偶与琼瑶亲。
桃花点地红斑斑，有酒留君且莫还。与君兄弟日携手，
秉节身常苦，求仁志不违。只应穷野外，耕种且相依。"
"西掖归来后，东林静者期。远峰春雪里，寒竹暮天时。
沙苑临清渭，泉香草丰洁。渡河不用船，千骑常撇烈。
临岐别数子，握手泪再滴。交情无旧深，穷老多惨戚。
会看根不拔，莫计枝凋伤。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。
星霜玄鸟变，身世白驹催。伏枕因超忽，扁舟任往来。
何当宅下流，馀润通药圃。三春湿黄精，一食生毛羽。"
哀挽辞秦塞，悲笳出帝畿。遥知九原上，渐觉吊人稀。"
人家大底傍山岚。缘溪花木偏宜远，避地衣冠尽向南。
献书谒皇帝，志已清风尘。流涕洒丹极，万乘为酸辛。
野鹤伤秋别，林猿忌夜闻。汉家崇亚相，知子远邀勋。"
天生一艺更无伦，寥亮幽音妙入神。
虽未成龙亦有神。"
历职汉庭久，中年胡马骄。兵戈闇两观，宠辱事三朝。
"主人持节拜荆州，走马应从一路游。斑竹冈连山雨暗，
洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。
还从罔象来，忽得仙灵宅。霓裳谁之子，霞酌能止客。
谷虚云气薄，波乱日华迟。战伐何由定，哀伤不在兹。
少人慎莫投，多虎信所过。饥有易子食，兽犹畏虞罗。
"下客无黄金，岂思主人怜。客言胜黄金，主人然不然。
"白草黄云塞上秋，曾随骠骑出并州。
少壮迹颇疏，欢乐曾倏忽。杖藜风尘际，老丑难翦拂。
士繇松筠操，幼深琼树姿。别来平安否，何阶一申眉。
他乡一望人堪老。君报还期在早春，桥边日日看芳草。"