山中雪后
"琴仙人，得仙去。万古钓龙空有处，我持曲钩思白鱼。
夜影看仍薄，朝岚色渐浓。山苗不可荫，孤直俟秦封。"
"身闲伴月夜深行，风触衣裳四体轻。
我师文宣王，立教垂书诗。但全仁义心，自然便慈悲。
往往念所至，得醉愁苏醒。韬舌辱壮心，叫阍无助声。
丹砂画顽石，黄金横一尺。人世较短长，仙家爱平直。
为此何是？谁冥此心，梦蝶之子。何祸非福，何吉非凶？
四邻寒稍静，九陌夜方空。知老何山是，思归愚谷中。"
"新阳归上苑，嘉树独含妍。散漫添和气，曈昽卷曙烟。
"忆昔两京官道上，可怜桃李昼阴垂。
山中雪后拼音解释:
.qin xian ren .de xian qu .wan gu diao long kong you chu .wo chi qu gou si bai yu .
ye ying kan reng bao .chao lan se jian nong .shan miao bu ke yin .gu zhi si qin feng ..
.shen xian ban yue ye shen xing .feng chu yi shang si ti qing .
wo shi wen xuan wang .li jiao chui shu shi .dan quan ren yi xin .zi ran bian ci bei .
wang wang nian suo zhi .de zui chou su xing .tao she ru zhuang xin .jiao hun wu zhu sheng .
dan sha hua wan shi .huang jin heng yi chi .ren shi jiao duan chang .xian jia ai ping zhi .
wei ci he shi .shui ming ci xin .meng die zhi zi .he huo fei fu .he ji fei xiong .
si lin han shao jing .jiu mo ye fang kong .zhi lao he shan shi .si gui yu gu zhong ..
.xin yang gui shang yuan .jia shu du han yan .san man tian he qi .tong long juan shu yan .
.yi xi liang jing guan dao shang .ke lian tao li zhou yin chui .
译文及注释
译文
攀上日(ri)观峰，凭栏望东海。
我寄上一封简短的(de)书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪(lei)，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
边塞上有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
天色将晚，行人急忙争渡，桨声幽轧轧，船儿满中流。江南江北同望波浪江烟，入夜行人还对歌在(zai)江边。
湖面风平(ping)浪静，像白色的素(su)绢平铺。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。
远大的志(zhi)向破灭之(zhi)日，惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此，才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情！
泪水沾满纶巾，连绵不断。散乱的头发，帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野，柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁，纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后，乌鸦小鸟们活跃起来，四处觅食。
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
老子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫，哪里还有他的行踪？
您一向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡。
注释
5 既：已经。
（18）入：接受，采纳。
(40)汤：商汤。棘：汤时的贤大夫，《列子汤问》篇作“夏革（jí）”。已：矣。
7.乡梦窄：思乡的梦太短。
⑸“为谁”句：句出唐人严恽《落花》：“尽日问花花不语，为谁零落为谁开？”
（1）客心：客居者之心。
232、核：考核。
②见（xiàn）：出生。
赏析
诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活，实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”，一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风，其悠然自得、无争无竞的心情显而易见；另外，它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句，巧妙地说明只要沐浴王风，宣扬教化，自然可以使所治之民安居乐业，无需多费精神，碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句，则更进一步写出这位“傲吏”的心态：他头戴“纱帽”，悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽，是指平民和官吏均可戴的凉帽，与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽，那是明代以后的事情。唐宋人诗里，纱帽则多指夏季戴的轻便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗：“葛衣疏且单，纱帽轻复宽，一衣与一帽，可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故，据《列子》记载，从前有人在水边每日与鸥鸟为戏，鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”也用这个典故。当然，此处说他没有用典也是可以的，水鸥在水边自由自在，悠然起飞，与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典，正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣，也就等于表白了自己的心迹：他不仅是这位“傲吏”的知音，而且无时无刻不在向往这种生活。
文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式，以“四时之吏，五行之佐，宣其气”、“三公论道，六卿分职，张其教”，对儒家理想中“垂拱而天下治”（《尚书·武成》）的治道原因进行解释，借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性，从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院，“勤政”则是文章的立意所在。
关于《垓下歌》，时下尽管有着种种不同的分析理解，日人吉川幸次郎甚至认为此诗唱出了“把人类看作是无常的天意支配下的不安定的存在”“这样一种感情，”从而赋予了普遍性的永恒的意义（参看《中国诗史》第40页，章培恒等译，安徽文艺出版社），但若与《虞姬歌》对读，便不难发现，项羽的这首诗原本是唱给虞姬听的爱情诗。“虞兮虞兮奈若何！”不是明明在向虞姬倾诉衷肠吗？项羽十分眷恋虞姬，所以在戎马倥偬之际，让她“常幸从”；虞姬也深深地爱着项羽，因此战事再激烈，她也不肯稍稍离开项羽一步。项羽在历次战役中所向披靡的光荣经历，深深赢得了虞姬的爱慕，项羽成了她心目中最了不起的理想英雄；而项羽的这些胜利的取得，又焉知没有虞姬的一分爱情力量(li liang)在鼓舞作用？从爱情心理而言，像项羽这条刚强汉子，是不会在自己心上人面前承认自己有什么弱点的，因此，他即使心里十分清楚自己为什么会落到如此不堪的地步，而在口头上却(shang que)不能不推向客观，一会儿说是“时不利”，一会儿说是“骓不逝”，而自己呢？依然是“力拔山兮盖世”，一点折扣也没有打。项羽毕竟年轻，那会儿才三十出头，对爱情充满着浪漫的理想。他爱虞姬，就一意想在她的心目中保持一个完美的形象。对于虞姬来说，她也正需要这样。极度的爱慕和深情的倾倒，使她决不相信自己心目中最理想的英雄会有什么失误。尽管现实无情，“汉兵已略地，四方楚歌声，”步步进逼的汉兵与声声凄凉的楚歌已经使楚军到了瓦解边缘，但她仍对眼下发生的一切变化感到困惑不解。
杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛，反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年（759年）秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥（花门即回纥），其诗曰：“高秋马肥健，挟矢射汉月。自古以为患，诗人厌薄伐……胡为倾国至？出入暗金阙……公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左铺，百里见积雪……田家最恐惧，麦倒桑枝折。……胡尘逾太行，杂种抵京宝。花门即须留，原野转萧瑟。”
文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹，开始并不很看重，人有请求，就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚，越来越多，文同便厌烦了，把绢绸投掷在地，说是用来做袜子，表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“，写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重，又通过文同把缣素“投诸地而骂“，写出文同的不肯自居于画匠，以画竹作世俗应酬，沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹，却同苏轼开玩笑，要人们去找苏轼画竹。这样一来，做袜子的材料绢绸就集中到(zhong dao)苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话，但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密，而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句，也完全证实了这一点。鹅溪绢，是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县，那里出产的绢绸洁白、均匀、细致，很适宜于作画。扫取，是挥写而成的意思。寒梢，指经冬不凋的长长的竹枝。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观(de guan)念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
王维这首诗并无华辞丽藻，其动人心魄处全在于情深。诚如明末清初黄宗羲所言：“情者，可以贯金石，动鬼神。”
首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中融为一体，越显出境界的空阔渺远，而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
吴乔《围炉诗话》说：“诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡。读到这里时，读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知，至少“妃子”知，“一骑”知，还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写，意在说明此事重大紧急，外人(wai ren)无由得知，这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字，不使典故，不事雕琢，朴素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人咏史绝句中的佳作。
“《芣苢》佚名 古诗”即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
诗一开端就突写作者对梅花的喜爱与赞颂之情：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园”，它是在百花凋零的严冬迎着寒风昂然盛开，那明丽动人的景色把小园的风光占尽了。一个“独”字、一个“尽”字，充分表现了梅花独特的生活环境、不同凡响的性格和那引人入胜的风韵。作者虽是咏梅，实则是他“弗趋荣利(rong li)”、“趣向博远”思想性格的真实写照。苏轼曾在《书林逋诗后》说；“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”其诗正是作者人格的化身。
文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式，以“四时之吏，五行之佐，宣其气”、“三公论道，六卿分职，张其教”，对儒家理想中“垂拱而天下治”（《尚书·武成》）的治道原因进行解释，借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性，从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院，“勤政”则是文章的立意所在。
关于《垓下歌》，时下尽管有着种种不同的分析理解，日人吉川幸次郎甚至认为此诗唱出了“把人类看作是无常的天意支配下的不安定的存在”“这样一种感情，”从而赋予了普遍性的永恒的意义（参看《中国诗史》第40页，章培恒等译，安徽文艺出版社），但若与《虞姬歌》对读，便不难发现，项羽的这首诗原本是唱给虞姬听的爱情诗。“虞兮虞兮奈若何！”不是明明在向虞姬倾诉衷肠吗？项羽十分眷恋虞姬，所以在戎马倥偬之际，让她“常幸从”；虞姬也深深地爱着项羽，因此战事再激烈，她也不肯稍稍离开项羽一步。项羽在历次战役中所向披靡的光荣经历，深深赢得了虞姬的爱慕，项羽成了她心目中最了不起的理想英雄；而项羽的这些胜利的取得，又焉知没有虞姬的一分爱情力量(li liang)在鼓舞作用？从爱情心理而言，像项羽这条刚强汉子，是不会在自己心上人面前承认自己有什么弱点的，因此，他即使心里十分清楚自己为什么会落到如此不堪的地步，而在口头上却(shang que)不能不推向客观，一会儿说是“时不利”，一会儿说是“骓不逝”，而自己呢？依然是“力拔山兮盖世”，一点折扣也没有打。项羽毕竟年轻，那会儿才三十出头，对爱情充满着浪漫的理想。他爱虞姬，就一意想在她的心目中保持一个完美的形象。对于虞姬来说，她也正需要这样。极度的爱慕和深情的倾倒，使她决不相信自己心目中最理想的英雄会有什么失误。尽管现实无情，“汉兵已略地，四方楚歌声，”步步进逼的汉兵与声声凄凉的楚歌已经使楚军到了瓦解边缘，但她仍对眼下发生的一切变化感到困惑不解。
杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛，反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年（759年）秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥（花门即回纥），其诗曰：“高秋马肥健，挟矢射汉月。自古以为患，诗人厌薄伐……胡为倾国至？出入暗金阙……公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左铺，百里见积雪……田家最恐惧，麦倒桑枝折。……胡尘逾太行，杂种抵京宝。花门即须留，原野转萧瑟。”
文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹，开始并不很看重，人有请求，就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚，越来越多，文同便厌烦了，把绢绸投掷在地，说是用来做袜子，表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“，写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重，又通过文同把缣素“投诸地而骂“，写出文同的不肯自居于画匠，以画竹作世俗应酬，沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹，却同苏轼开玩笑，要人们去找苏轼画竹。这样一来，做袜子的材料绢绸就集中到(zhong dao)苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话，但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密，而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句，也完全证实了这一点。鹅溪绢，是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县，那里出产的绢绸洁白、均匀、细致，很适宜于作画。扫取，是挥写而成的意思。寒梢，指经冬不凋的长长的竹枝。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观(de guan)念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
王维这首诗并无华辞丽藻，其动人心魄处全在于情深。诚如明末清初黄宗羲所言：“情者，可以贯金石，动鬼神。”
首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中融为一体，越显出境界的空阔渺远，而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
吴乔《围炉诗话》说：“诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡。读到这里时，读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知，至少“妃子”知，“一骑”知，还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写，意在说明此事重大紧急，外人(wai ren)无由得知，这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字，不使典故，不事雕琢，朴素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人咏史绝句中的佳作。
“《芣苢》佚名 古诗”即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
诗一开端就突写作者对梅花的喜爱与赞颂之情：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园”，它是在百花凋零的严冬迎着寒风昂然盛开，那明丽动人的景色把小园的风光占尽了。一个“独”字、一个“尽”字，充分表现了梅花独特的生活环境、不同凡响的性格和那引人入胜的风韵。作者虽是咏梅，实则是他“弗趋荣利(rong li)”、“趣向博远”思想性格的真实写照。苏轼曾在《书林逋诗后》说；“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”其诗正是作者人格的化身。
创作背景
贾谊18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中，经太守吴廷尉的引荐，被文帝召为博士，不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治，提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”等一系列建议，受到汉文帝的赏识，一度欲提拔他任公卿之位，但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，终于未受重用。公元前176年，贾谊被调出京城，改任长沙王太傅。于是，在屈原之后，又一位杰出的文学家走向长沙。
瞿汝稷( 元代 )
收录诗词 (3811) 首
简 介
瞿汝稷 瞿汝稷，（1548—1610）字元立，号那罗窟学人，幻寄道人、槃谈等，南直隶苏州府常熟（今属江苏）人。瞿景淳之子。以父荫受职，三迁至刑部主事，出知辰州府，任职长芦盐运使，累官至太仆少卿。幼秉奇慧，博览强记，宿通内外典。万历三十年（1602），撮汇历代禅宿法语为《指月录》三十卷，盛行于世。康熙十八年（1679），有聂先者，编续《指月录》二十卷以接踵其书。瞿汝稷另着有《石经大学质疑》、《兵略纂要》、《瞿冏卿集》等。
野人送朱樱
靡草似客心，年年亦先死。无由伴花落，暂得因风起。
"千里南云度塞鸿，秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月，
"濛濛紫花藤，下复清溪水。若遣随波流，不如风飘起。
"征马汉江头，逢君上蔡游。野桥经亥市，山路过申州。
明日诏书下，谪斥南荒去。夜登青泥坂，坠车伤左股。
断蓬在门栏，岂当桃李荣。寄食若蠹虫，侵损利微生。
江上东西离别饶，旧条折尽折新条。
指名为锢党，状迹谁告诉。喜无李杜诛，敢惮髡钳苦。
小重山·一闭昭阳春又春
雪销酒尽梁王起，便是邹枚分散时。"
"今朝造化使春风，开折西施面上红。
"六十八衰翁，乘衰百疾攻。朽株难免蠹，空穴易来风。
床暖僧敷坐，楼晴妓卷帘。日遭斋破用，春赖闰加添。
"江南客，水为乡，舟为宅，能以笔锋知地脉。
花到蔷薇明艳绝，燕支颗破麦风秋。
"玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。
缓抚瑶琴送我愁。山远莫教双泪尽，雁来空寄八行幽。
长亭怨慢·雁
渐抽身入蕙荷中。无情水任方圆器，不系舟随去住风。
早回谢公赏，今遇樵夫说。白日乘彩霞，翩翩对容发。
仰砌池光动，登楼海气来。伤心万古意，金玉葬寒灰。"
有景皆牵思，无愁不到心。遥天一轮月，几夜见西沈。"
来时玉女裁春服，剪破湘山几片云。"
薤露歌连哭，泉扉夜作晨。吹笙今一去，千古在逡巡。"
蹑云丹井畔，望月石桥边。洞壑江声远，楼台海气连。
下拥肿而上辚菌，桷不桷兮轮不轮。
界围岩水帘
懒拜腰肢硬，慵趋礼乐生。业文随日遣，不是为求名。
始兼泉向细，稍杂更声促。百虑自萦心，况有人如玉。"
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹，不惟惆怅至长洲。"
"军城夜禁乐，饮酒每题诗。坐稳吟难尽，寒多醉较迟。
金舆远幸无人见，偷把邠王小管吹。"
"南庄胜处心常忆，借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下，
三臣皆就日，万国望如云。仁寿信非远，群生方在钧。"
秋卷多唯好，时名屈更肥。明年取前字，杯酒赛春辉。"
古游侠呈军中诸将 / 游侠篇
此时若遇孙阳顾，肯服盐车不受鞭。"
定拟秋凉过南崦，长松石上听泉声。"
遥思禁苑青春夜，坐待宫人画诏回。"
"畏景又加旱，火云殊未收。篱暄饥有雀，池涸渴无鸥。
深树黄鹂晓一声，林西江上月犹明。
"促促生有涯，营营意无限。无限意未申，有涯生已晚。
景物非不佳，独坐如鞲绁。丹鹊东飞来，喃喃送君札。
迸笋侵窗长，惊蝉出树飞。田田池上叶，长是使君衣。"
凛凛岁云暮
十年马足行多少，两度天涯地角来。"
"每来归意懒，都尉似山人。台榭栖双鹭，松篁隔四邻。
"促席留欢日未曛，远坊归思已纷纷。无妨按辔行乘月，
按剑心犹壮，琴书乐有馀。黄金都散尽，收得邺侯书。
未知樵客终何得，归后无家是看棋。"
"万里关山冢，明妃旧死心。恨为秋色晚，愁结暮云阴。
官卑长少事，县僻又无城。未晓冲寒起，迎春忍病行。
凭君画取江南胜，留向东斋伴老身。"
迷神引·一叶扁舟轻帆卷
西南扫地迎天子。"
宿客嫌吟苦，乖童恨睡迟。近来唯俭静，持此答深知。"
日暮东风何处去。"
陵阳北郭隐，身世两忘者。蓬蒿三亩居，宽于一天下。樽酒对不酌，默与玄相话。人生自不足，爱叹遭逢寡。
鼠毛衣里取羌笛，吹向秋天眉眼愁。"
北户知犹远，东堂幸见容。心坚终待鹤，枝嫩未成龙。
堕环秋月落泥中。莺传旧语娇春日，花学严妆妒晓风。
奈何道未尽，出山最艰辛。奔走衢路间，四枝不属身。
叹水别白二十二
"大史占南极，秋分见寿星。增辉延宝历，发曜起祥经。
异花奇竹分明看，待汝归来画取真。"
"碧溪行几折，凝棹宿汀沙。角断孤城掩，楼深片月斜。
"汉阳无远寺，见说过汾城。云雨经春客，江山几日程。
守得苏州船舫烂，此身争合不衰残。"
"欲出还成住，前程甚谪迁。佯眠随客醉，愁坐似僧禅。
参差翠缕摆不落，笔头惊怪黏秋云。
深夜独吟还不寐，坐看凝露满庭莎。"
暮过山村
家肥待亲懿，人乐思管弦。日晏始能起，盥漱看厨烟。
（见《泉州志》）"
应节似知化，扬鬐任所如。浮沉非乐藻，沿溯异传书。
"节逢清景空，气占二仪中。独喜登高日，先知应候风。
"万里关山冢，明妃旧死心。恨为秋色晚，愁结暮云阴。
茅屋随年借，盘餐逐日移。弃嫌官似梦，珍重酒如师。
追昔赋文雅，从容游上才。竹园秋水净，风苑雪烟开。
"贡籍常同府，周行今一时。谏曹诚已忝，京邑岂相宜。
西子妆慢·湖上清明薄游
"千载空祠云海头，夫差亡国已千秋。
"常爱仙都山，奇峰千仞悬。迢迢一何迥，不与众山连。
"不道沙堤尽，犹欺石栈顽。寄言飞白雪，休去打青山。
"丁丁向晚急还稀，啄遍庭槐未肯归。
今日宝刀无杀气，只缘君处受恩多。"
"暮去朝来无歇期，炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉，
"晓上上方高处立，路人羡我此时身。
多病无由酬一顾，鄢陵千骑去翩翩。"