忆秦娥·伤离别
"暮春栏槛有佳期，公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识，
圣主过幽谷，虚皇在蕊宫。五千宗物母，七字秘神童。
静鼓三通齿，频汤一味参。知师最知我，相引坐柽阴。"
筑炉地区外，积火烧氛氲。 ——韩愈
不有小园新竹色，君来那肯暂淹留。"
貌高清入骨，帝里旧临坛。出语经相似，行心佛证安。
琴阮资清格，冠簪养素风。烟霄半知足，吏隐少相同。"
"衡门寂寂逢迎少，不见仙郎向五旬。
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋，古木蛇青自脱鳞。
绣衣白马不归来，双成倚槛春心醉。"
忆秦娥·伤离别拼音解释:
.mu chun lan jian you jia qi .gong zi kai yan zha chai shi .cui wo mi long ying wei shi .
sheng zhu guo you gu .xu huang zai rui gong .wu qian zong wu mu .qi zi mi shen tong .
jing gu san tong chi .pin tang yi wei can .zhi shi zui zhi wo .xiang yin zuo cheng yin ..
zhu lu di qu wai .ji huo shao fen yun . ..han yu
bu you xiao yuan xin zhu se .jun lai na ken zan yan liu ..
mao gao qing ru gu .di li jiu lin tan .chu yu jing xiang si .xing xin fo zheng an .
qin ruan zi qing ge .guan zan yang su feng .yan xiao ban zhi zu .li yin shao xiang tong ..
.heng men ji ji feng ying shao .bu jian xian lang xiang wu xun .
bu mian fei shi shou geng shen .shen yuan zhu lv qi chou sun .gu mu she qing zi tuo lin .
xiu yi bai ma bu gui lai .shuang cheng yi jian chun xin zui ..
译文及注释
译文
花树笼罩从秦入川的(de)栈道，春江碧水(shui)绕流蜀地的都城。
拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说：
勒马纵马进退自如，又引车向右掉转车身。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
层层亭台重重楼(lou)榭，面临着崇山峻岭。
司马相如家中贫寒，生活窘迫，于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫(fu) 古诗之上徘徊，远望碧空白云。心中欣羡万分！
明天一早，我就要踏上离开广陵的路途了，朋友，珍重，我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴，喝！再干一杯！
薄帷鉴明月，月光照在薄帷上。
夜已阑，月满西楼，深院锁着寂寞的梧桐，秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影，不觉睡去，白日所思夜入梦来：“丁巳重阳三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽……临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着，片片碎了，飞落似春尽溪畔散落的桃花，而爱却如大漠孤坟上的青草，至死都坚持着葱茏之色！你叹，“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？”。你忆，“锈榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处，同倚斜阳”。你悲，“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场”。风轻云淡，月华如水，今夕何夕？纵有红巾翠袖，谁又能拭你腮边之。
乘一叶小舟，荡着双桨，像惊飞的鸿雁一样，飞快地掠过水面。天空碧蓝，水色清明，山色天光，尽入江水，波平如镜。水中游鱼，清晰可数，不时跃出明镜般的水面；水边沙洲，白鹭点点，悠闲自得。白天之溪，清澈而见沙底；清晓之溪，清冷而有霜意；月下之溪，是明亮的水晶世界。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。
南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人(ren)或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。
注释
(12)此道：指《饮酒》柳宗元 古诗之乐。
⑥紫皇，道教传说中最高的神仙。
⑼浡（bó博）然：朱熹《集注》云："兴起貌."
（63）炳烛夜游：点着烛火，夜以继日地游乐。《古诗十九首》："昼短苦夜长，何不秉烛游？"炳，燃。一作"秉"，持。
⑹吟啸：放声吟咏。
⑵草草：疲劳不堪之貌。何：多么
⑶“忆君”二句：同南唐李煜《虞美人·春花秋月何时了》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”与北宋欧阳修《踏莎行·候馆梅残》“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”表现手法相似。
赏析
王实甫的戏曲语言以富于文采为特色，曲词之美，与剧作的故事之美、人物之美、意境之美和谐统一。这在《《长亭送别》王实甫 古诗》一折中尤为突出。
其四赏析
单县故事不少,牌坊也比较有名,李白当初也在这水边喝过酒,就把这些照片一起发给大家玩玩.
此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录，始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰，至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见，篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出，从材料来源上说，并无问题。有人(you ren)认为汉初不可能有如此成熟的五言诗，颇疑其伪，但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看，可知秦汉时其的民间歌谣，不乏五言，且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗，可见其在中国诗歌史上地位之重要。
这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终，排比声律”，认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确，杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的，“为人性僻耽佳句，语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨，对仗工稳，尤其是晚年的长篇排律更为精细，“晚节渐于诗律细”。这是优点，但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如，后来宋代的江西诗派也杜甫为宗，但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧，而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西，即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神，也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而，元好问对元稹的批评是有现实意义的。
《《题郑防画夹五首》黄庭坚 古诗》，是黄庭坚题咏郑防画夹中作品的组诗。郑防是藏画的人，画夹相当于现代的集锦画册之类。
这首诗起合相关，转承自然，前后勾连，布局合迎。
确实，人生活在这个社会中，不得不使自己与社会兼容，而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系，依靠种种社会规范来维系这些关系，使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信，这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会，人与之间就除了互相欺骗以外，不存在任何关系。因此，做人须讲信用，无论统治者或被统治者，都应明白这个道理，朝令夕改乃是社会不稳定的表现，尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上，显然不太妥当。
这首诗语言上通俗浅近，平易自然，通读全诗，没有一难解字句，质朴(zhi pu)之至，仿佛从诗人心中自然流出，毫无半点雕琢痕迹，令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的，若就其佳句来说，真如行山阴道上，令人应接不暇。“窗竹影摇书案上，野泉声人砚池中”，写景诗句诗情画意，情景交融，却又自然晓畅。同时，这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人，他诗学杜甫、白居易，以揭露弊政，反映民生疾苦为宗旨，注重弘扬现实主义的优良传统。
“果然惬所适”与“初疑”呼应，游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到：“老僧四五人，逍遥荫松柏。”僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢。“道心及牧童，世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎与外界不相交通，“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”，诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，甚至诗人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事），把自己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫他更惬意了。
这首诗融写景、叙事、抒情于一体，情景交融，用笔虚实相生，实处描写景物，虚处勾勒景象，全诗如行云流水，毫无生涩之感。诗人在诗中的留白更给读者留下了无数想象空间。
意境分析 此诗极不易写，因为房琯不是一般的人，所以句句都要得体；而杜甫与房琯又非一般之交，所以句句要有情谊。而此诗写得既雍容典雅，又一往情深，十分(shi fen)切合题旨。
在艺术上，这首也很有特色：首先，境界开阔。诗人在描写上富有变化，参差错落，大开大阖。诗歌中，诗人描写了暴风骤雨的景象，同时又给读者展现一幅凄凉萧索，满目疮痍的秋原荒村图。其次，借景抒情。在诗歌中，诗以《白帝》杜甫 古诗的急风暴雨，喻唐代社会的战乱动荡；以荒村的萧条凄凉，喻“安史乱后”国家的疮痍满目。诗人通过这样的环境的描写，表现了对国家动荡，民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。
施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。本诗感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。
第三联，诗人抬眼望去，只有灰色的浮云，寒冷的月光，诗人的目光由远及近，月光更是令作者想起了远方的亲人。“月晖”既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。目之所到，体之所感，只有深深的愁思。
其四赏析
单县故事不少,牌坊也比较有名,李白当初也在这水边喝过酒,就把这些照片一起发给大家玩玩.
此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录，始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰，至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见，篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出，从材料来源上说，并无问题。有人(you ren)认为汉初不可能有如此成熟的五言诗，颇疑其伪，但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看，可知秦汉时其的民间歌谣，不乏五言，且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗，可见其在中国诗歌史上地位之重要。
这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终，排比声律”，认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确，杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的，“为人性僻耽佳句，语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨，对仗工稳，尤其是晚年的长篇排律更为精细，“晚节渐于诗律细”。这是优点，但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如，后来宋代的江西诗派也杜甫为宗，但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧，而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西，即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神，也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而，元好问对元稹的批评是有现实意义的。
《《题郑防画夹五首》黄庭坚 古诗》，是黄庭坚题咏郑防画夹中作品的组诗。郑防是藏画的人，画夹相当于现代的集锦画册之类。
这首诗起合相关，转承自然，前后勾连，布局合迎。
确实，人生活在这个社会中，不得不使自己与社会兼容，而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系，依靠种种社会规范来维系这些关系，使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信，这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会，人与之间就除了互相欺骗以外，不存在任何关系。因此，做人须讲信用，无论统治者或被统治者，都应明白这个道理，朝令夕改乃是社会不稳定的表现，尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上，显然不太妥当。
这首诗语言上通俗浅近，平易自然，通读全诗，没有一难解字句，质朴(zhi pu)之至，仿佛从诗人心中自然流出，毫无半点雕琢痕迹，令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的，若就其佳句来说，真如行山阴道上，令人应接不暇。“窗竹影摇书案上，野泉声人砚池中”，写景诗句诗情画意，情景交融，却又自然晓畅。同时，这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人，他诗学杜甫、白居易，以揭露弊政，反映民生疾苦为宗旨，注重弘扬现实主义的优良传统。
“果然惬所适”与“初疑”呼应，游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到：“老僧四五人，逍遥荫松柏。”僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢。“道心及牧童，世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎与外界不相交通，“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”，诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，甚至诗人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事），把自己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫他更惬意了。
这首诗融写景、叙事、抒情于一体，情景交融，用笔虚实相生，实处描写景物，虚处勾勒景象，全诗如行云流水，毫无生涩之感。诗人在诗中的留白更给读者留下了无数想象空间。
意境分析 此诗极不易写，因为房琯不是一般的人，所以句句都要得体；而杜甫与房琯又非一般之交，所以句句要有情谊。而此诗写得既雍容典雅，又一往情深，十分(shi fen)切合题旨。
在艺术上，这首也很有特色：首先，境界开阔。诗人在描写上富有变化，参差错落，大开大阖。诗歌中，诗人描写了暴风骤雨的景象，同时又给读者展现一幅凄凉萧索，满目疮痍的秋原荒村图。其次，借景抒情。在诗歌中，诗以《白帝》杜甫 古诗的急风暴雨，喻唐代社会的战乱动荡；以荒村的萧条凄凉，喻“安史乱后”国家的疮痍满目。诗人通过这样的环境的描写，表现了对国家动荡，民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。
施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。本诗感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。
第三联，诗人抬眼望去，只有灰色的浮云，寒冷的月光，诗人的目光由远及近，月光更是令作者想起了远方的亲人。“月晖”既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。目之所到，体之所感，只有深深的愁思。
创作背景
此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是，后期的王维就开始了亦官亦隐的生活，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。
咏兴国寺佛殿前幡
孰知近人境，旦暮含佳气。池影摇轻风，林光澹新霁。
庙献繁馘级，乐声洞椌楬. ——孟郊
"一片残阳景，朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫，梨颊抹生红。
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合，贵妃池里玉莲衰。
"身闲赢得出，天气渐暄和。蜀马登山稳，南朝古寺多。
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火，方书多诳罢烧金。
儒生惬教化，武士勐刺斫。吾相两优游，他人双落莫。 ——韩愈
"彭寿殇龄共两空，幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月，
赐宫人庆奴
仍怜故吏依依恋，自有清光处处随。 ——潘述
"伊商胡越尚同图，管蔡如何有异谟。
山童泥乞青骢马，骑过春泉掣手飞。
华滋尚照灼，幽气含纷郁。的的冒空园，萋萋被幽谷。
"路上长安惟咫尺，灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙，
下书遏雄虓，解罪吊挛瞎。 ——韩愈
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后，煮茗留僧月上初。
"孤琴尘翳剑慵磨，自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断，
春雪
十载元正酒，相欢意转深。自量麋鹿分，只合在山林。
"嘉陵雨色青，澹别酌参苓。到蜀高诸岳，窥天合四溟。
"迢迢来极塞，连阙谓风吹。禅客呵金锡，征人擘冻旗。
片云穿塔过，枯叶入城飞。翻怕宾鸿至，无才动礼闱。"
井桃新长蕊，栏药未成丛。 ——仲文（失姓）
微风声渐咽，高树血应流。因此频回首，家山隔几州。"
乡里梦渐远，交亲书未通。今宵见圆月，难坐冷光中。"
宾筵尽狐赵，导骑多卫霍。国史擅芬芳，宫娃分绰约。 ——韩愈
题郑防画夹五首
采月漉坳泓。寺砌上明镜， ——孟郊
竹实不得饱，桐孙何足栖。岐阳今好去，律吕正凄凄。"
拜恩为养慈亲急，愿向明朝捧紫泥。"
候惊蚕事晚，织向女工裁。旅宿依花定，轻飞绕树回。
神清峰顶立，衣冷瀑边吟。应笑干名者，六街尘土深。"
莫教才子偏惆怅，宋玉东家是旧邻。"
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲，漠漠云深酒满杯。
九秋高驾拂星辰。汉庭凤进鹓行喜，隋国珠还水府贫。
清江引·托咏
醉来已共身安约，让却诗人作酒魁。"
舍寐缘孤月，忘形为九秋。垂名如不朽，那恨雪生头。"
夜深斜倚朱栏外，拟把邻光借与谁。"
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照，柳市金丝拂旧堤。
铁钟孤舂锽.瘿颈闹鸠鸽， ——孟郊
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷，剑佩胡霜隔匣寒。
广厦来应遍，深宫去不疑。雕梁声上下，烟浦影参差。
"十二琼楼锁翠微，暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去，
忆秦娥·情脉脉
八水皆知味，诸翁尽得名。常论冰井近，莫便厌浮生。"
若非叶下滴秋露，则是井底圆春冰。凄清妙丽应难并，
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪，红蕖全谢镜心香。
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事，要路多逢后进人。
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职，纵行谦直是虚名。
八音动繁会，九变叶希声。和云留睿赏，熏风悦圣情。
一谷势当午，孤峰耸起丁。远平丹凤阙，冷射五侯厅。
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印，落石幽泉杂磬音。
绿水词
道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分，青云干禄已无心。
"满合虚红怕动摇，尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶，
以兹翻溢愆，实负任使诚。 ——刘师服
悬灯寄前焰，遥月升圆魄。 ——崔子向
后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。
"逢糟遇曲便酩酊， ——刘全白
有泪甘瑕弃，无媒自暗投。今朝感恩处，将欲报隋侯。"
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
中山孺子妾歌
如何纵网罗，空成肥骨肉。和济俱不闻，曷所禳颠覆。
"任公郡占好山川，溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境，
"花上断续雨，江头来去风。相思春欲尽，未遣酒尊空。
"策杖寻幽客，相携入竹扃。野云生晚砌，病鹤立秋庭。
水阁莲开燕引雏，朝朝攀折望金吾。
"草叠到孤顶，身齐高鸟翔。势疑撞翼轸，翠欲滴潇湘。
"百战已休兵，寒云愁未歇。血染长城沙，马踏征人骨。
"陶公焦思念生灵，变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒，
梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公
"种兰幽谷底，四远闻馨香。春风长养深，枝叶趁人长。
攀云无丑士，唾地尽成珠。日晏下双阙，烟花乱九衢。
绣额朱门插艾人，羞将角黍近香唇。
比屋歌黄竹，何人撼白榆。（以上见张为《主客图》）
千年垄树何人哭，寂寞苍苔内史碑。"
"秋色满行路，此时心不闲。孤贫游上国，少壮有衰颜。
巴江江水色，一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣，风梭晚来织。
长卿曾作美人赋，玄成今有责躬诗。报章欲托还京信，
醉公子·门外猧儿吠
"古殿烟霞簇画屏，直疑踪迹到蓬瀛。
"蓓蕾抽开素练囊，琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片，
食店门外强淹留。 ——张荐"
采兰扇枕何时遂，洗虑焚香叩上穹。"
一寻遗迹到仙乡，云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木，
"霜髭拥颔对穷秋，着白貂裘独上楼。
渐繁偏好去帘栊。庭莎易集看盈地，池柳难装旋逐风。
清光寂寞思无尽，应待琴尊与解围。"