天净沙·即事
但见瀑泉落，如潈云汉来。闻君写真图，岛屿备萦回。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客，山馆荒城闭落晖。
"紫台穹跨连绿波，红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面，
减省雕梁并头语，画堂中有未归人。"
长安酒徒空扰扰，路傍过去那得知。"
即此抱馀素，块然诚寡俦。自适一忻意，愧蒙君子忧。"
青松来风吹古道，绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真，
"飒至池馆凉，霭然和晓雾。萧条集新荷，氤氲散高树。
马疾飞千里，凫飞向五凉。遥知竹林下，星使对星郎。"
纳凉风飒至，逃暑日将倾。便就南亭里，馀尊惜解酲。"
天净沙·即事拼音解释:
dan jian pu quan luo .ru cong yun han lai .wen jun xie zhen tu .dao yu bei ying hui .
sui chao yang liu ying di xi .jin lou gu shi wu xing ke .shan guan huang cheng bi luo hui .
.zi tai qiong kua lian lv bo .hong xuan ha za chui xian luo .zhong you yi ren jin zuo mian .
jian sheng diao liang bing tou yu .hua tang zhong you wei gui ren ..
chang an jiu tu kong rao rao .lu bang guo qu na de zhi ..
ji ci bao yu su .kuai ran cheng gua chou .zi shi yi xin yi .kui meng jun zi you ..
qing song lai feng chui gu dao .lv luo fei hua fu yan cao .wo jia xian weng ai qing zhen .
.sa zhi chi guan liang .ai ran he xiao wu .xiao tiao ji xin he .yin yun san gao shu .
ma ji fei qian li .fu fei xiang wu liang .yao zhi zhu lin xia .xing shi dui xing lang ..
na liang feng sa zhi .tao shu ri jiang qing .bian jiu nan ting li .yu zun xi jie cheng ..
译文及注释
译文
顺着山路慢慢地走着，竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到(dao)了家。
锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。
自从在城隅处分手，我们都留下了无穷的幽怨，你在来信中，信末多(duo)是深情关切之语，我也经常(chang)在夕阳西下时，独自倚栏远眺，面对着昏黄的落晖。老夫老妻，本应厮守一起却要天各一方。
齐(qi)王听到这个消息，君臣震恐，连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物，非常隆重地向孟尝君谢罪，请孟尝君要“顾先王之宗庙，姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器，“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后，冯谖向孟尝君报告说：“三窟已就，君姑高枕为乐矣”。（《战国策·齐策》）自从齐泯王罢免了孟尝君的相(xiang)位后，门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后，冯谖策马前去迎接，其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说，自己一生好客，对待客人从来不敢有所闪失，而他们见我被罢官，却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位，门客还有什么脸面再见我呢？我如果再见到他们，“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头，孟尝君急下马制止，问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说，不是。而是为“君之言失”。他说，任何事物发展都有自身的规律，像有生命的东西一定会死亡一样，这是一种必然规律；“富贵多士，贫贱寡友”，这也是一种规律。赶集上市的人，清晨时都急急地赶往集市；但到日落时，人们就是经过集市，也只是甩着膀子走过去，看也不看一眼。他们不是爱好清晨，厌恶傍晚，而是因为傍晚时分，希望得到的东西，在那儿已经没有了。您失去相位，宾客自然都离去了，您不应该因此埋怨士人，希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒，于是再次拜谢并接受了冯谖的建议，“敬从命矣，闻先生之言，敢不奉教焉”。（《史记·孟尝君列传》）
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！你任善良以职位，凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤，强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
京城的西北方有座狮子山，是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹，盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓(xing)同享游览观景之乐，于是赐给它美妙的名(ming)字叫“阅江”。登上楼极目四望，万千景色次第罗列，千年的大地秘藏，似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景，以等待一统海内的明君，来展现千秋万世的奇观吗？
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
镜湖水面如明镜，您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事，您到那里一定也有这样的逸兴。
猪肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细的香菜茎。
与儿时的旧友分别了四十年，在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年，时间是这样久，谁能想到在某地能重新会合？他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别！现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般，却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖，是因为它冒犯了我这个愁人；而它之所以冒犯了我，是由于我和朋友后会无期，离怀难遣。
一听拨(bo)浪鼓，拖鞋往外冲。
《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定，商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代，人数众多算不清。上帝既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
注释
①诉衷情：唐教坊曲名。唐温庭筠取《离骚》诗句“众不可说兮，孰云察余之中情”之意，创制此调。本为情词，后作一般抒情用。后人又更名《桃花水》、《画楼空》、《步花间》、《偶相逢》、《试周郎》等。单调，三十三字。五仄韵，六平韵。另有《诉衷情令》，四十四字，双调前段四句三平韵，后段六句三平韵。
（7）乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是；增，扩大。制：规模。
67、揖（yī）让：宾主相见的礼节。
22.夜光：月亮。德，德行，一说通“得”，得以。
⑶离忧：离别的忧思；离人的忧伤。唐杜甫《长沙送李十一》诗：“李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。”
⑸太守：汉时郡长名。宋时改郡为府、州，长官称知府、知州，但仍习惯称太守。此指继知海州的陈太守（名不传）。
赏析
正是在这种恶劣的环境中，诗人对杜牧的诗作也就有了更深切的感受，因为后者就是“高楼风雨”的时代环境的产物。杜牧的“斯文”，不能确指，也不必确指，应是感伤时世、忧愁风雨之作(zhi zuo)。
重赠者，再作一诗相赠也，这首诗，还是送别诗。
此诗反映了作者追念往日的政治活动，伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇，而更主要的是国家的治乱问题。因此，渗透于这首诗中的感情，主要是政治性的。
尾联中的“造”是“至、到”之意，全句直抒胸臆，表达了诗人意欲攀登上《小孤山》谢枋得 古诗(gu shi)峰顶，放眼眺望宇宙，开阔心胸之情。此联是对全(dui quan)诗的总结，在此，山与人合二为一，传达出诗人以身许国的高远志向。
例如写秦王一倨一恭，也形成对比，艺术上叫做相反相成，更有力地揭示了秦王这一复杂性格──既是凶恶的，又是虚伪的。
“偷生长避地，适达更沾襟。”表现诗人晚年颠沛流离，浪迹天涯的悲辛生活。为了苟全性命，诗人常常是今天在这里，明天又在那里，四处逃难，而今又要远去衡湘，使诗人泪满衣襟。杜甫善于用反衬的手法在情与景的对立中，深化他要表达的思想感情，加强诗的艺术效果。诗一起首就描写了绮丽的景色，按理说看到这样好的景色本该分外愉悦才是。但是由于乱离漂泊，又想到自己老病跋跄，面对美景，诗人反而潸然泪下了。
《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩，抚览扼腕，顾谓枚叔，起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾，是对全赋的总结。乱曰：“白羽虽白，质以轻兮；白玉虽白，空守贞兮；未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。节岂我名，节岂我贞，凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成，纵心皓然，何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论，围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论，说雪之“节”容易失，雪之“洁”容易污，雪的贞洁就像它的颜色一样，最不足恃，对贞洁名誉进行了否定，“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然，何虑何营”， 从而释放了纵心物外的人生哲学，这也是南朝文人的一种情怀，一种心灵解脱吧！
乡校是郑国人私议政事之所，郑国的然明觉得乡校非议国家大政，应予取缔。子产反对，说：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川。大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决，使道不如，吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白，子产作为一个(yi ge)明智的政治家，知道舆论疏导的道理，并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考，这在封建时代的政治家中，是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后，会说：“有人说子产不仁，我不相信这种说法。”
该诗首联写夜读的缘起，起笔虽平，却表现了作者济世的理想抱负。颔联写老来读书兴味盎然，令人倍感亲切。颈联说明诗人秋夜常读书至“二鼓”时分，还恋恋不忍释卷。尤其感人的是冬夜，窗外冰天雪地，寒气凛冽，室内却见诗人精神振奋。尾联以睡前进食作结，表现作者的清苦生活和好学不倦的情怀。
这是一首新乐府，描写了牧童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久，揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。
然而，聪颖的妹妹并不迷信兄长的才名。她觉得，以盐拟雪固然不错，但没有形容出雪花六瓣，随风飘舞，纷纷扬扬，无边无际的根本特征。于是，针对兄长的原句，她作了大胆的修正：“未若柳絮因风起。”
用语准确，不事渲染，更无铺陈。以记登山经过而言，“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”。“乘、历、穿、越、至”五个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，并能让人悟出作者当时冒风雪，过县城，穿山越岭的艰辛。以描写山顶景色而言，七句话描绘了七个画面：
孟尝君，姓田，名文，是战国时齐国的公子，封于薛（今山东滕县南）。他与当时赵国的平原君，楚国的春申君，魏国的信陵君，都以“好养士”出名，称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千，可谓宾客盈门、谋士云集了。但是，王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略，而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”，也就可以“南面而制秦”，又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事，正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此，孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法，一反“孟尝君能得士”的传统看法，无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列，使人耳目一新。真是寥寥数语，曲尽其妙，淡淡几笔，气势纵横，细细玩味，有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文，并没有冗长的引证，长篇的议论，仅用四句话八十八个字，就完成了立论、论证、结论的全过程。
此诗题目叫“《寄全椒山中道士》韦应物 古诗”。既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层，还有更深的一层，需要读者细心领略。
重赠者，再作一诗相赠也，这首诗，还是送别诗。
此诗反映了作者追念往日的政治活动，伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇，而更主要的是国家的治乱问题。因此，渗透于这首诗中的感情，主要是政治性的。
尾联中的“造”是“至、到”之意，全句直抒胸臆，表达了诗人意欲攀登上《小孤山》谢枋得 古诗(gu shi)峰顶，放眼眺望宇宙，开阔心胸之情。此联是对全(dui quan)诗的总结，在此，山与人合二为一，传达出诗人以身许国的高远志向。
例如写秦王一倨一恭，也形成对比，艺术上叫做相反相成，更有力地揭示了秦王这一复杂性格──既是凶恶的，又是虚伪的。
“偷生长避地，适达更沾襟。”表现诗人晚年颠沛流离，浪迹天涯的悲辛生活。为了苟全性命，诗人常常是今天在这里，明天又在那里，四处逃难，而今又要远去衡湘，使诗人泪满衣襟。杜甫善于用反衬的手法在情与景的对立中，深化他要表达的思想感情，加强诗的艺术效果。诗一起首就描写了绮丽的景色，按理说看到这样好的景色本该分外愉悦才是。但是由于乱离漂泊，又想到自己老病跋跄，面对美景，诗人反而潸然泪下了。
《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩，抚览扼腕，顾谓枚叔，起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾，是对全赋的总结。乱曰：“白羽虽白，质以轻兮；白玉虽白，空守贞兮；未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。节岂我名，节岂我贞，凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成，纵心皓然，何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论，围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论，说雪之“节”容易失，雪之“洁”容易污，雪的贞洁就像它的颜色一样，最不足恃，对贞洁名誉进行了否定，“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然，何虑何营”， 从而释放了纵心物外的人生哲学，这也是南朝文人的一种情怀，一种心灵解脱吧！
乡校是郑国人私议政事之所，郑国的然明觉得乡校非议国家大政，应予取缔。子产反对，说：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川。大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决，使道不如，吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白，子产作为一个(yi ge)明智的政治家，知道舆论疏导的道理，并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考，这在封建时代的政治家中，是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后，会说：“有人说子产不仁，我不相信这种说法。”
该诗首联写夜读的缘起，起笔虽平，却表现了作者济世的理想抱负。颔联写老来读书兴味盎然，令人倍感亲切。颈联说明诗人秋夜常读书至“二鼓”时分，还恋恋不忍释卷。尤其感人的是冬夜，窗外冰天雪地，寒气凛冽，室内却见诗人精神振奋。尾联以睡前进食作结，表现作者的清苦生活和好学不倦的情怀。
这是一首新乐府，描写了牧童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久，揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。
然而，聪颖的妹妹并不迷信兄长的才名。她觉得，以盐拟雪固然不错，但没有形容出雪花六瓣，随风飘舞，纷纷扬扬，无边无际的根本特征。于是，针对兄长的原句，她作了大胆的修正：“未若柳絮因风起。”
用语准确，不事渲染，更无铺陈。以记登山经过而言，“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”。“乘、历、穿、越、至”五个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，并能让人悟出作者当时冒风雪，过县城，穿山越岭的艰辛。以描写山顶景色而言，七句话描绘了七个画面：
孟尝君，姓田，名文，是战国时齐国的公子，封于薛（今山东滕县南）。他与当时赵国的平原君，楚国的春申君，魏国的信陵君，都以“好养士”出名，称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千，可谓宾客盈门、谋士云集了。但是，王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略，而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”，也就可以“南面而制秦”，又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事，正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此，孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法，一反“孟尝君能得士”的传统看法，无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列，使人耳目一新。真是寥寥数语，曲尽其妙，淡淡几笔，气势纵横，细细玩味，有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文，并没有冗长的引证，长篇的议论，仅用四句话八十八个字，就完成了立论、论证、结论的全过程。
此诗题目叫“《寄全椒山中道士》韦应物 古诗”。既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层，还有更深的一层，需要读者细心领略。
创作背景
道光三年（1823）六月，龚自珍刊定《无著词》（初名《红禅词》）、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种，都103首。十数年心血付梓，捧读之际，感慨无端，因有此作。
沈清臣( 先秦 )
收录诗词 (5425) 首
简 介
沈清臣 湖州乌程人，字正卿。高宗绍兴二十七年进士。为国子学录。有荐为馆职者，执政不许。孝宗淳熙末，召为敕令所删定官，赞孝宗再定居忧三年之制。十六年，为嘉王府翊善，以直谅称。寻迁秘书监。初从张九成学，时人或以禅学讥之，然其颇为自得。有《晦岩集》。
六么令·夷则宫七夕
一言寤主宁复听，三谏不从归去来。（《谏晋主不从作》，
有时倚槛垂双袂，故国风光似眼前。"
"长笛起谁家，秋凉夜漏赊。一声来枕上，孤客在天涯。
愿弹去汝，来彼瑞鹊。来彼瑞鹊，其音可乐。
登高欲继离骚咏，魂断愁深写不成。
花影谁家坞，笛声何处楼。支筇朗吟罢，搔首独迟留。"
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。
俗必期康济，诗谁互唱酬。晚凉诸吏散，海月入虚楼。"
十月二十八日风雨大作
"牢落画堂空锁尘，荒凉庭树暗消春。
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。
沧溟用谦德，百谷走童稚。御众付深人，参筹须伟器。
人情皆共惜，天意欲教迟。莫讶无浓艳，芳筵正好吹。"
"贵贱平生隔，轩车是日来。青阳一觏止，云路豁然开。
"花绽花开事可惊，暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在，
映花双节驻，临水伯劳飞。醉与群公狎，春塘露冕归。"
别久容华晚，琅玕不能饭。日落知天昏，梦长觉道远。
早发焉耆怀终南别业
四海尚白身，岂无故乡羞。壈坎何足叹，壮如水中虬。
"青衣谁开凿，独在水中央。浮舟一跻攀，侧径缘穹苍。
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟，月移花影过庭除。
却念喧哗日，何由得清凉。疏松抗高殿，密竹阴长廊。
傍险山查立，寻幽石径回。瑞花长自下，灵药岂须栽。
历火金难耗，零霜桂益坚。从来称玉洁，此更让朱妍。
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞，起为霖雨润原田。
遂性在耕稼，所交唯贱贫。何掾张椽傲，每重德璋亲。"
梁甫吟
且喜清时屡行乐，是非名利尽悠哉。"
伏奏违金阙，騑骖去玉津。蓬莱乡路远，若木故园林。
知君立身待分义，驱喝风雷在平地。一生从事不因人，
地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。
罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。"
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路，鸟际微闻向暮钟。
九重天上实难知，空遣微臣役梦思。
玉李寻皆谢，金桃亦暗衰。花中应独贵，庭下故开迟。
黑漆弩·游金山寺
"仙乡会应远，王事知何极。征传莫辞劳，玉峰聊一息。
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白，醉面犹怜鉴里红。
失意从他桃李春，嵩阳经过歇行尘。
"洛都游宦日，少年携手行。投杯起芳席，总辔振华缨。
独饮涧中水，吟咏老氏书。城阙应多事，谁忆此闲居。"
"南国佳人去不回，洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄，
共工赫怒，天维中摧。鲲鲸喷荡，扬涛起雷。鱼龙陷人，成此祸胎。火焚昆山，玉石相磓。仰希霖雨，洒宝炎煨。箭发石开，戈挥日回。邹衍恸哭，燕霜飒来。微诚不感，犹絷夏台。苍鹰搏攫，丹棘崔嵬。豪圣凋枯，王风伤哀。斯文未丧，东岳岂颓。穆逃楚难，邹脱吴灾。见机苦迟，二公所咍。骥不骤进，麟何来哉！星离一门，草掷二孩。万愤结缉，忧从中催。金瑟玉壶，尽为愁媒。举酒太息，泣血盈杯。台星再朗，天网重恢。屈法申恩，弃瑕取材。冶长非罪，尼父无猜。覆盆傥举，应照寒灰。
丰茸惜是一园花。歌舞向来人不贵，一旦逢君感君意。
青杏儿·秋
小槛山当面，闲阶柳拂尘。何时卜西上，明月桂枝新。"
"瓜步寒潮送客，杨花暮雨沾衣。
"不厌东溪绿玉君，天坛双凤有时闻。
山晚铭旌去，郊寒骑吹回。三川难可见，应惜庾公才。"
"不随俗物皆成土，只待良时却补天。（《题支机石》，
旧时白翟今荒壤，苇谷凄凄风雨多。"
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字，乃是多情乔亚元。
树低新舞阁，山对旧书斋。何以发秋兴，阴虫鸣夜阶。"
丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首
"导漾自嶓冢，东流为汉川。维桑君有意，解缆我开筵。
"冰壶见底未为清，少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺，
楚人不识凤，重价求山鸡。献主昔云是，今来方觉迷。自居漆园北，久别咸阳西。风飘落日去，节变流莺啼。桃李寒未开，幽关岂来蹊。逢君发花萼，若与青云齐。及此桑叶绿，春蚕起中闺。日出布谷鸣，田家拥锄犁。顾余乏尺土，东作谁相携。傅说降霖雨，公输造云梯。羌戎事未息，君子悲涂泥。报国有长策，成功羞执珪。无由谒明主，杖策还蓬藜。他年尔相访，知我在磻溪。
"送客飞鸟外，城头楼最高。樽前遇风雨，窗里动波涛。
落日西山近一竿，世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事，免被冤家恶眼看。
可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。"
"秦地城池二百年，何期如此贱田园。
顺时行杀气，飞刃争割鲜。十里届宾馆，征声匝妓筵。
鹧鸪天·赏荷
杏梁朝日巢欲成。不见百鸟畏人林野宿，翻遭网罗俎其肉，
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启，心孤长怯子规啼。
"宫前石马对中峰，云里金铺闭几重。
洗药朝与暮，钓鱼春复秋。兴来从所适，还欲向沧洲。"
片随流水远，色逐断霞空。怅望丛林下，悠悠饮兴穷。"
鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下，
"诸公长者郑当时，事事无心性坦夷。但是登临皆有作，
君恩还似东风意，先入灵和蜀柳枝。
吊屈原赋
"仙乡景已清，仙子启琴声。秋月空山寂，淳风一夜生。
素壁题看遍，危冠醉不簪。江僧暮相访，帘卷见秋岑。"
衰兰寂寞含愁绿，小杏妖娆弄色红。
曹公一战奔波后，赤壁功传万古名。"
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞，垂钓空思杜若汀。
红袖歌长金斝乱，银蟾飞出海东头。
花飞当野渡，猿叫在烟岑。霄汉知音在，何须恨陆沈。"
兰殿春融自靘笙，玉颜风透象纱明。
古人谈读书三则
王子停凤管，师襄掩瑶琴。馀韵度江去，天涯安可寻。"
回首隔烟雾，遥遥两相思。阳春自当返，短翮欲追随。"
"江路经庐阜，松门入虎溪。闻君寻寂乐，清夜宿招提。
漆灯寻黑洞，之字上危峰。（《送人游九疑》）"
"惆怅兴亡系绮罗，世人犹自选青娥。
蹇劣乏高步，缉遗守微官。西怀咸阳道，踯躅心不安。"
阴颖夕房敛，阳条夏花明。悦玩从兹始，日夕绕庭行。
"机关才运动，胜败便相随。（以下并见《吟窗杂录》）