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论诗三十首·十八

明代 / 萧中素

"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。


论诗三十首·十八拼音解释:

.cha peng lv ru hua ying lian .cheng sha ku sun yin xian xian .
wu shi zhi ci shu .su lian mo wei chi .san qing zhuan xiang dai .da luo de you qi ..
mei tan jin gu shi .jie jian shi yu chi .ge ge ru di yu .zao wan chu tou shi .
.yin zhu qing zun jiu yan zhu .chu men ru men tian yu shu .
yan yu fen gao ren .ju tang lu qian hen .ming nian qi ci yue .ping wen dao jing men ..
ji li chen zi bin .xing liu fen yan jing .xiao lai xiang shi shuo .fu shu bie liao cheng ..
ju hai hong ya luan ye jin .ru wan si .qiu yi sheng .tou zhen ou xue fei tong yu .
.chan zuo yin xing shui yu tong .shan song gong zai ji liao zhong .bi yun shi li zhong nan dao .
yao hua cheng bai yun .xing diao ci su xue .yi wen xi tian zhi .chu chan yi wu re .
ying shen huang wu wu .yue ku lv wu chan .yin yi chui lun zhe .cang lang he chu bian ..
.jun zi cheng yi shan .xin xiang bian jiu gai .xiao ren du yi shan .chu chu sheng xian cai .
tong qi gui yi nan xun .kua fu xing huai yu luo zhao .tian wen qi yuan yu ming qin .
shi dong bian shi shen xian ku .he bi cheng zhou fan wu hu ..
.juan lian qing meng hou .fang shu yin liu ying .ge ye chuan chun yi .chuan hua song xiao sheng .

译文及注释

译文
  淡黄色的桂花,并不鲜艳,但体态轻盈。于幽静之处,不惹人注意,只留给人香味。不需要具有(you)名花的红碧颜色。桂花色淡香浓(nong),应属最好的。
身像飘浮的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
  周定王六年,单襄公到楚国。定王八年,陈灵公被夏征舒(shu)杀害。定王九年,楚庄王攻入陈国。
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草(cao)。
顽石(shi)铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
好在有剩下的经书可以作伴,也高(gao)兴没有车马经过相邀出游。
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
清波荡漾荷花盛开,依依垂柳映绿了水岸。澹澹:水波摇荡的样子。参参:草木茂盛;细长的样子。
平缓流动的水啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪(na)时我才能回到故里?
记得在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
轻轻敲打,冰块发出穿林而过的响声,当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时,忽然却听到了另一种声音(yin)--冰块落地,发出了如玻璃破碎的声音。
原先她是越溪的一个浣纱女,后(hou)来却成了吴王宫里的爱妃。
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
弟兄之间没办法见面,亲戚族人也远在家乡。

注释
[30]月明星稀,乌鹊南飞:所引是曹操《短歌行》中的诗句。
⑿之子:这个人,这里指隐者。一作“夫子”。
⑴淇:淇水,源出河南林县,东经淇县流入卫河。奥(yù):水边弯曲的地方。
斯之不远〕这不太远了。斯,代词,这,指春天的景色。
[2]金羁(jī):金饰的马笼头。
241. 即:连词,即使。

赏析

  三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
  《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物,可一经大诗人李白的神笔点化,它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔,那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法,在这首小诗中得到了充分的体现。总之,这首诗虽无深意,但设想奇特,行文通俗且美妙,把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
  三、四句明写孟尝君赖门客“鸡鸣函谷”之力出关逃逸之怪事,暗射王承宗之流居心叵测,意浑水摸鱼,刺杀忠良之歹心。柳宗元不怎么赞成鸡鸣狗盗,因为“客如雾”,因为“貌同心异”,潜伏着的危险多,因而酿成了武元衡被刺的悲剧。用“鸡鸣”之典便有了一箭双雕的作用:既是一种否定,又是一次警策。
  诗起头的“青青河畔草,绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈,引发妇人触景生情,对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义:妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远,思念也是突然的,只好在梦中求得相会,然而才在梦中实现的愿望,醒过来后又是遥远的空间隔绝,依旧是“他乡各异县”,彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提,在修辞技巧上,“绵绵思远道,远道不可思,”中的“远道”,“宿昔梦见之。梦见在我旁,”中的“梦见”,以及“忽觉在他乡;他乡各异县,”中的“他乡”,都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式,使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
  这是一首抒写戍边将士乡情的诗作,从多角度描绘了戍边将士(包括吹笛人)浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
  意象连贯,结构严谨。景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生,由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插,丝毫没有给人以重复拖沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏(xiao shi)所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》:“夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实(竹实)不食,非醴泉不饮”,足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时,曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠(fu shu)的鸱鸟,而自喻为鹓雏(《安定城楼》:“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休”)。当时凤在,就无桐可栖,无竹可食。此时竹死,桐枯,凤亡,就更令人悲怆了。此句用字平易、精审,可谓一哭三叹也。
  这首诗是诗人在极度感伤之下写成的,全诗却不着一个“悲”字。从诗的整体看,诗人主要采用明赋暗比的方法。前两句写的是此刻之衰,实际上使人缅怀的是当年之盛;后两句写的是此时紫苔之盛,实际上使人愈加感到“勤政楼”此时之衰。一衰一盛,一盛一衰,对比鲜明,文气跌宕有致,读来回味无穷。
  下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组,印绶,即丝织的带子,古代用来佩印。“解组”,即辞去官职。“投簪”,丢下固冠用的簪子,也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐,终日与渔人樵夫为伍,黄鸡白酒,作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载,东汉人,陈登,字元龙。许汜见陈登,陈登自己睡大床,而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时,许汜说:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心,只知求田问舍,为个人打算。并且说,要是我的话,我要自己睡到百尺楼上,让你许汜睡在地上。此处贺铸(he zhu)借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志,耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语,是壮志难酬的激愤之语。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  童谣的前两句说的是汉代的选官制度,我们后人熟悉“范进中举”的故事,那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试,而是诗中的“举”即“察举”制度。举,推荐;察,考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才,朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义,“秀才”一定是优秀的知识分子,“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德,这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反,推荐为秀才的根本没读过书,推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇,分开另住,这难道不是极大的讽刺么?

创作背景

  唐玄宗开元二十五年(737年),河西节度使副大使崔希逸战胜吐蕃,唐玄宗命王维以监察御史的身份到边疆查访军情。长期生活在繁华都市的王维见到了奇异的边疆风光,感受到了艰苦的军中生活,诗情勃发,留下许多优秀的边塞诗。此诗即是其中一首。

  

萧中素( 明代 )

收录诗词 (1975)
简 介

萧中素 萧中素,一名诗,字芷崖,江南华亭人,一云萧山人。明诸生。有《释柯集》。

菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 太史琰

"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。


河湟 / 普庚

漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
焦湖百里,一任作獭。


浣溪沙·春点疏梅雨后枝 / 太叔志鸽

久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"


西上辞母坟 / 晏仪

"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,


答苏武书 / 钟离江洁

津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。


忆王孙·春词 / 老乙靓

"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"


眼儿媚·咏红姑娘 / 滕芮悦

深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"


论毅力 / 北壬戌

白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
新月如眉生阔水。"
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"


临江仙·孤雁 / 施雨筠

活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。


小雅·无羊 / 章佳重光

他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"