译文
说到铭志之(zhi)所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人(ren)的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚(shang)的人,怕后世人不知(zhi)道,所以一定要立碑刻(ke)铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
因此可以懂得,一国之政,万人之命,系于宰相一人,难道可以不谨慎以待吗?还有一种宰相,他们没有恶名声,也没有好名声,随波逐流时进时退,窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。
马上要回归布山去隐(yin)居,逸兴高入云天。
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
碧绿的薜荔如青气在摇动,茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
那里就住着长生不老的丹丘生。
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
注释
(16)修竹:高高的竹子。比喻《佳人》杜甫 古诗高尚的节操。
⑴砧(zhēn):捣衣石。
汩没:隐没。荒淫之波:指大海。荒淫:浩瀚无际貌。
桡乐:谓舟子行船之歌。挠:舟揖也。
⑻剧孟,汉时大侠。此代指当时豪侠中之雄杰者。
(67)至人:庄子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。 无己:清除外物与自我的界限,达到忘掉自己的境界。即物我不分。
(74)诀——诀别。袁枚有哭妹诗:“魂孤通梦速,江阔送终迟。”自注:“得信前一夕,梦与妹如平生欢。”