译文
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙,织细布啊织粗布,做衣穿着不厌弃。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑(xing)法来整治百姓,百姓虽能免于(yu)犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们(men)的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理(li)国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为(wei)严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而(er)心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
在这春天的月夜里,只听见乌鸦哀啼,帘幕(mu)长垂,阻隔着寂寞的宫花。
桃花漂浮在三月的绿水上,我竟然敢在这时候下瞿塘。
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆,鱼枯死了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
飞逝的时光,请您喝下这杯酒。
刚刚走出长安东门,寒风直射铜人的眼珠里。
你暂不被录用纯属偶然的事,别以为知音稀少而徒自感慨!
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。
注释
拳:“卷”下换“毛”。
②凤楼:即凤台、秦楼,语本《列仙传》秦穆公之女弄玉所 居之楼,尝引来凤凰。此处指妆楼。
惊:使动用法,使姜氏惊。
44.觚(gū)卢:《文选》李善注引张晏说即葫芦。
①临皋亭:在黄州。此文写于苏轼被贬黄州期间。