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端午三首

魏晋 / 郑应文

人不见兮泪满眼。
"桃李年年上国新,风沙日日塞垣人。
思见雄俊士,共话今古情。李侯忽来仪,把袂苦不早。
"栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了。
舍弟未应丝作鬓,园公不用印随身。"
继组心知忝,腰章事颇齐。蓬山有佳句,喜气在新题。"
"车马去憧憧,都门闻晓钟。客程将日远,离绪与春浓。
"茱萸酒法大家同,好是盛来白碗中。
"雪,雪。花片,玉屑。结阴风,凝暮节。高岭虚晶,
青云仰不逮,白雪和难牵。苒苒胡为此,甘心老岁年。"
中南横峻极,积翠泄云雨。首夏谅清和,芳阴接场圃。
童心幸不羁,此去负平生。是月胡入洛,明年天陨星。
招邀菊酒会,属和柳花篇。今日同心赏,全胜落帽年。"
凄其履还路,莽苍云林暮。九陌似无人,五陵空有雾。
楼中赏不独,池畔醉每同。圣朝辟四门,发迹贵名公。
"绮陌彤彤花照尘,王门侯邸尽朱轮。
"分襟二年内,多少事相干。礼乐风全变,尘埃路渐难。
昔时赠君君可怜。何言一去瓶落井,流尘歇灭金炉前。"
欣欣还切切,又二千里别。楚笔防寄书,蜀茶忧远热。
"津柳江风白浪平,棹移高馆古今情。
"虚斋坐清昼,梅坼柳条鲜。节候开新历,筋骸减故年。


端午三首拼音解释:

ren bu jian xi lei man yan .
.tao li nian nian shang guo xin .feng sha ri ri sai yuan ren .
si jian xiong jun shi .gong hua jin gu qing .li hou hu lai yi .ba mei ku bu zao .
.qi xia shan zhong zi gui niao .kou bian xue chu ti bu liao .
she di wei ying si zuo bin .yuan gong bu yong yin sui shen ..
ji zu xin zhi tian .yao zhang shi po qi .peng shan you jia ju .xi qi zai xin ti ..
.che ma qu chong chong .du men wen xiao zhong .ke cheng jiang ri yuan .li xu yu chun nong .
.zhu yu jiu fa da jia tong .hao shi sheng lai bai wan zhong .
.xue .xue .hua pian .yu xie .jie yin feng .ning mu jie .gao ling xu jing .
qing yun yang bu dai .bai xue he nan qian .ran ran hu wei ci .gan xin lao sui nian ..
zhong nan heng jun ji .ji cui xie yun yu .shou xia liang qing he .fang yin jie chang pu .
tong xin xing bu ji .ci qu fu ping sheng .shi yue hu ru luo .ming nian tian yun xing .
zhao yao ju jiu hui .shu he liu hua pian .jin ri tong xin shang .quan sheng luo mao nian ..
qi qi lv huan lu .mang cang yun lin mu .jiu mo si wu ren .wu ling kong you wu .
lou zhong shang bu du .chi pan zui mei tong .sheng chao bi si men .fa ji gui ming gong .
.qi mo tong tong hua zhao chen .wang men hou di jin zhu lun .
.fen jin er nian nei .duo shao shi xiang gan .li le feng quan bian .chen ai lu jian nan .
xi shi zeng jun jun ke lian .he yan yi qu ping luo jing .liu chen xie mie jin lu qian ..
xin xin huan qie qie .you er qian li bie .chu bi fang ji shu .shu cha you yuan re .
.jin liu jiang feng bai lang ping .zhao yi gao guan gu jin qing .
.xu zhai zuo qing zhou .mei che liu tiao xian .jie hou kai xin li .jin hai jian gu nian .

译文及注释

译文
古(gu)人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。
大雁南归,声声鸣叫,使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
手里紧握着花锄,我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑斑血痕。
  那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四(si)周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只(zhi)有与灯烛作伴。
你看,天上的鸟儿都自由(you)自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该(gai)祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮(zhe)蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难(nan)道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
为寻幽静,半夜上四明山,

注释
32.醢(hǎi海):肉酱。苦狗:加少许苦胆汁的狗肉。
(6)见:看见(读jiàn),动词。
(11)主君:尊称国君。尊:同“樽”,酒器。
②赊:赊欠。
(4)何能尔:为什么能这样。 尔:如此、这样。
⑸罕:少。
⑷浮生:指飘浮无定的短暂人生。语本《庄子·刻意》:“其生若浮,其死若休。”

赏析

  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇 古诗(gu shi)赋》里也提到了愚公形象,他说:止万物者艮,会万灵者人。艮为山以设险,人体道以通神。是知山之大,人之心亦大,故可以议其利害也。昔太行耸峙,王屋作固。千岩纠纷,万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结,联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟,面兹林麓。怆彼居之湫隘,惩祁寒之惨毒。激老氏之志,且欲移山;当算亥之年,宁忧就木。
  李商隐为什么要以《《石榴》李商隐 古诗》为题写诗?《石榴》李商隐 古诗隐喻的是什么呢?据传《石榴》李商隐 古诗是从西域引进中原的,《博物志》载:“张骞出使西域,得安涂林安《石榴》李商隐 古诗以归,名为安《石榴》李商隐 古诗。”唐朝时,女皇武则天特别喜爱《石榴》李商隐 古诗,于是其栽培随进入繁荣发展的时期,一度出现长安“榴花遍近郊”的盛况。当年杨贵妃在华清宫时,也特别喜欢《石榴》李商隐 古诗花,亲手在七圣殿周围,栽植了很多《石榴》李商隐 古诗树,以观赏《石榴》李商隐 古诗花的艳态美容,因此有了“贵妃花《石榴》李商隐 古诗”的美(de mei)名。唐代诗人于兰《千叶《石榴》李商隐 古诗花》诗云:“一朵花开千叶红,开时又不藉春风。若教移在香闰畔,定与侍人艳态同。”诗的末句把《石榴》李商隐 古诗花的娇态与香闰中的美女相类比,浪漫的魏澹也将那榴花比作思念中的闺中人。可见《石榴》李商隐 古诗在李商隐生活的那个朝代绝非凡品,它是美丽女子与纯洁爱情的象征。
  全诗中景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界,反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。读者不能只看到那美艳而平和的景致,还要看到一颗并不平和的心。也许,晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境:“翠叶藏莺,朱帘隔燕,炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时,斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
  郦道元的《《三峡》郦道元 古诗》(选自《水经注》)是一篇著名的山水之作,只用不到区区200字的篇幅,作者描写了《三峡》郦道元 古诗错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形,动静相生,情景交融,情随景迁,简洁精练,生动传神。
  在写作上,宕开一笔,收放自如,极富特色。首先亮明全文观点,以一种不容置疑的口气,总揽下文论述。紧接着,一个“惜乎”的深沉感叹句,以贾谊其人其事,紧紧印证所提观点,而且紧扣文题。接下来又暂时先放开贾谊其人,谈古之君子和贤人。第四段又回到贾谊,文章前后相顾,从而有效地增强了文章的说服力。
  紧接六句,通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢,但也写了骄。写奢的文字,与“鞍马光照尘”一脉相承,而用笔各异。写马,只写它油光水滑,其饲料之精,已意在言外。写内臣,则只写食山珍、饱海味,其脑满肠肥,大腹便便,已不言而喻。“食饱心自若,酒酣气益振”两句,又由奢写到骄。“气益振”遥应首句。赴宴之时,已然“意气骄满路”,如今食饱、酒酣,意气自然益发骄横,不可一世了。
  三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有,到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来,亡国奴的境遇都是极为凄惨的,无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃,形同砧板之肉,任人宰割,甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连(zhu lian)无辜的史实司空见惯,毫无争辩余地,似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有?为何无辜遭到天谴?为何被逼离乡背井,无辜受尽人间苦难?作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想,难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作,汉末女学者蔡文姬也有过类似经历,她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子,即使是贵为王后,对于历史的急剧变化,终究是无能为力的,也不可能提出更为深刻的思想体系,但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影,千古悲愤,呼唤千年,不失为一种超越时代的意识,震撼心灵的控诉。
  全诗将清幽、秾艳之景并列而出,对比鲜明,色调明快;同时含蕴深刻,耐人寻味,堪称佳篇。
  本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的,所以有真情、有实感,具有很强的艺术感染力。特别是第二联的描绘入微,第三联的造语精妙,都足以令人一唱三叹。
  李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时,听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士,便写了这封求荐的信。对于古人而言,尽管这样做也是正常的,但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好,就是说自己的优点,也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书,却完全将自己放在与对方平等的地位上,毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章,写得文气纵横恣肆,气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质,决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世,而其用世之志,则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己,同样完全是出于一片公心;而想象韩如能荐己,同样是出于这一片公心。两片公心的相识,两位贤士的相与,这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样,就将这封信写得极其光明磊落,内心无私,文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字,却犹如他的诗一样,充分表现出他的个性。这里面所具有的,正是“天生我才必有用”那样的自信。
  “终日昏昏醉梦间”,这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔,首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”,可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法,为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
  可以看出,白居易头脑中的儒家入世思想逐渐让位于释、道出世思想。全诗以“今来伴江叟,沙头坐钓鱼”作结,轻快潇洒中隐含着深沉的苦闷,自我排遣中透露也几分达观。

创作背景

  苏辙写此文的主要目的并非与韩琦讨论怎么“作文”,因为韩琦不是欧阳修,韩琦不是文人,也不热衷于“作文”。苏辙此文的目的只是兜售自己的作文观点“文气说”,以充分展示自己的“作文”才华。“文气说”属于纯粹的原创性观点,在当时也算是颇为独树一帜的,读之自然令人耳目一新,想必韩琦读了立即就把这封信从无数的拜谒信件中挑出,对这个年仅十九的少年刮目相看。苏辙兜售自己的目的也就完成了。

  

郑应文( 魏晋 )

收录诗词 (1465)
简 介

郑应文 郑应文,顺德人。明孝宗弘治八年(一四九五年)举人,官宣平知县。清光绪《广州府志》卷一一五有传。

拟古九首 / 梁丘燕伟

不知何处销兹恨,转觉愁随夜夜长。"
今朝醉舞共乡老,不觉倾欹獬豸冠。"
时菊洗露华,秋池涵霁空。金丝响仙乐,剑舄罗宗公。
滟酒峨冠眄西子。宫娃酣态舞娉婷,香飙四飒青城坠。
不知叠嶂重霞里,更有何人度石桥。
况是江南江北人。薄宦龙钟心懒慢,故山寥落水奫沦。
头戴此钗如凤凰。双杯行酒六亲喜,我家新妇宜拜堂。
"武皇金辂辗香尘,每岁朝元及此辰。光动泉心初浴日,


始作镇军参军经曲阿作 / 康重光

草木承风偃,云雷施泽均。威惩治粟尉,恩洽让田人。
一丘人境尚堪恋,何况海上金银台。"
"苍苍枫树林,草合废宫深。越水风浪起,吴王歌管沈。
今日边庭战,缘赏不缘名。"
今人昔人共长叹,四气相催节回换。明月皎皎入华池,
舒黛凝歌思,求音足笔端。一闻清佩动,珠玉夜珊珊。"
石君五曹重,左户三壤均。居止烟火接,逢迎鸡黍频。
南归路极天连海,惟有相思明月同。"


浪淘沙·杨花 / 富察大荒落

"绿杨红杏满城春,一骑悠悠万井尘。岐路未关今日事,
游丝缠故蕊,宿夜守空枝。开取当轩地,年年树底期。"
"帝京元巳足繁华,细管清弦七贵家。
黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测;数十年为客,
五夜钟初动,千门日正融。玉阶文物盛,仙仗武貔雄。
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
"身欲逃名名自随,凤衔丹诏降茅茨。苦节难违天子命,
山川晴处见崇陵。沙湾漾水图新粉,绿野荒阡晕色缯。


金陵五题·并序 / 委涵柔

风天错到碛西城。单于送葬还垂泪,部曲招魂亦道名。
"翠幕卷回廊,银灯开后堂。风惊拥砌叶,月冷满庭霜。
"睢阳陷虏日,外绝救兵来。世乱忠臣死,时清明主哀。
两声赤鲤露鬐鬣,三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时,
"女郎闺阁春,抱瑟坐花茵。艳粉宜斜烛,羞蛾惨向人。
"悲风惨惨雨修修,岘北山低草木愁。
饬装去未归,相追越城闉。愧无青玉案,缄佩永不泯。"
空是咸阳一布衣。后辈轻肥贱衰朽,五侯门馆许因依。


巩北秋兴寄崔明允 / 堵雨琛

采薪穷冥搜,深路转清映。安知洞天里,偶坐得棋圣。
"行年未四十,已觉百病生。眼眩飞蝇影,耳厌远蝉声。
"数岁平津邸,诸生出门时。羁孤力行早,疏贱托身迟。
人生大限虽百岁,就中三十称一世。晦明乌兔相推迁,
苇萧中辟户,相映绿淮流。莫讶春潮阔,鸥边可泊舟。
应怜老病无知己,自别溪中满鬓尘。"
"月初生,居人见月一月行。行行一年十二月,
"乞取池西三两竿,房前栽着病时看。


勾践灭吴 / 茅依烟

照别江楼上,添愁野帐前。隋侯恩未报,犹有夜珠圆。
"万里烟尘合,秦吴遂渺然。无人来上国,洒泪向新年。
去日忘寄书,来日乖前期。纵知明当返,一息千万思。"
千万求方好将息,杏花寒食的同行。"
"孤峰临万象,秋气何高清。天际南郡出,林端西江明。
少妇马前立,请君听一言。春至草亦生,谁能无别情。
孤影临冰镜,寒光对玉颜。不随迟日尽,留顾岁华间。"
"可怜孔雀初得时,美人为尔别开池。池边凤凰作伴侣,


孙泰 / 富察辛酉

桑屐时登望,荷衣自卷舒。应怜在泥滓,无路托高车。"
"九拒危城下,萧条送尔归。寒风吹画角,暮雪犯征衣。
临风脱佩剑,相劝静胡尘。自料无筋力,何由答故人。
"欹枕直庐暇,风蝉迎早秋。沈沈玉堂夕,皎皎金波流。
独有月中高兴尽,雪峰明处见寒松。"
"五岭天无雁,三巴客问津。纷纷轻汉暮,漠漠暗江春。
水流山暗处,风起月明时。望见南峰近,年年懒更移。"
山鸡锦翼岂凤凰,陇鸟人言止鹦鹉。向栩非才徒隐灶,


永王东巡歌十一首 / 竹申

今日卷帘天气好,不劳骑马看扬州。"
远雪和霜积,高花占日开。从官竟何事,忧患已相催。"
"龙沙重九会,千骑驻旌旗。水木秋光净,丝桐雅奏迟。
"今日陪樽俎,良筹复在兹。献酬君有礼,赏罚我无私。
终岁不知城郭事,手栽林竹尽成阴。"
"旧时闻笛泪,今夜重沾衣。方恨同人少,何堪相见稀。
色承阳气暖,阴带御沟清。不厌随风弱,仍宜向日明。
晚归茅檐下,左右陈壶觞。独酌复长谣,放心游八荒。


洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵 / 壤驷文龙

口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝,风流空计往年欢。
翻身挂影恣腾蹋,反绾头髻盘旋风。盘旋风,撇飞鸟;
"结发逐鸣鼙,连兵追谷蠡。山川搜伏虏,铠甲被重犀。
繁阴乍隐洲,落叶初飞浦。萧萧楚客帆,暮入寒江雨。
把君诗卷西归去,一度相思一度吟。"
日暮冰先合,春深雪未休。无论善长对,博望自封侯。"
二月霜花薄,群山雨气昏。东菑春事及,好向野人论。"
余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。


满江红·和王昭仪韵 / 浮之风

"璇闺绣户斜光入,千金女儿倚门立。横波美目虽往来,
近而知其远,少见今白首。遥信蓬莱宫,不死世世有。
县城寒寂寞,峰树远参差。自笑无谋者,只应道在斯。"
日至龙颜近,天旋圣历昌。休光连雪净,瑞气杂炉香。
衣沾竹露爽,茶对石泉清。鼓吹前贤薄,群蛙试一鸣。"
"颛顼时初谢,句芒令复陈。飞灰将应节,宾日已知春。
"闭门茅底偶为邻,北阮那怜南阮贫。
"风传画阁空知晓,雨湿江城不见春。