译文
灯下《读书》陆游 古诗，眼神已不比从前，却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。
云间五色的喜鹊，飞鸣着从天(tian)上飞来。
古来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。
刚满十五岁(sui)的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
野兔往来任逍遥，山鸡(ji)落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把(ba)嘴闭起！
十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。
银子(zi)做的指甲(jia)是弹铮所用，随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂，无须洒扫庭院，大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪，细一看，原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉，衣单天冷想穿绵衣。
戎马匆匆里，又一个春天来临。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
边塞上有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路，既然如此，只好归去，做一个赤松仙子隐逸罢了。松子：赤松子。古代神话中的仙人，相传神农时为一说为帝喾之师，后为道教所信奉。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。
刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯祝寿歌颂。
希望皇上远的效法圣祖，近的学习孝宗，完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外，就到文华、武英两殿，仿效古代内朝的意思：大臣每隔三天或五天，进来问一次起居；侍从官司和御史，各选一员上殿来轮流回答咨询；各部门有事请求决断，皇上根据自己的看法决断它；有不容易决断的，就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣，凡是谢恩、辞行这类情况，群臣都可以上殿陈奏，皇上虚心地问他，和颜悦色地开导他。象这样，人人都能够毫无保留地说出自己的意见；皇上虽然深居皇宫，可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分，内朝用来沟通远后的意见。像这样，哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢？唐尧、虞瞬的时候，耳聪目明，好的言论没有被埋没，民间没有遗漏的贤人，也不过是这样罢了。
（齐宣王）说：“不相信。”
注释
列郡：指东西两川属邑。
20、才 ：才能。
②掺掺（shān 山）：同“纤纤”，形容女子的手很柔弱纤细。
⑶武冈：县名，在湖南省西部。
[12]日光下彻，影布石上：阳光照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。
⑵蓑（suō）：蓑衣，用草或棕编的防雨用具,类似于雨衣。
①夜宴：夜间饮宴。《新唐书·五行志一》：“光宅初，宗室岐州刺史崇真之子横杭等夜宴，忽有气如血腥。”
⑵绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。猗（ē）猗：长而美貌。猗，通“阿”。