与赵莒茶宴
竹里藏公事，花间隐使车。不妨垂钓坐，时脍小江鱼。"
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨，一生坎壈何足云。"
秦人失金镜，汉祖升紫极。阴虹浊太阳，前星遂沦匿。
谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。何时一杯酒，更与李膺同。"
新闻赤帝种，子落毛人谷。远祖赐鹪鹏，遗芳遍南陆。
大贤达机兆，岂独虑安危。小子谢麟阁，雁行忝肩随。
手种青松今十围。心将流水同清净，身与浮云无是非。
"王命三征去未还，明朝离别出吴关。
封人争献南山寿，五色云中御辇平。
翠华稍隐天半云，丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台，
与赵莒茶宴拼音解释:
zhu li cang gong shi .hua jian yin shi che .bu fang chui diao zuo .shi kuai xiao jiang yu ..
er lai bu yu jin wei jun .sheng shi hu qu liang ke hen .yi sheng kan lan he zu yun ..
qin ren shi jin jing .han zu sheng zi ji .yin hong zhuo tai yang .qian xing sui lun ni .
shui nian zhang zhong wei .huan yi hao yu peng .he shi yi bei jiu .geng yu li ying tong ..
xin wen chi di zhong .zi luo mao ren gu .yuan zu ci jiao peng .yi fang bian nan lu .
da xian da ji zhao .qi du lv an wei .xiao zi xie lin ge .yan xing tian jian sui .
shou zhong qing song jin shi wei .xin jiang liu shui tong qing jing .shen yu fu yun wu shi fei .
.wang ming san zheng qu wei huan .ming chao li bie chu wu guan .
feng ren zheng xian nan shan shou .wu se yun zhong yu nian ping .
cui hua shao yin tian ban yun .dan ge guang ming hai zhong ri .yu qi mao jie qi yao tai .
译文及注释
译文
坐在旅店里感叹你我(wo)漂泊不定的人(ren)生，聚散又是这样一瞬之间，看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马，让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远(yuan)，直到我看不到你，哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
头发白了而恬然自乐，不问他事；眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
荷花才开始绽放花朵，中间夹杂着荷叶肥壮。
上天降下绵绵的秋雨啊，下方几时能有干燥(zao)土壤?
龙须草织成的席子铺上锦褥，天气(qi)《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
国君(jun)无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
好雨夜间下已停，吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。他是正直有为人，内心充实又深沉。良马三千多如云。
微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
月(yue)亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望，何必因为你要远行又泪湿衣巾。
注释
⑻翯（hè）翯：洁白貌。
211、漫漫：路遥远的样子。
⑹海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”句意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。“徒闻”，空闻，没有根据的听说。“更”，再，还有。“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
⑹明朝（zhāo）：明日早晨。
251. 是以：因此。
18.轻肥：即轻裘肥马。《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
⑵琼筵：盛宴。
赏析
清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
这首诗很美，美在春天；美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现：“蕑（兰）”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜(quan jing)头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。
孟浩然和王维，都推崇冲淡，却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说：“浩然清而旷，王维清而秀。”可见，王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点，王维偏重秀字，孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》，虽然写了素、闲、清、澹，但从“声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”的诗句中，却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》，虽然也写了清、闲，但从神寄游女、归舟放歌的情境中，读者却可窥见他的旷达情怀。
全文分两大层面，第一层（前三段）是咏赞“鸟之形质美”，即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿，再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕：既显扬出鹦鹉鸟之奇美，又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节，则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层（后三段）则进一步抒写“鸟之神苦（困境与悲情）”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳，思邓林之扶疏”，又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。 以上所说便是该篇的“主脉”。此外，考虑到命题之需和扣题之宜，祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐，又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇，宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等，宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。 鉴此，《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作，鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时，眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》，对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端：“吴江赋《鹦鹉》，落笔超群英。锵锵振金玉，句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤，千春伤我情。”
“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句(liang ju)是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人；两句虽是写景，实是抒情悟理。
南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词，下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为，这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，并赞赏其“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是：“还与韶光共顦顇，不堪看。”这几句词以及王国维的赞语，正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看，其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人，而不幸生在唐王朝的没落时期，平生志事，百无一酬，这时又受到排挤，出为外官，怀着壮志难酬的隐痛，所以在他的眼底、笔下，连眼前无情的绿荷，也仿佛充满哀愁了。
从诗题和诗的内容看，诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化，可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调，读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
首联对仗，“寒更”对“清镜”，“清镜览衰颜”有迟暮之感。颔联写开门所见，先倒叙一笔夜来听到的响动：“隔牖风惊竹”，然后反扣眼前所见的景象：“开门雪满山”，诗情跌宕起伏，奇趣横生。颈联继续写雪，从空中写到地上，特别表现晨雪带来的闲静。透过雪景传达无处不在的寒冷，为转写对胡居士的忆念蓄势。尾联用袁安卧雪的典故喻胡居士，以想象的手法十分贴切地表达了作者对这位贤达而固穷守志的胡居士的仰慕与忆念。
吴三桂如何夺回陈圆圆，异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明(de ming)朝内监王永章的《甲申日记》所记：“四月初九日，闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆，两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石，闯大败，退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看，吴三桂是一战而胜，夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。
他回来了，白头安老，再离不开。
“石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象，埋的是宋帝骸骨，故云(gu yun)“龙所藏”。石头为云根，因云触石而出，又其下藏着龙，而《易》有“云从龙”之语，故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物，他们不敢在这地方穴居，从而表示了作者对宋帝的尊敬。
此诗当为作者公元492年（永明十年）出使北魏途中作。黄河在北魏境内，时魏都在平城（今山西大同），故须渡河北上。
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
事出突然，事先没有征兆，只听得隆隆雷声，由远及近，人们惊异，但不知原因。一会儿，桌子摇动，杯子倾倒，屋梁有声，人们你看我，我看你，大惊失色，但不知何故。过了好一会儿，才忽然明白——《地震》蒲松龄 古诗了！才快点跑出来。这种描写是人们在遇到突发事件时，一时惊慌失措，理性思维暂停的实际。以上是室内情况。
这首诗很美，美在春天；美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现：“蕑（兰）”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜(quan jing)头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。
孟浩然和王维，都推崇冲淡，却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说：“浩然清而旷，王维清而秀。”可见，王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点，王维偏重秀字，孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》，虽然写了素、闲、清、澹，但从“声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”的诗句中，却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》，虽然也写了清、闲，但从神寄游女、归舟放歌的情境中，读者却可窥见他的旷达情怀。
全文分两大层面，第一层（前三段）是咏赞“鸟之形质美”，即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿，再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕：既显扬出鹦鹉鸟之奇美，又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节，则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层（后三段）则进一步抒写“鸟之神苦（困境与悲情）”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳，思邓林之扶疏”，又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。 以上所说便是该篇的“主脉”。此外，考虑到命题之需和扣题之宜，祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐，又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇，宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等，宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。 鉴此，《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作，鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时，眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》，对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端：“吴江赋《鹦鹉》，落笔超群英。锵锵振金玉，句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤，千春伤我情。”
“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句(liang ju)是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人；两句虽是写景，实是抒情悟理。
南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词，下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为，这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，并赞赏其“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是：“还与韶光共顦顇，不堪看。”这几句词以及王国维的赞语，正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看，其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人，而不幸生在唐王朝的没落时期，平生志事，百无一酬，这时又受到排挤，出为外官，怀着壮志难酬的隐痛，所以在他的眼底、笔下，连眼前无情的绿荷，也仿佛充满哀愁了。
从诗题和诗的内容看，诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化，可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调，读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
首联对仗，“寒更”对“清镜”，“清镜览衰颜”有迟暮之感。颔联写开门所见，先倒叙一笔夜来听到的响动：“隔牖风惊竹”，然后反扣眼前所见的景象：“开门雪满山”，诗情跌宕起伏，奇趣横生。颈联继续写雪，从空中写到地上，特别表现晨雪带来的闲静。透过雪景传达无处不在的寒冷，为转写对胡居士的忆念蓄势。尾联用袁安卧雪的典故喻胡居士，以想象的手法十分贴切地表达了作者对这位贤达而固穷守志的胡居士的仰慕与忆念。
吴三桂如何夺回陈圆圆，异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明(de ming)朝内监王永章的《甲申日记》所记：“四月初九日，闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆，两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石，闯大败，退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看，吴三桂是一战而胜，夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。
他回来了，白头安老，再离不开。
“石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象，埋的是宋帝骸骨，故云(gu yun)“龙所藏”。石头为云根，因云触石而出，又其下藏着龙，而《易》有“云从龙”之语，故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物，他们不敢在这地方穴居，从而表示了作者对宋帝的尊敬。
此诗当为作者公元492年（永明十年）出使北魏途中作。黄河在北魏境内，时魏都在平城（今山西大同），故须渡河北上。
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
事出突然，事先没有征兆，只听得隆隆雷声，由远及近，人们惊异，但不知原因。一会儿，桌子摇动，杯子倾倒，屋梁有声，人们你看我，我看你，大惊失色，但不知何故。过了好一会儿，才忽然明白——《地震》蒲松龄 古诗了！才快点跑出来。这种描写是人们在遇到突发事件时，一时惊慌失措，理性思维暂停的实际。以上是室内情况。
创作背景
梁启超说的“别有考证”后来也未见发表，倒是发表了否定自己的看法。他说：“刘克庄《后村诗话》疑这诗非汉人作品。他说汉人没有这种长篇叙事诗，应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇，颇表同意。但仔细研究，六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人，若此诗作于建安末年，便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》，曹植的《赠白马王彪》，都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性，我们还是不翻旧案的好。（见《中国之美文及其历史》）
王清惠( 金朝 )
收录诗词 (3582) 首
简 介
王清惠 王清惠，约活动于宋度宗咸淳至元世祖至元（1265—1294）前后。宋度宗昭仪。恭帝德佑二年（1276），临安（今浙江杭州）沦陷，随三宫一同被俘往元都，后自请为女道士，号冲华。现存诗四首，词一首，皆融个人遭遇与国破家亡、去国怀乡于一炉，为亡国遗民长歌当哭之作，格调低回悲壮。
桃源忆故人·玉楼深锁薄情种
吴兴张老尔莫颠，叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比，
满袖新诗好回去，莫随骚客醉林泉。"
素秉栖遁志，况贻招隐诗。坐见林木荣，愿赴沧洲期。
园竹池莲莫惆怅，相看恰似主人心。"
昂头步步金鞍稳，掌扇花前御路中。
"亭宇丽朝景，帘牖散暄风。小山初构石，珍树正然红。
"潇湘江头三月春，柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许，
时属春阳节，草木已含英。洛川当盛宴，斯焉为达生。"
菩萨蛮·湘东驿
"节高终不起，死恋九华山。圣主情何切，孤云性本闲。
歌疑郢中客，态比洛川神。今日南归楚，双飞似入秦。"
飞雪缩马毛，烈风擘我肤。峰攒望天小，亭午见日初。
孙休命子名，吴国尊王意。h1莔h2h3僻，h4昷h7h8异。
况自守空宇，日夕但彷徨。"
"后见梁王未免哀，奈何无计拯倾颓。
"给园支遁隐，虚寂养身和。春晚群木秀，间关黄鸟歌。
黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀。织锦心草草，挑灯泪斑斑。
苏秀道中
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊，自馀嚣嚣直可轻。
知君立身待分义，驱喝风雷在平地。一生从事不因人，
出解床前帐，行吟道上篇。古人不唾井，莫忘昔缠绵。"
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧，射虎亭边草路清。
根节岁一节，食之甘而酸。风俗竞采掇，俾人防急难。
烂醉也须诗一首，不能空放马头回。"
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后，郡中远岫列窗前。
论道齐鸳翼，题诗忆凤池。从公亦何幸，长与珮声随。"
浣溪沙·一向年光有限身
燕歌别后休惆怅，黍已成畦菊已开。"
梦想忽如睹，惊起复徘徊。此心良无已，绕屋生蒿莱。"
"随阳来万里，点点度遥空。影落长江水，声悲半夜风。
游宦等闲千里隔，空馀魂梦到渔台。
自从煮鹤烧琴后，背却青山卧月明。"
一朝语笑隔，万里欢情分。沉吟彩霞没，梦寐群芳歇。
"吾观天地图，世界亦可小。落落大海中，飘浮数洲岛。
始话南池饮，更咏西楼篇。无将一会易，岁月坐推迁。"
不怕鬼 / 曹司农竹虚言
趣向今成道，声华旧绝尘。莫嗟客鬓老，诗句逐时新。"
"石梁人不到，独往更迢迢。乞食山家少，寻钟野寺遥。
"公侯延驻暂踟蹰，况值风光三月初。乱落杯盘花片小，
华阳洞里何人在，落尽松花不见归。"
所欢不可暌，严霜晨凄凄。如彼万里行，孤妾守空闺。
有礼无愆，我有斯宫。斯宫以安，康后万年。"
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪，兔苑春归处处花。
是非得丧皆闲事，休向南柯与梦争。"
赠苏绾书记
再来物景还依旧，风冷松高猿狖吟。"
"百舌闻他郡，间关媚物华。敛形藏一叶，分响出千花。
"迢递荆州路，山多水又分。霜林澹寒日，朔雁蔽南云。
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽，花随月令数仍稀。
长袖平阳曲，新声子夜歌。从来惯留客，兹夕为谁多。"
应恨被他何胤误，悔先容易出山来。"
夫子素多疾，别来未得书。北庭苦寒地，体内今何如。
极目江山何处是，一帆万里信归船。"
仙人篇
休把虚名挠怀抱，九原丘陇尽侯王。"
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲，镜边含笑着春衣。
曩为世人误，遂负平生爱。久与林壑辞，及来松杉大。
"列宿光三署，仙郎直五宵。时衣天子赐，厨膳大官调。
圣朝正用武，诸将皆承恩。不见征战功，但闻歌吹喧。
"野水烟鹤唳，楚天云雨空。玩舟清景晚，垂钓绿蒲中。
"天上轩星正，云间湛露垂。礼容过渭水，宴喜胜瑶池。
饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千。
枫桥夜泊
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径，风送飞花入四邻。
甲观光阴促，园陵天地长。箫笳咽无韵，宾御哭相将。
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。
此人不可见，此地君自过。为余谢风泉，其如幽意何。"
"家临泾水隔秦川，来往关河路八千。
误触龙凤啸，静闻寒夜泉。心神自安宅，烦虑顿可捐。
"古今传此岭，高下势峥嵘。安得青山路，化为平地行。
到郡方逾月，终朝理乱丝。宾朋未及宴，简牍已云疲。
水调歌头·平山堂用东坡韵
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
"曾闻洛下缀神仙，火树南栖几十年。白首自忻丹桂在，
"昔时闻远路，谓是等闲行。及到求人地，始知为客情。
石火无留光，还如世中人。即事已如梦，后来我谁身。
千家献黄金，万匠磨琉璃。既空泰山木，亦罄天府赀。
"文若为全德，留侯是重名。论公长不宰，因病得无生。
徘徊亲交恋，怆悢昆友情。日暮风雪起，我去子还城。
"仙界路遥云缥缈，古坛风冷叶萧骚。
咏怀古迹五首·其五
犬吠疏篱明月上，邻翁携酒到茅堂。
光辉恨未瞩，归思坐难通。苍苍松桂姿，想在掖垣中。"
安民即是道，投足皆为家。功名与权位，悠悠何用夸。
香鸭烟轻爇水沈，云鬟闲坠凤犀簪。
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛，乡心一片悬秋碧。
"卜筑因自然，檀溪不更穿。园庐二友接，水竹数家连。
"春至衡阳雁，思归塞路长。汀洲齐奋翼，霄汉共成行。
"郊外春华好，人家带碧溪。浅莎藏鸭戏，轻霭隔鸡啼。