玄都坛歌寄元逸人
"二年岐路有西东，长忆优游楚驿中。虎帐谈高无客继，
自禹及文武，天机嗒然弛。姬公树其纲，贼之为圣智。
即是朱陵炼更生。药奠肯同椒醑味，云谣空替薤歌声。
嘶马应思塞，蹲乌似为燕。童痴为兽捏，僧爱用茶煎。
公斋一到人非旧，诗板重寻墨尚新。
"岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓。
郡因兵役苦，家为海翻移。未老多如此，那堪鬓不衰。"
"夏景恬且旷，远人疾初平。黄鸟语方熟，紫桐阴正清。
"栾郄门风大，裴王礼乐优。班资冠鸡舌，人品压龙头。
或堪被金石，或可投花钿。或为舆隶唱，或被儿童怜。
玄都坛歌寄元逸人拼音解释:
.er nian qi lu you xi dong .chang yi you you chu yi zhong .hu zhang tan gao wu ke ji .
zi yu ji wen wu .tian ji da ran chi .ji gong shu qi gang .zei zhi wei sheng zhi .
ji shi zhu ling lian geng sheng .yao dian ken tong jiao xu wei .yun yao kong ti xie ge sheng .
si ma ying si sai .dun wu si wei yan .tong chi wei shou nie .seng ai yong cha jian .
gong zhai yi dao ren fei jiu .shi ban zhong xun mo shang xin .
.an cao qing qing wei shui liu .zi ya zeng ci du chui diao .
jun yin bing yi ku .jia wei hai fan yi .wei lao duo ru ci .na kan bin bu shuai ..
.xia jing tian qie kuang .yuan ren ji chu ping .huang niao yu fang shu .zi tong yin zheng qing .
.luan xi men feng da .pei wang li le you .ban zi guan ji she .ren pin ya long tou .
huo kan bei jin shi .huo ke tou hua dian .huo wei yu li chang .huo bei er tong lian .
译文及注释
译文
春天回到了哪里？找不到它的脚印，四处一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。
扬子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁(chou)杀渡江人。
启代伯益作了国君，终究还是遇(yu)上灾祸。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔，也曾经去(qu)北方追逐游魂。
（背景接前面的《寺人披见文公》）晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。
被举荐的公门子弟称为人才，实际上却怯懦不敢担当(dang)；胆子如鸡一样小。
当你得意之时，心灵与天地融合在一体。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
月榭旁有一丛(cong)经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相(xiang)思，为什么(me)偏有风帘阻隔。
潮水退落了，江面静静地泛着涟漪，
正当春季，我扛起锄头下田，到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了，又征召我去练习军中的骑鼓。
明天又一个明天，明天何等的多。
注释
⑾亮：同“谅”，料想。
22齿：年龄
⑼远：久。
⑴碛（qì）：沙石地，沙漠。这里指银山碛，又名银山，在今新疆库木什附近。
19、诫：告诫。
17.惠芳：左芳，字惠芳，是纨素之姊。（见《左棻墓志》）
13。是：这 。
81、定哀：鲁定公、鲁哀公。
赏析
诗的前二句概括诗人仕途不遇的辛酸经历，嘲笑自己执迷不悟。“十二三年就试期”，说他十多年来一直应进士举，辛辛苦苦远离家乡，进京赶考，但一次也没有考中，一个官职也没有得到。“五湖烟月奈相违”是说为了赶考，只得离开美丽的家乡。科举入仕一直是诗人奋斗的目标，为了实现这个目标他不得不离开自己的家乡和亲人，前后屏居京城十四年以上，竟日苦读，奔走科场，几乎与一切人间美景隔绝。反过来说，倘使不赶考，他就可在家乡过安逸日子。所以这里有感慨、怨恨和悔悟。
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的(yu de)忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带，山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力，诗人可以迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中，依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣，实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素，又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家(shi jia)”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢？
从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段，写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”，是写正式演奏前的调弦试音；而后“弦弦掩抑”，写到曲调的悲伧；“低眉信手续续弹”，写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六幺：当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句，描写琵琶乐曲的音乐形象(xing xiang)，写它由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划，戛然而止，诗人在这里用了一系列的生动比喻，使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的“此时无声胜有声”，有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。
隋朝统一了分裂三百来年的中国，结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道，在他的诗中，也融会了南朝和北朝的风格，在《《从军行》卢思道 古诗》中，既写将士的英勇出征，又写了思妇闺怨，既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健，又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨，南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象：风凄雨零之中，有光无焰的鬼火，在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车，夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会，翠烛就如同虚设。有烛而无人，更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色，加一“冷”字，就体现了人的感觉，写出人物内心的阴冷：“光彩”是指“翠烛”发出的光焰，说“劳光彩”，则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成，希望成灰，翠烛白白地在那里发光，徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛，同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那种怅惘空虚的内心世界，表现得淋漓尽致。
这篇抒情小赋，通过对广陵城昔日繁盛、今日荒芜的渲染夸张和铺叙对比，抒发了作者对历史变迁、王朝兴亡的感慨，真实地反映了当时严酷的社会现实。
“朱实陨劲风，繁华落素秋。”这里像《离骚》一样渗透着春生秋杀草木零落，生命将尽壮志未酬的悲凉。红熟透香的果实被无情的秋风扫落，浓艳的花儿被严霜打残。一个大有希望功成名就的天下英雄，被突如其来的灾难击毙，人生的无常是多么的可怕。
“鶗鴂昨夜鸣，蕙草色已陈”，在这里，诗人用屈原诗意，以鶗鴂已鸣，芳草色陈，比喻盛时已过，年岁渐高，抱负难以施展；流露出对岁月，实际是对自身处境的深深忧虑。诗的最后两句在上文的基础上，又进一步说明自己的处境：岁月已晚，而自己仍在异乡漂泊奔波。“远行”二字呼应题目“山行”，表现此行之遥远艰辛，同时暗示出远行奔波之毫无成就。诗人所疲于山行的原因，就在诗的这四句中说明了；而“苦辛”二字则为“《暮秋山行》岑参 古诗”作了总的归结。 将暮秋景色与山行所感紧密结合，使之相互衬托，从而突出了诗人倦于仕途奔波的心境。其中写山色四句，语句清新自然，描绘生动传神，意境幽远凄清，与全诗格调极为和谐。
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的(yu de)忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带，山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力，诗人可以迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中，依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣，实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素，又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家(shi jia)”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢？
从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段，写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”，是写正式演奏前的调弦试音；而后“弦弦掩抑”，写到曲调的悲伧；“低眉信手续续弹”，写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六幺：当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句，描写琵琶乐曲的音乐形象(xing xiang)，写它由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划，戛然而止，诗人在这里用了一系列的生动比喻，使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的“此时无声胜有声”，有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。
隋朝统一了分裂三百来年的中国，结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道，在他的诗中，也融会了南朝和北朝的风格，在《《从军行》卢思道 古诗》中，既写将士的英勇出征，又写了思妇闺怨，既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健，又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨，南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象：风凄雨零之中，有光无焰的鬼火，在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车，夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会，翠烛就如同虚设。有烛而无人，更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色，加一“冷”字，就体现了人的感觉，写出人物内心的阴冷：“光彩”是指“翠烛”发出的光焰，说“劳光彩”，则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成，希望成灰，翠烛白白地在那里发光，徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛，同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那种怅惘空虚的内心世界，表现得淋漓尽致。
这篇抒情小赋，通过对广陵城昔日繁盛、今日荒芜的渲染夸张和铺叙对比，抒发了作者对历史变迁、王朝兴亡的感慨，真实地反映了当时严酷的社会现实。
“朱实陨劲风，繁华落素秋。”这里像《离骚》一样渗透着春生秋杀草木零落，生命将尽壮志未酬的悲凉。红熟透香的果实被无情的秋风扫落，浓艳的花儿被严霜打残。一个大有希望功成名就的天下英雄，被突如其来的灾难击毙，人生的无常是多么的可怕。
“鶗鴂昨夜鸣，蕙草色已陈”，在这里，诗人用屈原诗意，以鶗鴂已鸣，芳草色陈，比喻盛时已过，年岁渐高，抱负难以施展；流露出对岁月，实际是对自身处境的深深忧虑。诗的最后两句在上文的基础上，又进一步说明自己的处境：岁月已晚，而自己仍在异乡漂泊奔波。“远行”二字呼应题目“山行”，表现此行之遥远艰辛，同时暗示出远行奔波之毫无成就。诗人所疲于山行的原因，就在诗的这四句中说明了；而“苦辛”二字则为“《暮秋山行》岑参 古诗”作了总的归结。 将暮秋景色与山行所感紧密结合，使之相互衬托，从而突出了诗人倦于仕途奔波的心境。其中写山色四句，语句清新自然，描绘生动传神，意境幽远凄清，与全诗格调极为和谐。
创作背景
本诗可大致分成三个部分。
徐元杰( 南北朝 )
收录诗词 (3499) 首
简 介
徐元杰 徐元杰（1196－1246），字仁伯，号梅野，上饶县八都黄塘人，自幼聪慧，才思敏捷。早从朱熹门人陈文蔚 学，后师事真德秀。官至工部侍郎，谥忠愍。有文集二十五卷，景定三年（1262）由其子直谅刊于兴化，已佚。清四车馆臣据《永乐大典》辑为《楳埜集》十二卷。事见本集卷首赵汝腾序、卷末徐直谅跋，《宋史》卷四二四有传。师学朱熹。南宋绍定五年进士，累官至大堂寺少卿，兼给事中国子祭酒，擢中书舍人。着有《梅野集》十二卷，传于世。
咏归堂隐鳞洞
"药成平地是寥天，三十人中最少年。白雪振声来辇下，
曹氏楼船白昼灰。五十八年争虎视，三千馀骑骋龙媒。
云鹤冥冥去不分，落花流水恨空存。
见花忆郎面，常愿花色新。为郎容貌好，难有相似人。
莺啼谢守垒，苔老谪仙碑。诗道丧来久，东归为吊之。"
公子醉时香满车。万里丹青传不得，二年风雨恨无涯。
绕石开泉细，穿罗引径斜。无人会幽意，来往在烟霞。"
荣枯尽在是非中。今朝犹作青襟子，明日还成白首翁。
大雅·江汉
夕阳似照陶家菊，黄蝶无穷压故枝。"
漏涩才成滴，灯寒不作花。出门聊一望，蟾桂向人斜。"
厥祀四百馀，作者如排穿。五马渡江日，群鱼食蒲年。
"（王夏之歌者，王出入之所奏也。四章，章四句）
罗绣拥来金谷园。十里水云吞半郭，九秋山月入千门。
众人皆察察，而我独昏昏。取训于老氏，大辩欲讷言。"
亡书久似失良朋。燕昭不是空怜马，支遁何妨亦爱鹰。
举头咫尺轻重天。黑翎白本排云烟，离群脱侣孤如仙。
九怀
"熠熠与娟娟，池塘竹树边。乱飞同曳火，成聚却无烟。
"大道本来无所染，白云那得有心期。
玳瑁应难比，斑犀定不加。天嫌未端正，满面与妆花。
散花楼晚挂残虹，濯锦秋江澄倒碧。西川父老贺子孙，
"青楼枕路隅，壁甃复椒涂。晚梦通帘柙，春寒逼酒垆。
蔑有骄奢贻后悔。红锦障收，珊瑚树碎，至今笑石崇王恺。"
"秾华自古不得久，况是倚春春已空。
茫茫九万鹏，百雉且为乐。"
小雅·十月之交
形胜今虽在，荒凉恨不穷。虎狼秦国破，狐兔汉陵空。
"北吹微微动旅情，不堪分手在平明。
"古郢云开白雪楼，汉江还绕石城流。
琴忘因抛谱，诗存为致签。茶旗经雨展，石笋带云尖。
默坐看山困，清斋饮水严。藓生天竺屐，烟外洞庭帆。
"灞岸江头腊雪消，东风偷软入纤条。
寡色诸芳笑，无声众籁疑。终添八柱位，未要一绳维。
鸿方离北鄙，叶下已西畿。好整丹霄步，知音在紫微。"
玉楼春·东风又作无情计
"伐彼槎蘖枝，放于冰雪浦。游鱼趁暖处，忽尔来相聚。
楼带猿吟迥，庭容鹤舞宽。z4书因阅画，封药偶和丹。
在鸟终为凤，为鱼须化鲲。富贵岂长守，贫贱宁有根。
"先知左袒始同行，须待龙楼羽翼成。
余观为政者，此意谅难到。民皆死搜求，莫肯兴愍悼。
"挂月栖云向楚林，取来全是为清音。
今朝忽见银台事，早晚重征入翰林。
疏杉低通滩，冷鹭立乱浪。草彩欲夷犹，云容空淡荡。
采桑子·天容水色西湖好
尝闻朝客多相□，记得□□数句诗。"
"八月木阴薄，十叶三堕枝。人生过五十，亦已同此时。
寻思阮籍当时意，岂是途穷泣利名。"
旧尝游处遍寻看，睹物伤情死一般。买笑楼前花已谢，
诗从骚雅得，字向铅椠正。遇敌舞蛇矛，逢谈捉犀柄。
玉箫哀绝醉离情。五湖夜月幡幢湿，双阙清风剑珮轻。
"花落更同悲木落，莺声相续即蝉声。
翻师平碎叶，掠地取交河。应笑孔门客，年年羡四科。"
临江仙·四海十年兵不解
鬓毛白尽兴犹多。残阳暂照乡关近，远鸟因投岳庙过。
"东风摇众木，即有看花期。紫陌频来日，沧洲独去时。
琴如高韵称，诗愧逸才酬。更勉匡君志，论思在献谋。"
多为虾蚬误，已分笑。寄语龙伯人，荒唐不同调。"
"常言爱嵩山，别妾向东京。朝来见人说，却知在石城。
"杉风振旅尘，晚景藉芳茵。片水明在野，万花深见人。
倘与潜生翼，宁非助化权。免教垂素发，归种海隅田。"
君看靖节高眠处，只向衡门种五株。"
上云乐
刺桐花谢芳草歇，南国同巢应望归。"
防边半是异乡人。山河再阔千馀里，城市曾经一百春。
"前年帝里望行尘，记得仙家第四人。泉暖旧谙龙偃息，
风急先闻瀑布声。山下县寮张乐送，海边津吏棹舟迎。
"西上青云未有期，东归沧海一何迟。酒阑梦觉不称意，
王有虎臣，锡之鈇钺。征彼不憓，一扑而灭。
声名何要出，吟咏亦堪休。自许红尘外，云溪好漱流。"
"啾啾空城雀，一啄数跳跃。宁寻覆辙馀，岂比巢危幕。
送柴侍御
谁知此地凋残柳，尽是高欢败后栽。"
柯笛遗音更不传。照曜文星吴分野，留连花月晋名贤。
归时月堕汀洲暗，认得妻儿结网灯。"
可知遗令非前事，却有馀薰在绣囊。
烟浪溅篷寒不睡，更将枯蚌点渔灯。"
"藜杖山中出，吟诗对范家。相知从海峤，寄食向京华。
一林高竹长遮日，四壁寒山更闰冬。"
为人罗绊取材力，韦鞲彩绶悬金铃。三驱不以鸟捕鸟，
卜算子·千古李将军
台城细仗晓初移，诏赐千官禊饮时。
"沈水良材食柏珍，博山烟暖玉楼春。
如今若到乡中去，道我垂钩不钓鱼。"
钟疏含杳霭，閤迥亘黄昏。更待他僧到，长如前信存。"
"剪发兼成隐，将心更属文。无憀对豪客，不拜谒吾君。
"魏中义士有冯燕，游侠幽并最少年。避仇偶作滑台客，
"晚天寒雨上滩时，他已扬舲我尚迟。
断肠思故国，啼血溅芳枝。况是天涯客，那堪□□眉。"