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送顿起

明代 / 苏天爵

"行行与君别,路在雁门西。秋色见边草,军声闻戍鼙。
"只言双鬓未蹉跎,独奈牛羊送日何。
远树疑罗帐,孤云认粉囊。溪山侵两越,时节到重阳。
"候馆人稀夜自长,姑苏台远树苍苍。江湖潮落高楼迥,
"使君四十四,两佩左铜鱼。为吏非循吏,论书读底书。
兰秋香不死,松晚翠方深。各保芳坚性,宁忧霜霰侵。"
剡溪一醉十年事,忽忆棹回天未明。"
古碑无字草芊芊。风回日暮吹芳芷,月落山深哭杜鹃。
"飞盖集兰堂,清歌递柏觞。高城榆柳荫,虚阁芰荷香。
"帝子吹箫上翠微,秋风一曲凤凰归。
硖路商逢使,山邮雀啅蛇。忆归临角黍,良遇得新瓜。
逗石流何险,通关运固赊。葛侯真竭泽,刘主合亡家。
山东望河北,爨烟犹相联。朝廷不暇给,辛苦无半年。
凭几双瞳静,登楼万井斜。政成知俗变,当应画轮车。"
归途休问从前事,独唱劳歌醉数杯。"


送顿起拼音解释:

.xing xing yu jun bie .lu zai yan men xi .qiu se jian bian cao .jun sheng wen shu pi .
.zhi yan shuang bin wei cuo tuo .du nai niu yang song ri he .
yuan shu yi luo zhang .gu yun ren fen nang .xi shan qin liang yue .shi jie dao zhong yang .
.hou guan ren xi ye zi chang .gu su tai yuan shu cang cang .jiang hu chao luo gao lou jiong .
.shi jun si shi si .liang pei zuo tong yu .wei li fei xun li .lun shu du di shu .
lan qiu xiang bu si .song wan cui fang shen .ge bao fang jian xing .ning you shuang xian qin ..
shan xi yi zui shi nian shi .hu yi zhao hui tian wei ming ..
gu bei wu zi cao qian qian .feng hui ri mu chui fang zhi .yue luo shan shen ku du juan .
.fei gai ji lan tang .qing ge di bai shang .gao cheng yu liu yin .xu ge ji he xiang .
.di zi chui xiao shang cui wei .qiu feng yi qu feng huang gui .
xia lu shang feng shi .shan you que zhuo she .yi gui lin jiao shu .liang yu de xin gua .
dou shi liu he xian .tong guan yun gu she .ge hou zhen jie ze .liu zhu he wang jia .
shan dong wang he bei .cuan yan you xiang lian .chao ting bu xia gei .xin ku wu ban nian .
ping ji shuang tong jing .deng lou wan jing xie .zheng cheng zhi su bian .dang ying hua lun che ..
gui tu xiu wen cong qian shi .du chang lao ge zui shu bei ..

译文及注释

译文
李白的(de)诗作无人能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。
上到半山腰就(jiu)看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
兴致一来书法自然天成(cheng),醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
  大叔执政,不忍心严厉,而施行宽柔政策。郑国(因此)很多盗贼,(他们)从沼泽地招集人手。大叔后悔了,说:“我早听从(子产)夫子的,不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼(才)稍微被遏止。
想渡过(guo)黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把(ba)握所学的知识,才算得上是个学者。
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病(bing)瘟疫,凡(fan)是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败(bai),被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
愿托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。

注释
⑥黍(shǔ):即黍子。单子叶禾本科植物,生长在北方,耐干旱。籽实淡黄色,常用来做黄糕和酿酒。
(7)桂林:郡名,今广西省地。
⒁此二句中有着杜甫自己的影子。古柏不知自炫,故曰不露文章。古柏本可作栋梁,故曰未辞剪伐。这就杜甫为人来说,即不怕牺牲,与“我能剖心血,饮啄慰孤愁”,“济时敢爱死,寂寞壮心惊”正是一副心肠。送,就木说,是移送:就人说,是保送或推荐。
(16)岂:大概,是否。
⑴贞元十四年:即公元798年,贞元为唐德宗年号。
犀浦道:属成都府,杜甫宅其地,治所在今郫县犀浦镇。安史之乱,唐玄宗避蜀,因定成都为南京,实未进驻。

赏析

  作为唐代革新运动的启蒙者,陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼,一扫同类题材的悲切之风,从大处着眼,激励出征者立功沙场,并抒发了作者的慷慨壮志,很能代表陈子昂的文学主张。
  这首诗的结构很不匀称,前一部分为十二句,后一部分只有四句。前十二句诗人用浓墨重笔,从才艺出众、气质雍容、姿色美艳、妆饰华贵、感情深沉专一等各个侧面,精心地刻画出一个动人的美女形象。但后四句陡然逆转,却又把这一形象的价值轻轻地一笔勾销了。而且前十二句越是把真珠描绘得可爱可贵,其结果却是她越被反跌得可叹可悲。这种奇突的结构形式,更加深刻地突出了真珠这一人物的悲剧命运,有力地强化了全诗的主题。
  三、四两句是全诗的着重处,集中地写了《菊》郑谷 古诗的高洁气质和高尚品格。
  “大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。”打开《李太白全集》,开卷第一篇就是《大鹏赋》。这篇赋的初稿,写于青年时代。可能受了庄子《逍遥游》中所描绘的大鹏形象的启发,李白在赋中以大鹏自比,抒发他要使“斗转而天动,山摇而海倾”的远大抱负。后来李白在长安,政治上虽遭到挫折,被唐玄宗“赐金还山”,但并没有因此志气消沉,大鹏的形象,仍然一直激励着他努力奋飞。他在《上李邕》诗中说:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。……”也是以大鹏自比的。大鹏在李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有时甚至觉得自己就真像一只大鹏正在奋飞,或正准备奋飞。但现在,他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了,他便要为大鹏唱一支悲壮的临终歌。
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百(san bai)六十日,他们只有一个晚上能够(neng gou)相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因,是因为夏粮、夏茧丰收,有了一个好收成。“五月(wu yue)”二句,写织妇因为喜悦,面对五月艳阳,也觉麦香中的热风清凉宜人,在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清,写夏粮丰收;檐头缲车索索作响,写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多,诗人又从侧面下笔:“野蚕作茧人不取,叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收,野蚕无人也无暇顾及,以至野蚕化蛾,在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取,自生自灭,可见夏茧的确获得大丰收,完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里,作者一写收麦,一写缲丝,抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔,突出丰收的景象,使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句:“麦收上场绢在轴”,“不望入口复上(fu shang)身”,“田家衣食无厚薄”,也都紧紧围绕衣食温饱或叙事,或抒情,或议论,反映现实的焦点突出集中。
  诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期,写下这首怀古之作,慨叹六朝之兴亡,显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  这首诗不难懂,但其中蕴藏的道理,却值得我们探讨。
  从过去到重逢,聚散离合是这样的迷离莫测;从分别悬想将来,诗人把感慨集中地写在“更为后会知何地”这句话里。这是全诗的主脑。它包涵有下列两重意思:路六侍御这次离开梓州,回到长安去做官,勾起了杜甫满腹心事。他设想:“倘若今后能和路六再度相见,这地点又将在哪里?自己能不能够也被召还朝廷?”回答是不可知的。从他自身蹭蹬坎坷的生活历程,从这次和路六的聚散离合,诗人懂得了乱世人生,有如飘蓬泛梗,一切都无从说起。这是就空间而言的。从时间方面来说,过去的分别,一别就是四十年;别时彼此都在童年,相见时俱入老境。人生苦短,“更为后会”,实际上是不大可能的。诗人没有直说后会无期,而是以诘问语发出咏叹,体现出他的向往之切、感慨之深。

创作背景

  大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的。

  

苏天爵( 明代 )

收录诗词 (1641)
简 介

苏天爵 苏天爵(1294年-1352年),字伯修,号滋溪先生,真定(今河北省石家庄市正定县)人,元代文学家,史学家、理学家。岭北行省左右司郎中苏志道之子,至元三十一年(1294年)出生于一个世代为学,藏书万卷的望族。少从安熙学,为国子学生,得吴澄、虞集、齐履谦先后为之师。延祐四年(1317年)参加国子学生公试,名列第一。释褐授大都路蓟州判官。至正十二年(1352年),江淮红巾军起义,奉命参政江淮行省,总兵于饶、信。卒于军中,年五十九岁。

咏架上鹰 / 袁灼

不知此日龙山会,谁是风流落帽人。"
佳期说尽君应笑,刘表尊前且不同。"
"曾向雷塘寄掩扉,荀家灯火有馀辉。关河日暮望空极,
"山叠云重一径幽,苍苔古石濑清流。出岩树色见来静,
"世机消已尽,巾屦亦飘然。一室故山月,满瓶秋涧泉。
路遥千万里,人别十三秋。吟苦相思处,天寒水急流。"
唯有一般酬圣主,胜于东晋是文章。"
若问此心嗟叹否,天人不可怨而尤。"


少年游·草 / 徐作肃

旅食逢春尽,羁游为事牵。宦无毛义檄,婚乏阮修钱。
"万岑深积翠,路向此中难。欲暮多羁思,因高莫远看。
独立千峰晓,频来一叶秋。鸡鸣应有处,不觉泪空流。"
"日夕是西风,流光半已空。山光渐凝碧,树叶即翻红。
"游魂自相叫,宁复记前身。飞过人家月,声连客路春。
行春若到五溪上,此处褰帷正面逢。"
"画堂歌舞喧喧地,社去社来人不看。
"骚人吟罢起乡愁,暗觉年华似水流。花满谢城伤共别,


善哉行·伤古曲无知音 / 王懋竑

俱为不等闲,谁是知音目。眼中两行泪,曾吊三献玉。"
海鹤空庭下,夷人远岸居。山乡足遗老,伫听荐贤书。"
曾约共游今独去,赤城西面水溶溶。"
九疑云动影,旷野竹成班。雁集蒹葭渚,猿啼雾露山。
坛松涓滴露,岳月泬寥天。鹤过君须看,上头应有仙。"
曲渚疑江尽,平沙似浪浮。秦原在何处,泽国碧悠悠。"
过尽南塘树更深。胡马嘶和榆塞笛,楚猿吟杂橘村砧。
客奠晓莎湿,马嘶秋庙空。夜深池上歇,龙入古潭中。"


蟾宫曲·寒食新野道中 / 吴彻

但存物外醉乡在,谁向人间问是非。"
千年萧瑟关人事,莫语当时掩泪归。"
溪院秋先雪,山堂古有精。当时挂锡处,树老几枝倾。"
菰黍正肥鱼正美,五侯门下负平生。"
鹤归华表已千年。风吹药蔓迷樵径,雨暗芦花失钓船。
喜客尝留橘,应官说采金。倾壶真得地,爱日静霜砧。"
终日官闲无一事,不妨长醉是游人。"
枯肠渴肺忘朝饥。愁忧似见出门去,渐觉春色入四肢。


晚泊岳阳 / 钟明

"浪迹江湖白发新,浮云一片是吾身。寒归山观随棋局,
瘴雨泷间急,离魂峡外销。非关无烛夜,其奈落花朝。
醉惜松声枕月眠。出树圭峰寒压坐,入篱沙濑碧流天。
雷电随神笔,鱼龙落彩笺。闲宵陪雍时,清暑在甘泉。
是时正忘战,重兵多在边。列城绕长河,平明插旗幡。
张湛徒劳与眼方。风飏檀烟销篆印,日移松影过禅床。
荀令凤池春婉娩,好将馀润变鱼龙。"
争得便归湘浦去,却持竿上钓鱼船。"


咏蝉 / 在狱咏蝉 / 吴锭

明日中书见颜范,始应通籍入金门。"
"水槛桐庐馆,归舟系石根。笛吹孤戍月,犬吠隔溪村。
岂意笼飞鸟,还为锦帐郎。网今开傅燮,书旧识黄香。
"缩地周游不计程,古今应只有先生。已同化鹤临华表,
迥野煤飞乱,遥空爆响闻。地形穿凿势,恐到祝融坟。"
苹末看无状,人间觉有功。因今委泥者,睹此忘途穷。"
托质属太阴,炼形复为人。誓将覆宫泽,安此真与神。
每过朱门爱庭树,一枝何日许相容。"


古从军行 / 李文田

专城年少岂蹉跎。应怜旅梦千重思,共怆离心一曲歌。
"景阳妆罢琼窗暖,欲照澄明香步懒。桥上衣多抱彩云,
石苔萦棹绿,山果拂舟红。更就千村宿,溪桥与剡通。"
根本既深实,柯叶自滋繁。念尔无忽此,期以庆吾门。"
微生竟劳止,晤言犹是非。出门还有泪,看竹暂忘机。
正作庄生蝶,谁知惠子鱼。人间无乐事,直拟到华胥。"
"自出先皇玉殿中,衣裳不更染深红。宫钗折尽垂空鬓,
"自持衡镜采幽沈,此事常闻旷古今。危叶只将终委地,


别诗二首·其一 / 胡致隆

浴鸟翻荷叶,惊蝉出柳丝。翠烟秋桧耸,红露晓莲披。
悲风生辇路,山川寂已晦。边恨在行人,行人无尽岁。"
百志不成一,东波掷年光。尘生脱粟甑,万里违高堂。
尘陌都人恨,霜郊赗马悲。唯馀埋璧地,烟草近丹墀。"
迎春亭下风飔飔.雪衣女失玉笼在,长生鹿瘦铜牌垂。
"眼前迎送不曾休,相续轮蹄似水流。门外若无南北路,
双鹤绕空来又去,不知临水有愁人。"
"路绕函关东复东,身骑征马逐惊蓬。


孟子见梁襄王 / 郑渊

秋水绿芜终尽分,夫君太骋锦障泥。"
蜡炬晨炊竟未休。顾我有怀同大梦,期君不至更沈忧。
长廓诘曲千岩下。静听林飞念佛鸟,细看壁画驮经马。
鹦鹉才高却累身。且尽绿醽销积恨,莫辞黄绶拂行尘。
健儿食肥肉,战马食新谷。食饱物有馀,所恨无两腹。
不用镜前空有泪,蔷薇花谢即归来。"
无限别情多病后,杜陵寥落在漳滨。"
"白衣方外人,高闲溪中鹤。无心恋稻粱,但以林泉乐。


点绛唇·春眺 / 赵希玣

南浦无穷树,西楼不住烟。改成人寂寂,寄与路绵绵。
时辈何偏羡,儒流此最荣。终当闻燮理,寰宇永升平。"
"飘来鸡树凤池边,渐压琼枝冻碧涟。银阙双高银汉里,
前程憩罢知无益,但是驽蹄亦到来。"
偃卧蛟螭室,希夷鸟兽群。近知西岭上,玉管有时闻。"
歌好惟愁和,香浓岂惜飘。春场铺艾帐,下马雉媒娇。"
半没湖波月,初生岛草春。孤霞临石镜,极浦映村神。
"短翮后飞者,前攀鸾鹤翔。力微应万里,矫首空苍苍。