咏杜鹃花
长火千条照栖鸟。马过平桥通画堂，虎幡龙戟风飘扬。
望赊殊易断，恨久欲难收。大势真无利，多情岂自由。
文囿陪多士，神州试大巫。对虽希鼓瑟，名亦滥吹竽。
莫向仙坛问白云。驰逐宁教争处让，是非偏忌众人分。
下箭朱弓满，鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望，谏只避周昌。
料得坚昆受宣后，始知公主已归朝。
三顷水田秋更熟，北窗谁拂旧尘冠。"
匝地如铺练，凝阶似截肪。鹅毛萦树合，柳絮带风狂。
岁月伤风迈，疮痍念苦辛。沙中看白骨，肠断故乡人。"
"虎丘山下剑池边，长遣游人叹逝川。罥树断丝悲舞席，
咏杜鹃花拼音解释:
chang huo qian tiao zhao qi niao .ma guo ping qiao tong hua tang .hu fan long ji feng piao yang .
wang she shu yi duan .hen jiu yu nan shou .da shi zhen wu li .duo qing qi zi you .
wen you pei duo shi .shen zhou shi da wu .dui sui xi gu se .ming yi lan chui yu .
mo xiang xian tan wen bai yun .chi zhu ning jiao zheng chu rang .shi fei pian ji zhong ren fen .
xia jian zhu gong man .ming bian hao wan rang .tian si huo lv wang .jian zhi bi zhou chang .
liao de jian kun shou xuan hou .shi zhi gong zhu yi gui chao .
san qing shui tian qiu geng shu .bei chuang shui fu jiu chen guan ..
za di ru pu lian .ning jie si jie fang .e mao ying shu he .liu xu dai feng kuang .
sui yue shang feng mai .chuang yi nian ku xin .sha zhong kan bai gu .chang duan gu xiang ren ..
.hu qiu shan xia jian chi bian .chang qian you ren tan shi chuan .juan shu duan si bei wu xi .
译文及注释
译文
无心游玩驾舟返，小舟徘徊人迟疑。
太史公研读关于秦楚之(zhi)际的记载，说：最早发难的是陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平定(ding)天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号令变更了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若(ruo)上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如(ru)果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事(shi)，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？
丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？”
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄，昂首阔视显得高雅深沉稳重。
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
注释
倢伃：即婕妤，宫中女官名，汉代设置。
⑷染：点染，书画着色用墨。
回舟：乘船而回。
其实：它们的果实。
（56）乌桕（jiù）：树名。
东篱菊蕊黄：化用陶渊明《饮酒二十首》的“采菊东篱下”句。
①《浣溪沙》原唐教坊曲名，本为舞曲。“沙”又写作“纱”。又称《小庭花》、《满院春》。另有一体五十六字。
⑺洗耳：皇甫谧《高士传》卷上《许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’”
⑸一螺青黛：一说是古代一种制成螺形的黛墨，作绘画用，女子也用来画眉；一说是指女人发髻，这里用发髻。镜：用洞庭湖的湖面比作镜子。
赏析
诗发端即(duan ji)不凡，苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈，然而在他这个时候，干戈遍地，已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”，并且点示出背景。第二句，诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展，突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围，而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏，开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒，到处是动乱、破坏和灾难，不由发出了声声叹息。“万事非”三字，包容着巨大的世上沧桑，概括了辛酸的人间悲剧，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
此诗写作时间难以确定，可能是李白青年时期的作品，作于蜀中。
题为“《月夜》杜甫 古诗”，字字都从月色中照出，而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实，却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，而自己的“独看”长安之月而忆鄜州，已包含其中。“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”（薄帷）、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式，妙在从对方那里生发出自己的感情，这种方法尤被后人当作法度。全词词旨婉切，章法紧密，明白如话，感情真挚，没有被律诗束缚的痕迹。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
姚鼐写过多篇有关泰山的诗文：《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等(deng)。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记，我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山，多选春秋良时，姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表，偏要“越长城之限”，实地考察古长城之貌，其精神令人由衷敬佩。作者登山这天，是除夕的前一夜，观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见，选择岁除之日观日出则更加少见。你想，在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出，这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人?”
当一句话，一首曲有一种让人在相似的情形下想起的力量时，已经可以算是成功的作品。正如每逢秋夜下雨时，都会想到“芭蕉雨声秋梦里”以及另一些无名氏的作品“一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情”“楼外凉蟾一晕生，雨余秋更清”把几种意境重叠在一起，然后整理起自己种种的愁绪。
“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造；“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”，意思是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意(ceng yi)思：只有“无所不师”，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。只有在“别裁伪体”，区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”，这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
颈联转，用设想之词，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过(de guo)渡，转句用梦境写《旅宿》杜牧 古诗思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。
作为描写山水之作并非单纯写景色，而是以情托景（如“良多趣味”托出春冬景色之佳，“猿啸”“凄异”托出秋季景色之凉），缘情入景（如开头几句体现了初赏《三峡》郦道元 古诗的总体之情，使人顿有雄伟奇险之感，以下再分写时而悚惧(ju)，时而欣喜，时而哀凄的四季之情），作者以情而非四季的顺序来布局谋篇。
“不如高枕上，时取醉消愁。”睡，代表不以世事为念的生活；醉，意味着对社会的消极反抗。这也就是诗人在《田家三首》《醉后》《过酒家五首》中所说的：“阮籍生涯懒，嵇康意气疏”、“阮籍醒时少，陶潜醉日多”、“眼看人尽醉，何忍独为醒？”史载王绩嗜酒，为六合县丞，即因嗜酒被劾去职。《全唐诗》今存王绩诗一卷，多绕酒气。不仅是里多次出现“酒”和“醉”等字眼，其诗题中亦多“酒”字。虽篇篇有酒，但无一醉语。就这首诗而论，表现出的，不仅有他所企慕的阮籍、陶潜的萧疏旷达之风，而且以自然的语言，遒健的气概，涤净初唐排偶板滞之习，与他著名的《野望》诸诗一起，透露出唐诗未来的新曙光。
3.这首诗寄托了诗人怎样的情感？
第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中，宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠，想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾，在银灯下守到夜深，最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接，心理刻画较为生动，充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
这首诗运用比喻和拟人手法，形象生动，立意高远，既是成功的咏物诗，更是杰出的言志诗，为后世传诵。
富顺在四川南部，与云南近邻。古代，包括云南、贵州及四川西南的广大地区，《史记》、《汉书》称为“西南夷”；《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发，秦代李冰、常頞，先后修筑从四川通往云南的路，长约二千余里，宽约五尺，史称“五尺道”（见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》），还在西南地区设置官吏。汉代承秦制，继续派唐蒙等“凿石开阁”，修筑官路，直达建宁（今云南曲靖）；汉武帝时，兵临云南，滇王降汉，汉武帝仍命其为“长帅”，赐“滇王”印，先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡，西南地区自此有了全国统一的行政建制；汉王朝还实行移民屯田，内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
此诗写作时间难以确定，可能是李白青年时期的作品，作于蜀中。
题为“《月夜》杜甫 古诗”，字字都从月色中照出，而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实，却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，而自己的“独看”长安之月而忆鄜州，已包含其中。“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”（薄帷）、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式，妙在从对方那里生发出自己的感情，这种方法尤被后人当作法度。全词词旨婉切，章法紧密，明白如话，感情真挚，没有被律诗束缚的痕迹。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
姚鼐写过多篇有关泰山的诗文：《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等(deng)。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记，我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山，多选春秋良时，姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表，偏要“越长城之限”，实地考察古长城之貌，其精神令人由衷敬佩。作者登山这天，是除夕的前一夜，观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见，选择岁除之日观日出则更加少见。你想，在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出，这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人?”
当一句话，一首曲有一种让人在相似的情形下想起的力量时，已经可以算是成功的作品。正如每逢秋夜下雨时，都会想到“芭蕉雨声秋梦里”以及另一些无名氏的作品“一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情”“楼外凉蟾一晕生，雨余秋更清”把几种意境重叠在一起，然后整理起自己种种的愁绪。
“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造；“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”，意思是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意(ceng yi)思：只有“无所不师”，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。只有在“别裁伪体”，区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”，这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
颈联转，用设想之词，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过(de guo)渡，转句用梦境写《旅宿》杜牧 古诗思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。
作为描写山水之作并非单纯写景色，而是以情托景（如“良多趣味”托出春冬景色之佳，“猿啸”“凄异”托出秋季景色之凉），缘情入景（如开头几句体现了初赏《三峡》郦道元 古诗的总体之情，使人顿有雄伟奇险之感，以下再分写时而悚惧(ju)，时而欣喜，时而哀凄的四季之情），作者以情而非四季的顺序来布局谋篇。
“不如高枕上，时取醉消愁。”睡，代表不以世事为念的生活；醉，意味着对社会的消极反抗。这也就是诗人在《田家三首》《醉后》《过酒家五首》中所说的：“阮籍生涯懒，嵇康意气疏”、“阮籍醒时少，陶潜醉日多”、“眼看人尽醉，何忍独为醒？”史载王绩嗜酒，为六合县丞，即因嗜酒被劾去职。《全唐诗》今存王绩诗一卷，多绕酒气。不仅是里多次出现“酒”和“醉”等字眼，其诗题中亦多“酒”字。虽篇篇有酒，但无一醉语。就这首诗而论，表现出的，不仅有他所企慕的阮籍、陶潜的萧疏旷达之风，而且以自然的语言，遒健的气概，涤净初唐排偶板滞之习，与他著名的《野望》诸诗一起，透露出唐诗未来的新曙光。
3.这首诗寄托了诗人怎样的情感？
第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中，宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠，想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾，在银灯下守到夜深，最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接，心理刻画较为生动，充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
这首诗运用比喻和拟人手法，形象生动，立意高远，既是成功的咏物诗，更是杰出的言志诗，为后世传诵。
富顺在四川南部，与云南近邻。古代，包括云南、贵州及四川西南的广大地区，《史记》、《汉书》称为“西南夷”；《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发，秦代李冰、常頞，先后修筑从四川通往云南的路，长约二千余里，宽约五尺，史称“五尺道”（见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》），还在西南地区设置官吏。汉代承秦制，继续派唐蒙等“凿石开阁”，修筑官路，直达建宁（今云南曲靖）；汉武帝时，兵临云南，滇王降汉，汉武帝仍命其为“长帅”，赐“滇王”印，先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡，西南地区自此有了全国统一的行政建制；汉王朝还实行移民屯田，内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
创作背景
眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情与故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。
莫宣卿( 清代 )
收录诗词 (2745) 首
简 介
莫宣卿 莫宣卿(834-868)，字仲节，号片玉，谥孝肃，岭南第一状元。唐文宗太和八年（公元834年）农历八月十七日出生在封川县文德乡长乐里（今广东封开县河儿口镇西村）。两广的第一个状元，也是我国科举制度时代最年轻的状元，高中时只有17岁。莫宣卿墓在河儿口镇西村东坡锣鼓岗上
古风·其十九
分符颍川政，吊屈洛阳才。拂匣调珠柱，磨铅勘玉杯。
騕褭从秦赐，艅艎到汴迎。步沙逢霁月，宿岸致严更。
"故国波涛隔，明时心久留。献书双阙晚，看月五陵秋。
"背阙归藩路欲分，水边风日半西曛。
"高文与盛德，皆谓古无伦。圣代生才子，明庭有谏臣。
佩玉与锵金，非亲亦非故。朱颜枉自毁，明代空相遇。
"镜中丝发悲来惯，衣上尘痕拂渐难。
石台依旧水云空。唯馀芳草滴春露，时有残花落晚风。
沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成
隋家不向此中尽，汴水应无东去声。"
"萧萧陇水侧，落日客愁中。古塞一声笛，长沙千里风。
"闲共野人临野水，新秋高树挂清晖。
"驱车何日闲，扰扰路岐间。岁暮自多感，客程殊未还。
湘妓红丝瑟，秦郎白管箫。西城要绰约，南岳命娇娆。
当时谁是承恩者，肯有馀波达鬼村。
"每逢词翰客，邀我共寻君。果见闲居赋，未曾流俗闻。
"梧桐叶落雁初归，迢递无因寄远衣。月照石泉金点冷，
谢新恩·冉冉秋光留不住
"政成身没共兴衰，乡路兵戈旅榇回。城上暮云凝鼓角，
"浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身。寒归山观随棋局，
"秋草樊川路，斜阳覆盎门。猎逢韩嫣骑，树识馆陶园。
学植功虽倍，成蹊迹尚赊。芳年谁共玩，终老邵平瓜。"
消息期青雀，逢迎异紫姑。肠回楚国梦，心断汉宫巫。
自怜筑室灵山下，徒望朝岚与夕曛。"
健儿立霜雪，腹歉衣裳单。馈饷多过时，高估铜与铅。
一曲听初彻，几年愁暂开。东南正云雨，不得见阳台。"
山行
山月当人松影直。仙翁白扇霜鸟翎，拂坛夜读黄庭经。
旧事参差梦，新程逦迤秋。故人如见忆，时到寺东楼。
"莫但取河湟，河湟非边疆。愿今日入处，亦似天中央。
来从千里岛，舞拂万年枝。踉跄孤风起，裴回水沫移。
（岩光亭楼海虞衡志）。"
"固有楼堪倚，能无酒可倾。岭云春沮洳，江月夜晴明。
万叶风声利，一山秋气寒。晓霜浮碧瓦，落日度朱栏。
绿树莺莺语，平江燕燕飞。枕前闻雁去，楼上送春归。
烛影摇红·松窗午梦初觉
"岂君心的的，嗟我泪涓涓。绵羽啼来久，锦鳞书未传。
日暮江边一小儒，空怜未有白髭须。
云中黄鹄日千里，自宿自飞无网罗。"
望云空得暂时闲。谁言有策堪经世，自是无钱可买山。
却忆短亭回首处，夜来烟雨满池塘。"
九日不出门，十日见黄菊。灼灼尚繁英，美人无消息。
词臣陪羽猎，战将骋骐驎。两地差池恨，江汀醉送君。"
"未知游子意，何不避炎蒸。几日到汉水，新蝉鸣杜陵。
小石潭记
"乡心迢递宦情微，吏散寻幽竟落晖。林下草腥巢鹭宿，
"公心独立副天心，三辖春闱冠古今。兰署门生皆入室，
婵娟似恨襄王梦，猿叫断岩秋藓稀。"
"井络天彭一掌中，漫夸天设剑为峰。阵图东聚燕江石，
"来时乖面别，终日使人惭。易记卷中句，难忘灯下谈。
胡沙望尽汉宫远，月落天山闻一声。"
"先生修道处，茆屋远嚣氛。叩齿坐明月，支颐望白云。
辇下唯能忆弟兄。旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。
出关宿盘豆馆对丛芦有感
拥归从北阙，送上动南宫。紫禁黄山绕，沧溟素浐通。
君归为说龙门寺，雷雨初生电绕身。"
杨柳渡头人独归。隋苑荒台风袅袅，灞陵残雨梦依依。
犀屏象荐杂罗列，锦凫绣雁相追随。破簪碎钿不足拾，
"三年未省闻鸿叫，九月何曾见草枯。寒暑气均思白社，
日光去此远，翠幕张如雾。何事欢娱中，易觉春城暮。
寒叶夕阳投宿意，芦关门向远河开。"
"历阳崔太守，何日不含情。恩义同钟李，埙篪实弟兄。
河渎神·汾水碧依依
何人画得天生态，枕破施朱隔宿妆。
雅宴初无倦，长歌底有情。槛危春水暖，楼迥雪峰晴。
钟微来叠岫，帆远落遥天。过客多相指，应疑会水仙。"
只有三张最惆怅，下山回马尚迟迟。
"东西南北数衢通，曾取江西径过东。
"像阁与山齐，何人致石梯。万烟生聚落，一崦露招提。
曙色烟中灭，潮声日下来。一隅通雉堞，千仞耸楼台。
榆荚乱不整，杨花飞相随。上有白日照，下有东风吹。
江畔独步寻花·其六
婴网虽皆困，褰笼喜共归。无心期尔报，相见莫惊飞。
死见王阳合厚颜。流运有功终是扰，阴符多术得非奸。
半夜起看潮上月，万山中有一猿啼。"
共谋三径未还家，荆巫夜隔巴西月，鄢郢春连汉上花。
月中桂树高多少，试问西河斫树人。"
楞伽顶上清凉地，善眼仙人忆我无。
"庭际微风动，高松韵自生。听时无物乱，尽日觉神清。
塞迥连天雪，河深彻底冰。谁言提一剑，勤苦事中兴。"
题李凝幽居
谷口田应废，乡山草又春。年年销壮志，空作献书人。"
西园置酒地，日夕簪裾列。壮志安可留，槐花樽前发。"
熠耀游何处，蟾蜍食渐残。棹翻银浪急，林映白虹攒。
"古木苍山掩翠娥，月明南浦起微波。
"锡影配瓶光，孤溪照草堂。水悬青石磴，钟动白云床。
岁暮空太息，年华逐遗踪。凝情耿不寐，揽涕起疏慵。"
"江上园庐荆作扉，男驱耕犊妇鸣机。林峦当户茑萝暗，
因访闲人得看棋。新雁参差云碧处，寒鸦辽乱叶红时。