曲江
"夏首云物变，雨馀草木繁。池荷初帖水，林花已扫园。
御水穿城咽，宫花泣露寒。九疑消息断，空望白云端。"
"妾家住横塘，夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼，
还往多名士，编题尚古风。宦途知此味，能有几人同。"
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去，辽东白鹤无归期。
芋叶藏山径，芦花杂渚田。舟行未可住，乘月且须牵。"
"紫燎光销大驾归，御楼初见赭黄衣。
"旧业分明桂水头，人归业尽水东流。
"莎草放茵深护砌，海榴喷火巧横墙。
飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫，银鞍送别金城空。
曲江拼音解释:
.xia shou yun wu bian .yu yu cao mu fan .chi he chu tie shui .lin hua yi sao yuan .
yu shui chuan cheng yan .gong hua qi lu han .jiu yi xiao xi duan .kong wang bai yun duan ..
.qie jia zhu heng tang .fu xu xi jia lang .yu pan de li shuang bai yu .
huan wang duo ming shi .bian ti shang gu feng .huan tu zhi ci wei .neng you ji ren tong ..
shi er yu lou hu die fei .yan huang fei cui jiu men qu .liao dong bai he wu gui qi .
yu ye cang shan jing .lu hua za zhu tian .zhou xing wei ke zhu .cheng yue qie xu qian ..
.zi liao guang xiao da jia gui .yu lou chu jian zhe huang yi .
.jiu ye fen ming gui shui tou .ren gui ye jin shui dong liu .
.sha cao fang yin shen hu qi .hai liu pen huo qiao heng qiang .
fei shu zou xi ru piao feng .chao ci ming zhu chu zi gong .yin an song bie jin cheng kong .
译文及注释
译文
你曾经为柱下御史，也曾经脱去御史绣衣而归田园。
守卫边疆的将士没有(you)粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？
玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从(cong)梦中惊醒时，秦家(jia)的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
羞于学原宪，居住荒僻(pi)蓬蒿的地(di)方。
万里奔流的长江，像一匹白色的素绢；对岸几处小点，像是染上了青色的颜料，那是淮地的远山。几片白帆，箭一般地驶过了江面；而近处的高山上，长长的泉流飞下，犹如一道流电。天色渐渐昏黄，暮色中的云层难以分辨，仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形，在天上高悬。逼近了，逼近了，成“一”字的横线在空中排开，那是北方飞来的大雁。
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
我是天宫里掌管(guan)山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
且等到客散酒醒深夜以后，又举着红烛独自欣赏残花。
湖面风平浪静，像白色的素绢平铺。
我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
注释
长河：指黄河 。 汉应玚《别诗》之二：“浩浩长河水，九折东北流。” 唐王维《使至塞上》诗：“大漠孤烟直，长河落日圆。”
岂：难道。
⑧断肠人：悲愁到了极点的人。
⑹五色：雉的羽毛。
⑿澹（dàn）然：亦写作“淡然”，恬静，冲淡，宁静状。
①裸袒（tǎn）：指诗人在青林里脱去头巾，不拘礼法的形态。青林：指山中树木苍翠、遮天蔽日。
（11）门官：国君的卫士。
⑴裴迪：唐代诗人。字、号均不详，关中（今属陕西）人。官蜀州刺史及尚书省郎。盛唐著名的山水田园诗人。王维的好友。
赏析
“寒英坐销落，何用慰远客？”两句诗是紧承上两句发展出来的，含有更深一层的意义。诗人意识到，由于关山阻隔，时日过久，梅花势将枯萎凋零，于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢？”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世，自己的境遇，不禁忧从中来。正因为忧其早开早落，所以柳宗元也是在自我勉励，自我鞭策。
而在《尧民歌》中，作者便采用了直接抒情的表达方式，连环与夸张的手法写少妇相思之苦。其中的语言虽不乏典雅的一面，但从总体倾向来看，却是以俗为美。如“怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂”，表达的是少妇的闺怨情绪，怕夜晚的寂寞，偏偏夜幕又降临了，竭力想抑制忧伤，又不可能不忧伤。作者用散文句法，使得意思显豁，明白如话，再加上“忽地”，“怎地”等口语的运用，读起来使人感到一股浓郁的生活气息。少妇等待归人，每天以泪洗脸，“新啼痕压旧啼痕”，实在悲苦。日子就在相思中过去了，瞧，少妇身体又瘦损了，连腰带都宽了三寸。
这支散曲题为“托咏”，是托物咏怀之意。曲子写一个少女对着天上圆圆的明月，诉说心底的祝愿：愿天下有情人都像明月一样团团圆圆。古人诗、词、曲中常有对月拜祝和把酒发愿的描写，关汉卿的《拜月亭》杂剧中即有对月祝愿的情节，与这首小令有相近的意境。
此诗二章，入笔(ru bi)均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”，腹前肥者之谓；“硕胪”，则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”，则其带以上的衣、冠必为玄青，带以下的韠、裳则为橙红，还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”，多为玉白。正如闻一多所描摹的，给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件（按：即瑱、佩之类）的装饰物，然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体，搬着过重的累赘的肚子，一步一步摇过来了”（《匡斋尺牍》）——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态，令人见了会忍俊不禁，而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同，然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看，似觉并无深意，但前人往往曲为之说，《毛诗序》云：“《《无衣》佚名 古诗》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“曲沃桓叔之孙武公伐晋，灭之，尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君，列于诸侯。此诗盖述其请命之意”，“釐王果贪其宝玩，而不思天理民彝之不可废，是以诛讨不加，而爵命行焉。”（同上）这一说法今人多表示怀疑，如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
诗一开头，就说人民已经很劳苦了，庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国，以绥四方”，是说要以京畿为重，抚爱国中百姓，使四境得以安定；“无纵诡随，以谨无良”，是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗，听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”，也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面，严粲、钟惺都做过解释。其实，抨击小人蒙蔽君主而作恶，无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主，便拿君主周围的小人开刀，自古皆然。确实，有了昏君小人才能作大恶，“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。
诗的首联首句：“非银非水映窗寒”，写的便是月色，并未真正切题。只有到了次句：“试看晴空护玉盘”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻，是较为形象生动的。然而这种比况并非始于香菱，在李白《古朗月行》一诗中，就已(jiu yi)有“小时不识月，呼作白玉盘”之句，只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词，这一借用显然要高明一些，表达的意思也就雅(jiu ya)致一些。
这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗，可以看出作者的民族观，他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来，他相信少(xin shao)数民族绝大多数也是爱好和平的，他们也是战争的受害者，同样渴望过一种安宁的生活。
这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
第一层为开头六句，写宴集的环境，突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严，宴厅凝香，显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸，而是(er shi)下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨，不仅池阁清凉，雨景如画，而且公务骤减，一身轻松。
可见所谓文学，归根到底，感情是重要的。有了崇高美好的感情，按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫，锤炼而出之，就会如苏东坡说的“常行于所当行，常止于所不可不止”，如流水行云，自然超妙，这就得到了巧了。此时纵无章法，而章法已在其中矣。
严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗，绝句难于八句，七言律诗难于五言律诗，五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看。严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议，但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工，虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难，五言尤甚，离首即尾。离尾即首，而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大，愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处，同时也指出了五言绝句的“妙”处。难，就难在“小”而“促”，妙，也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字，写送别情怀，着墨不多而蓄意无尽，堪称化“难”为“妙”的成功之作。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
这首词虽有山明水秀，虽有求田问舍，骨子里仍是沉郁一格。
这首古辞收在《乐府诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“《悲歌》佚名 古诗可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位《悲歌》佚名 古诗者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声《悲歌》佚名 古诗代替哭泣,他为何这样悲哀？
第五、六句写州郡长官前去观看竞渡。第七、八句用“罗衣”、“银钗”借代观看竞渡的女士，从味觉、视觉两方面形容观看比赛的人多。
第二章诗情发生了意外的转折。“遵彼《汝坟》佚名 古诗，伐其条肄”二句，不宜视为简单的重复：“肄”指树木砍伐后新长的枝条，它点示了女主人公的劳瘁和等待，秋往春来又捱过了一年。忧愁悲苦在岁月漫漫中延续，期待也许早已化作绝望，此刻却意外发现了“君子”归来的身影。于是“既见君子，不我遐弃”二句，便带着女主人公突发的欢呼涌出诗行。不过它们所包含的情感，似乎又远比“欢呼”要丰富和复杂：久役的丈夫终于归来，他毕竟思我、爱我而未将我远弃，这正是悲伤中汹涌升腾的欣慰和喜悦；但归来的丈夫还会不会外出，他是否还会将我抛在家中远去？这疑虑和猜思，难免又会在喜悦之余萌生；然而此次是再不能让丈夫外出的了，他不能将可怜的妻子再次远弃。这又是喜悦、疑虑中发出的深情叮咛了。如此种种，实难以一语写尽，却又全为“不我遐弃”四字所涵容——《国风》对复杂情感的抒写，正是如此淳朴而又婉曲。
而在《尧民歌》中，作者便采用了直接抒情的表达方式，连环与夸张的手法写少妇相思之苦。其中的语言虽不乏典雅的一面，但从总体倾向来看，却是以俗为美。如“怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂”，表达的是少妇的闺怨情绪，怕夜晚的寂寞，偏偏夜幕又降临了，竭力想抑制忧伤，又不可能不忧伤。作者用散文句法，使得意思显豁，明白如话，再加上“忽地”，“怎地”等口语的运用，读起来使人感到一股浓郁的生活气息。少妇等待归人，每天以泪洗脸，“新啼痕压旧啼痕”，实在悲苦。日子就在相思中过去了，瞧，少妇身体又瘦损了，连腰带都宽了三寸。
这支散曲题为“托咏”，是托物咏怀之意。曲子写一个少女对着天上圆圆的明月，诉说心底的祝愿：愿天下有情人都像明月一样团团圆圆。古人诗、词、曲中常有对月拜祝和把酒发愿的描写，关汉卿的《拜月亭》杂剧中即有对月祝愿的情节，与这首小令有相近的意境。
此诗二章，入笔(ru bi)均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”，腹前肥者之谓；“硕胪”，则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”，则其带以上的衣、冠必为玄青，带以下的韠、裳则为橙红，还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”，多为玉白。正如闻一多所描摹的，给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件（按：即瑱、佩之类）的装饰物，然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体，搬着过重的累赘的肚子，一步一步摇过来了”（《匡斋尺牍》）——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态，令人见了会忍俊不禁，而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同，然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看，似觉并无深意，但前人往往曲为之说，《毛诗序》云：“《《无衣》佚名 古诗》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“曲沃桓叔之孙武公伐晋，灭之，尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君，列于诸侯。此诗盖述其请命之意”，“釐王果贪其宝玩，而不思天理民彝之不可废，是以诛讨不加，而爵命行焉。”（同上）这一说法今人多表示怀疑，如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
诗一开头，就说人民已经很劳苦了，庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国，以绥四方”，是说要以京畿为重，抚爱国中百姓，使四境得以安定；“无纵诡随，以谨无良”，是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗，听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”，也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面，严粲、钟惺都做过解释。其实，抨击小人蒙蔽君主而作恶，无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主，便拿君主周围的小人开刀，自古皆然。确实，有了昏君小人才能作大恶，“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。
诗的首联首句：“非银非水映窗寒”，写的便是月色，并未真正切题。只有到了次句：“试看晴空护玉盘”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻，是较为形象生动的。然而这种比况并非始于香菱，在李白《古朗月行》一诗中，就已(jiu yi)有“小时不识月，呼作白玉盘”之句，只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词，这一借用显然要高明一些，表达的意思也就雅(jiu ya)致一些。
这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗，可以看出作者的民族观，他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来，他相信少(xin shao)数民族绝大多数也是爱好和平的，他们也是战争的受害者，同样渴望过一种安宁的生活。
这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
第一层为开头六句，写宴集的环境，突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严，宴厅凝香，显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸，而是(er shi)下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨，不仅池阁清凉，雨景如画，而且公务骤减，一身轻松。
可见所谓文学，归根到底，感情是重要的。有了崇高美好的感情，按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫，锤炼而出之，就会如苏东坡说的“常行于所当行，常止于所不可不止”，如流水行云，自然超妙，这就得到了巧了。此时纵无章法，而章法已在其中矣。
严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗，绝句难于八句，七言律诗难于五言律诗，五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看。严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议，但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工，虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难，五言尤甚，离首即尾。离尾即首，而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大，愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处，同时也指出了五言绝句的“妙”处。难，就难在“小”而“促”，妙，也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字，写送别情怀，着墨不多而蓄意无尽，堪称化“难”为“妙”的成功之作。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
这首词虽有山明水秀，虽有求田问舍，骨子里仍是沉郁一格。
这首古辞收在《乐府诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“《悲歌》佚名 古诗可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位《悲歌》佚名 古诗者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声《悲歌》佚名 古诗代替哭泣,他为何这样悲哀？
第五、六句写州郡长官前去观看竞渡。第七、八句用“罗衣”、“银钗”借代观看竞渡的女士，从味觉、视觉两方面形容观看比赛的人多。
第二章诗情发生了意外的转折。“遵彼《汝坟》佚名 古诗，伐其条肄”二句，不宜视为简单的重复：“肄”指树木砍伐后新长的枝条，它点示了女主人公的劳瘁和等待，秋往春来又捱过了一年。忧愁悲苦在岁月漫漫中延续，期待也许早已化作绝望，此刻却意外发现了“君子”归来的身影。于是“既见君子，不我遐弃”二句，便带着女主人公突发的欢呼涌出诗行。不过它们所包含的情感，似乎又远比“欢呼”要丰富和复杂：久役的丈夫终于归来，他毕竟思我、爱我而未将我远弃，这正是悲伤中汹涌升腾的欣慰和喜悦；但归来的丈夫还会不会外出，他是否还会将我抛在家中远去？这疑虑和猜思，难免又会在喜悦之余萌生；然而此次是再不能让丈夫外出的了，他不能将可怜的妻子再次远弃。这又是喜悦、疑虑中发出的深情叮咛了。如此种种，实难以一语写尽，却又全为“不我遐弃”四字所涵容——《国风》对复杂情感的抒写，正是如此淳朴而又婉曲。
创作背景
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
陈枋( 明代 )
收录诗词 (6922) 首
简 介
陈枋 陈枋，字次山，宜兴人，诸生。诗、古文词工绝一世，与陈维崧齐名。以诸生入国学，年未三十，卒于京师。着有《水榭诗稿》、《香草亭词》、《醉草堂集》。
将归旧山留别孟郊
"子真河朔尉，邑里带清漳。春草迎袍色，晴花拂绶香。
"安排唐祚革强吴，尽是先生作计谟。
西山木石尽，巨壑何时平。"
志难酬国泽，术欠致民康。吾子应相笑，区区道未光。"
君归妾已老。物情恶衰贱，新宠方妍好。掩泪出故房，
鸿鹄复矫翼，凤凰忆故池。荣乐一如此，商山老紫芝。"
郡政傍连楚，朝恩独借吴。观涛秋正好，莫不上姑苏。"
晚岁宦情薄，行军欢宴疏。相逢剩取醉，身外尽空虚。"
古离别
游宦等闲千里隔，空馀魂梦到渔台。
"阁道乘空出，披轩远目开。逶迤见江势，客至屡缘回。
何当返徂雨，杂英纷可惜。"
堂上罗中贵，歌钟清夜阑。何言谪南国，拂剑坐长叹。
虽惭且忻愿，日夕睹光辉。"
千家帘幕春空在，几处楼台月自明。（《落花》）
"春江多去情，相去枕长汀。数雁别湓浦，片帆离洞庭。
"徘回宋郊上，不睹平生亲。独立正伤心，悲风来孟津。
豫章行
"记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣。
风月长相知，世人何倏忽。
"相送欲狂歌，其如此别何。攀辕人共惜，解印日无多。
"诸公长者郑当时，事事无心性坦夷。但是登临皆有作，
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神，保子孙兮千万春。"
"池上青莲宇，林间白马泉。故人成异物，过客独潸然。
"一鹗韦公子，新恩颁郡符。岛夷通荔浦，龙节过苍梧。
既与丘迟梦，深知卓氏功。还乡将制服，从此表亨通。"
圬者王承福传
小姑才倚床。今日妾辞君，小姑如妾长。回头语小姑，
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。
"发源自嶓冢，东注经襄阳。一道入溟渤，别流为沧浪。
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧，隔花幽犬吠深云。
汉将小卫霍，蜀将凌关张。卿月益清澄，将星转光芒。
蜀人竞祈恩，捧酒仍击鼓。"
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字，颠奇何谢张先生。"
"猎客张兔罝，不能挂龙虎。所以青云人，高歌在岩户。
江上值水如海势聊短述
乍迷金谷路，稍变上阳宫。还比相思意，纷纷正满空。"
黄鸟不堪愁里听，绿杨宜向雨中看。"
差池失群久，幽独依人切。旅食赖菰蒲，单栖怯霜雪。
为报花时少惆怅，此生终不负卿卿。"
众宝归和氏，吹嘘多俊人。群公共然诺，声问迈时伦。
"鸲鹆鸲鹆，众皆如漆，尔独如玉。鸲之鹆之，
"相国临戎别帝京，拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马，
"明主访贤逸，云泉今已空。二卢竟不起，万乘高其风。
落花时·夕阳谁唤下楼梯
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓，互说年来疾逼身。
莫并蒿与莱，岂羡芝及兰。勤渠护根本，栽植当庭栏。
乘兴有时招羽客，横琴移月启茅堂。"
"百尺红亭对万峰，平明相送到斋钟。
去去泪满襟，举声梁甫吟。青云当自致，何必求知音。"
边无音信暗消魂，茜袖香裙积泪痕。
寒日萧条何物在，朽松经烧石池枯。"
儒德尼丘降，兵钤太白传。援毫飞凤藻，发匣吼龙泉。
多丽·咏白菊
惆怅客中月，裴回江上楼。心知楚天远，目送沧波流。
独步何人识袁尹，白杨郊外醉方归。"
成僻成魔二雅中，每逢知己是亨通。
"亡羊岐路愧司南，二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲，
"尝忆曹溪子，龛居面碧嵩。杉松新夏后，雨雹夜禅中。
穷阴愁杀人，况与苏武别。发声天地哀，执手肺肠绝。
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见，六代城池直下观。
格论思名士，舆情渴直臣。九霄恩复降，比户意皆忻。
秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容
"南朝名士富仙才，追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老，
"劚开幽涧藓苔斑，移得孤根植砌前。影小未遮官舍月，
不堪怀古劳悲笑，安得鹏抟颢气中。"
"瑶瑟多哀怨，朱弦且莫听。扁舟三楚客，丛竹二妃灵。
行军在函谷，两度闻莺啼。相看红旗下，饮酒白日低。
愧君饮食长相唿，为君昼鸣下高树。"
魏宫薛家女，秀色倾三殿。武帝鼎湖归，一身似秋扇。
猧儿睡魇唤不醒，满窗扑落银蟾影。"
在武昌作
"暝色起烟阁，沉抱积离忧。况兹风雨夜，萧条梧叶秋。
独向东南人不会，弟兄俱在楚江湄。"
总为鹡鸰两个严。"
蹉跎游子意，眷恋故人心。去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。"
把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。
"强哀强惨亦从伊，归到私庭喜可知。
"古今传此岭，高下势峥嵘。安得青山路，化为平地行。
淮滨益时候，了似仲秋月。川谷风景温，城池草木发。
左掖梨花
"尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。
非烟聊拟议，干吕在逡巡。会作五般色，为祥覆紫宸。"
"时瞻宪臣重，礼为内兄全。公程傥见责，私爱信不愆。
三秋果熟松梢健，任抱高枝彻晓吟。"
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君，踟蹰未去留彩云。
箧中赐衣十重馀，案上军书十二卷。看君谋智若有神，
南岭横爽气，高林绕遥阡。野庐不锄理，翳翳起荒烟。
身名未立犹辛苦，何许流年晚鬓凋。"