赠羊长史·并序
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
江南春色共君有，何事君心独自伤。"
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世途岐路心，众生多烦恼。
常游深谷洞，终不逐时情。无思亦无虑，无辱也无荣。
"两城相对峙，一水向东流。今夜素娥月，何年黄鹤楼。
只此世间无价宝，不凭火里试烧看。
露洒一鹤睡，钟馀万象闲。惭将此时意，明日寄东山。"
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
"山无绿兮水无清，风既毒兮沙亦腥。
中华国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨，
赠羊长史·并序拼音解释:
qi zhi zhi zu jin xian zi .xia wai tian xiang man cui pao .
jiang nan chun se gong jun you .he shi jun xin du zi shang ..
xiao yao jue wu nao .wang ji long fo dao .shi tu qi lu xin .zhong sheng duo fan nao .
chang you shen gu dong .zhong bu zhu shi qing .wu si yi wu lv .wu ru ye wu rong .
.liang cheng xiang dui zhi .yi shui xiang dong liu .jin ye su e yue .he nian huang he lou .
zhi ci shi jian wu jia bao .bu ping huo li shi shao kan .
lu sa yi he shui .zhong yu wan xiang xian .can jiang ci shi yi .ming ri ji dong shan ..
zhai jie xing gong cheng jiu zhuan .ding ying ru kou gui shen jing .
.shan wu lv xi shui wu qing .feng ji du xi sha yi xing .
zhong hua guo li qin zao yu .yang mian guan tian xiao yan kai .he xing xi gui gu .
译文及注释
译文
天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
想当初我在深闺的时候，不曾见识烟尘；可嫁给长干的男人后，整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候，想你正下巴陵；八月西风吹起(qi)的时候，想你正从扬子江出发。来来去去，聚少离多，悲伤几何？什么时候到湘潭呢？我最近天天梦见那里大起风波。昨夜又见狂风吹度，吹折了江头的大树。江水淼淼，昏暗无边，夫君啊你在何处？我将乘坐浮云骢，与你相会在兰渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上，翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多，面容正如桃(tao)花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇，既要愁水又要愁风。
刚抽出的花芽如玉簪，
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继(ji)续垂钓。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
惭愧呀我空有耳朵一双，对音乐太外行不懂欣赏。
我被空名自误，永王派兵迫胁我上了他的楼船。
燕(yan)子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
满目破碎，大好河山谁摧毁？
滚滚长江向东流(liu)，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
又像风吹枯桑老柏沙沙响，还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
照这样说来，怎样的人才能做到完全公正与正确呢？我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于名望的，有名过其实的。好比用人，如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情？能不受迷惑，不徇私情，就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？
千里潇湘之上，渡口水色青青，屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天，清风渐渐停息，玉露清莹，微波不兴，漫天星斗映寒水。
注释
[4]长记：同“常记”。“长记句”可能是词人对自已少女时期所作咏海棠的《如梦令》一词写作心态追忆。
②等闲：平常，随便，无端。
⑶洛阳才子：西汉时洛阳人贾谊，年十八能诵诗书，长于写作，人称洛阳才子。这里指作者本人，作者早年寓居洛阳。
（47）致魂魄：招来杨贵妃的亡魂。
疏记：两种文体。疏，即臣下给皇帝的奏疏。记，书牍、札子。
（6）子城：城门外用于防护的半圆形城墙。
赏析
作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感(dui gan)性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
末句“几生修得到梅花” ？梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质，如王安石写寒士的《梅》：“墙角数枝梅，凌寒独自开”；陆游写高士的梅：“零落成尘碾做泥，只有香如故”；还有苏轼写的梅：“不知风雨卷春归，收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放，百花之中，一枝独秀。到次年春来草长，在群芳之中，依然默默无语，卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊！诗人忽然提到独立世外，傲霜吐艳的山中梅花，并深致仰慕之情，无疑他要以梅格自期。
后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。夜已经很深了，院落里一片沉寂，他们却还在楼台里尽情地享受着歌舞和管乐，对于他们来说，这样的良辰美景更显得珍贵。作者的描写不无讽刺意味。
沈义父《乐府指迷》云：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”此诗之结语：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”正是以景结情，不仅景中含情，且有声有情、声情并茂(bing mao)，声、景、情谐和合一而收余音缭绕之致，使诗歌境象迷茫，旨义含隐深曲。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”，是送他去；第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了，但要“以吾子之行卜之”，还是要送他去；结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷，仍然是送他去。总之，的确是一篇送行的文章，但送之正是为了留之，微情妙旨(miao zhi)，全寄于笔墨之外。
在杭州时，诗人有句道“今日观溟涨”，可见渡浙江（钱塘江）前曾遇潮涨。一旦潮退，舟路已通，诗人便迫不及待登舟续行。首句就直陈其事，它由三个片语组成：“潮落”、“江平”、“未有风”，初似平平淡淡的常语。然而细味，这样三顿形成短促的节奏，正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。
总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。
第二段从“乞归优诏许”到“诸生原宪贫”，追叙李白于公元744年（天宝三年）春被赐金放还后，南北漫游、潦倒落魄的情景，并回忆自己在与李白相识交往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句，这既是对李白的回护，也是对玄宗的隐讳。李白离京，实际上是遭到张垍、高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的。李白离开长安(chang an)后于这年夏天来到梁宋（今河南开封、商丘一带），与杜甫一见如故，情同手足。“未负幽栖志，兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志，又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情的继续。“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”指两人相遇后，李白很能理解自己的“野逸”，即放达不羁，自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁宋之游；“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空间上都是一次跳跃，李白从此开始南北漫游。接着四句，笔锋一转，专写李白怀才不遇。虽才华横溢，但宏图未展；仕途受挫，虽道德高尚却无人理解。虽如东汉文士祢衡一样才智卓群，但却难逃像孔子弟子原宪那样穷愁潦倒的命运。
颈联五六句，写柳根、柳枝，语句对偶：“根老藏鱼窟，枝低系客舟。”柳树老了，根部溃烂，成了鱼儿的避难所。在别人的眼里，自己不再新鲜，已经成了他们的暂寄处，就像一个旅店，过往行客们，匆匆来也匆匆去。柳枝虽然能系客丹，但那是暂时的，客舟终要远行。“枝低”就像诗人伸出的双手，双目企盼地牵扯着客人的角衣，结果无济于事。
此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动(de dong)作来刻画人物的内心世界，塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人，想到远行未归的丈夫；由此时此地的苦寒景象，引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写，但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到，定是长城比幽州更苦寒，才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致，则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔，作者的剪裁功夫也于此可见。
颈联“城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回”，展示了日复一日唤起作者归思的凄清景色。出句写晨景，是说随着城头凄凉的晓角声晨霜消尽；对句写晚景，是说伴着夜晚的残潮明月复出。这一联的描写使读者想起唐诗中的有关诗句：“三奏未终天便晓，何人不起望乡愁”（武元衡《单于晓角》）；“回潮动客思”（李益《送归中丞使新罗册立吊祭》）；“举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》）。在唐人心目中，明月、晓角、残潮，都是牵动归思的景色。如果说，李白的《静夜思》写了一时间勾起的乡愁，那么，曹松这一联的景色，则融进了作者连年羁留南海所产生的了无终期的归思。
总观这一首《《伤心行》李贺 古诗》，全诗四十言不露一个“伤心”字样，但在自身形象与周围景物的相融相生之中，字字句句都明显地外现出诗人内心那难言难述、繁久深重的伤心之意，从而也外现了震颤于诗人躯体中那颗已经伤透了的心，也表现出一位年轻且卓有才华的诗人在不合理的社会里，生活得多么艰难、多么不幸。
开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
末句“几生修得到梅花” ？梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质，如王安石写寒士的《梅》：“墙角数枝梅，凌寒独自开”；陆游写高士的梅：“零落成尘碾做泥，只有香如故”；还有苏轼写的梅：“不知风雨卷春归，收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放，百花之中，一枝独秀。到次年春来草长，在群芳之中，依然默默无语，卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊！诗人忽然提到独立世外，傲霜吐艳的山中梅花，并深致仰慕之情，无疑他要以梅格自期。
后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。夜已经很深了，院落里一片沉寂，他们却还在楼台里尽情地享受着歌舞和管乐，对于他们来说，这样的良辰美景更显得珍贵。作者的描写不无讽刺意味。
沈义父《乐府指迷》云：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”此诗之结语：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”正是以景结情，不仅景中含情，且有声有情、声情并茂(bing mao)，声、景、情谐和合一而收余音缭绕之致，使诗歌境象迷茫，旨义含隐深曲。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”，是送他去；第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了，但要“以吾子之行卜之”，还是要送他去；结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷，仍然是送他去。总之，的确是一篇送行的文章，但送之正是为了留之，微情妙旨(miao zhi)，全寄于笔墨之外。
在杭州时，诗人有句道“今日观溟涨”，可见渡浙江（钱塘江）前曾遇潮涨。一旦潮退，舟路已通，诗人便迫不及待登舟续行。首句就直陈其事，它由三个片语组成：“潮落”、“江平”、“未有风”，初似平平淡淡的常语。然而细味，这样三顿形成短促的节奏，正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。
总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。
第二段从“乞归优诏许”到“诸生原宪贫”，追叙李白于公元744年（天宝三年）春被赐金放还后，南北漫游、潦倒落魄的情景，并回忆自己在与李白相识交往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句，这既是对李白的回护，也是对玄宗的隐讳。李白离京，实际上是遭到张垍、高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的。李白离开长安(chang an)后于这年夏天来到梁宋（今河南开封、商丘一带），与杜甫一见如故，情同手足。“未负幽栖志，兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志，又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情的继续。“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”指两人相遇后，李白很能理解自己的“野逸”，即放达不羁，自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁宋之游；“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空间上都是一次跳跃，李白从此开始南北漫游。接着四句，笔锋一转，专写李白怀才不遇。虽才华横溢，但宏图未展；仕途受挫，虽道德高尚却无人理解。虽如东汉文士祢衡一样才智卓群，但却难逃像孔子弟子原宪那样穷愁潦倒的命运。
颈联五六句，写柳根、柳枝，语句对偶：“根老藏鱼窟，枝低系客舟。”柳树老了，根部溃烂，成了鱼儿的避难所。在别人的眼里，自己不再新鲜，已经成了他们的暂寄处，就像一个旅店，过往行客们，匆匆来也匆匆去。柳枝虽然能系客丹，但那是暂时的，客舟终要远行。“枝低”就像诗人伸出的双手，双目企盼地牵扯着客人的角衣，结果无济于事。
此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动(de dong)作来刻画人物的内心世界，塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人，想到远行未归的丈夫；由此时此地的苦寒景象，引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写，但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到，定是长城比幽州更苦寒，才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致，则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔，作者的剪裁功夫也于此可见。
颈联“城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回”，展示了日复一日唤起作者归思的凄清景色。出句写晨景，是说随着城头凄凉的晓角声晨霜消尽；对句写晚景，是说伴着夜晚的残潮明月复出。这一联的描写使读者想起唐诗中的有关诗句：“三奏未终天便晓，何人不起望乡愁”（武元衡《单于晓角》）；“回潮动客思”（李益《送归中丞使新罗册立吊祭》）；“举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》）。在唐人心目中，明月、晓角、残潮，都是牵动归思的景色。如果说，李白的《静夜思》写了一时间勾起的乡愁，那么，曹松这一联的景色，则融进了作者连年羁留南海所产生的了无终期的归思。
总观这一首《《伤心行》李贺 古诗》，全诗四十言不露一个“伤心”字样，但在自身形象与周围景物的相融相生之中，字字句句都明显地外现出诗人内心那难言难述、繁久深重的伤心之意，从而也外现了震颤于诗人躯体中那颗已经伤透了的心，也表现出一位年轻且卓有才华的诗人在不合理的社会里，生活得多么艰难、多么不幸。
开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
创作背景
武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
李揆( 金朝 )
收录诗词 (1458) 首
简 介
李揆 李揆，字起宗，浏阳（今属湖南）人。孝宗干道二年（一一六六）进士。授宁远尉（清嘉庆《宁远县志》卷六）。光宗绍熙元年（一一九○）知上高县。宁宗嘉定三年（一二一○）为国子司业、起居舍人兼国史院编修官。四年，擢中书舍人兼实录院同修撰。事见《南宋馆阁续录》卷九、清同治《上高县志》卷七。今录诗八首。
陶侃惜谷
神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。"
不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。"
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧，苔点狂吞纳线青。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花，缤纷如雨飘袈裟。
乃验经籍道，与世同屯夷。弛张固天意，设教安能持。
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
远戍秋添将，边烽夜杂星。嫖姚头半白，犹自看兵经。
常言宇宙泰，忽遘云雷屯。极目梁宋郊，茫茫晦妖氛。
闺怨
大牛苦耕田，乳犊望似泣。万事皆天意，绿草头蕺蕺。
"渺渺三湘万里程，泪篁幽石助芳贞。
研冰濡谏笔，赋雪拥朝袍。岂念空林下，冥心坐石劳。"
"风卷平沙日欲曛，狼烟遥认犬羊群。
清晨醉起临春台，吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱，
石罅青蛇湿，风榸白菌干。终期花月下，坛上听君弹。"
奈何明明理，与善徒空诠。征教或稽圣，穷源反问天。
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
入彭蠡湖口
安得西归云，因之传素音。"
中洲暂采苹，南郡思剖竹。向夕分好风，飘然送归舳。"
无端措大刚饶舌，却入白云深处行。"
小浦依林曲，回塘绕郭西。桃花春满地，归路莫相迷。"
子贡初不达，听言识其非。已为风波人，怳惘失所依。"
刳肠徒自屠，曳尾复何累。可怜濮水流，一叶泛庄子。"
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世，今朝还见在尧时。"
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
论诗五首·其一
"皇风扇祇树，至德茂禅林。仙华曜日彩，神幡曳远阴。
那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书。
屋老多鼠窠，窗卑露山嵴。近来胸中物，已似输药力。
河遥红蓼簇，野阔白烟平。试折秋莲叶，题诗寄竺卿。"
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母，回访瀛洲看日轮。
若向空心了，长如影正圆。"
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
必恐吞难尽，唯愁拨易消。豪家捏为兽，红迸锦茵焦。"
菩萨蛮·回文
二毛凋一半，百岁去三分。早晚寻流水，同归麋鹿群。"
郑鼠宁容者，齐竽久舍诸。空怀受恩感，含思几踌躇。"
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
"沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月，无寒无暑无四时。
"数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
三四仙女儿，身着瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。
小桃红·胖妓
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
构林青及竹，茆屋暖于云。何日相将去，千山麋鹿群。"
因嗟好德人难得，公子王孙尽断肠。"
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。
别意倾吴醑，芳声动越人。山阴三月会，内史得嘉宾。"
"倚杖聊摅望，寒原远近分。夜来何处火，烧出古人坟。
咏舞
心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋，
"天马斜飞度三止，上将横行击四方。
山水急汤汤。 ——梁璟"
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
"初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共裴回。
只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
古交如真金，百炼色不回。今交如暴流，倏忽生尘埃。
壁画连山润，仙钟扣月清。何须结西社，大道本无生。
雉朝飞
桐花落尽春又尽，紫塞征人犹未归。（《古意》）"
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
踏沙夜马细，吹雨晓笳清。正报胡尘灭，桃花汾水生。"
"一壶天上有名物，两个世间无事人。 ——郑遨
社莲惭与幕莲同，岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里，
"喧喧朱紫杂人寰，独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思，
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
卫女秦娥，左右成行。纨缟缤纷，翠眉红妆。
谒金门·五月雨
"观化祇山顶，流睇古王城。万载池犹洁，千年苑尚清。
获此相见。义感畴昔，言存缱绻。清江桂洲，可以遨游。
"欲究丹砂理，幽玄无处寻。不离铅与汞，无出水中金。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟，救人急于己诸体。
不来便是数千载，周穆汉皇何处游。"
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
长洲南去接孤城，居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色，
有心与负心，不知落何地。"
登柳州城楼寄漳汀封连四州
"曾见秦皇架石桥，海神忙迫涨惊潮。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远，黯然物外心相逢。
旅梦遭鸿唤，家山被贼围。空馀老莱子，相见独依依。"
君有出俗志，不贪英雄名。傲然脱冠带，改换人间情。
不知别后相见期，君意何如此潮水。"
（《咏茶》）
幽室锁妖艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香。
"达贤贵贞隐，常惧迹不灭。遂与永公期，遗身坐林樾。