众归赒给美，摆落多藏秽。独步四十年，风听九皋唳。
置驿常如此，登龙盖有焉。虽云隔礼数，不敢坠周旋。
主将收才子，崆峒足凯歌。闻君已朱绂，且得慰蹉跎。"
居人莽牢落，游子方迢递。裴回悲生离，局促老一世。
"汝去迎妻子，高秋念却回。即今萤已乱，好与雁同来。
官属果称是，声华真可听。王刘美竹润，裴李春兰馨。
竟与蛟螭杂，空闻燕雀喧。青冥犹契阔，陵厉不飞翻。
燕赵休矜出佳丽，宫闱不拟选才人。
"房相西亭鹅一群，眠沙泛浦白于云。
良久问他不开口。笋皮笠子荷叶衣，心无所营守钓矶。
不知叠嶂重霞里，更有何人度石桥。
江渺渺兮多烟。东林西林兮入何处，上方下方兮通石路。
"白首南朝女，愁听异域歌。收兵颉利国，饮马胡芦河。
"水国尝独往，送君还念兹。湖山远近色，昏旦烟霞时。
"飘泊怀书客，迟回此路隅。问津惊弃置，投刺忽踟蹰。
下生白蚁子，上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香，
zhong gui zhou gei mei .bai luo duo cang hui .du bu si shi nian .feng ting jiu gao li .
zhi yi chang ru ci .deng long gai you yan .sui yun ge li shu .bu gan zhui zhou xuan .
zhu jiang shou cai zi .kong dong zu kai ge .wen jun yi zhu fu .qie de wei cuo tuo ..
ju ren mang lao luo .you zi fang tiao di .pei hui bei sheng li .ju cu lao yi shi .
.ru qu ying qi zi .gao qiu nian que hui .ji jin ying yi luan .hao yu yan tong lai .
guan shu guo cheng shi .sheng hua zhen ke ting .wang liu mei zhu run .pei li chun lan xin .
jing yu jiao chi za .kong wen yan que xuan .qing ming you qi kuo .ling li bu fei fan .
yan zhao xiu jin chu jia li .gong wei bu ni xuan cai ren .
.fang xiang xi ting e yi qun .mian sha fan pu bai yu yun .
liang jiu wen ta bu kai kou .sun pi li zi he ye yi .xin wu suo ying shou diao ji .
bu zhi die zhang zhong xia li .geng you he ren du shi qiao .
jiang miao miao xi duo yan .dong lin xi lin xi ru he chu .shang fang xia fang xi tong shi lu .
.bai shou nan chao nv .chou ting yi yu ge .shou bing jie li guo .yin ma hu lu he .
.shui guo chang du wang .song jun huan nian zi .hu shan yuan jin se .hun dan yan xia shi .
.piao bo huai shu ke .chi hui ci lu yu .wen jin jing qi zhi .tou ci hu chi chu .
xia sheng bai yi zi .shang sheng qing que chu .fei hua yan bo zhan tan xiang .
译文
可惜春天已经匆匆过去了，临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是(shi)挥手举袂，一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾，遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
潇水奔腾出九疑，临源湘水逶迤行。
太尉刚任泾州刺史时，汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务，代理郭子仪军营的统领，驻军邠州，放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人，大都用财物行贿，把自己的名字混进军队里，就可以胡作非为。官吏不能干(gan)涉。他们每天成群结队在市场上勒索，不能满足，就奋力打断人家的手足，砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆，把它丢满路上，袒露着臂膀扬长而去，甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故，忧虑不敢说。
归乡的梦境总是短得可怜，碧水蓝天却宽阔无边，我凭倚小窗极目远眺，均匀处淡淡的秋山，也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊，请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋，惹得我梦绕魂牵，每时每刻都在思念。
方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
白日真黑夜假谁去分辨，从古到今的事无尽无休。
云旗飘战马嘶尘头滚滚，大军浩荡直奔长安古城。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导(dao)我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
站在西岸向东岸眺望，视线被如烟似雾的树林隔断，看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会，才不怕被江水阻拦。
司马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人的感情丝毫没有减弱。
那道门隔着深深的花丛，我的梦魂总是在旧梦中寻游，夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁，一股幽香浮动，她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢，春天已然过去，绿叶繁茂，果实累累，已经快到收获的季节了。
辜负了戴的头巾，我对你来说意味着什么？
待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
注释
⑷宁堪：哪堪。风尘：尘世扰攘。
⑵紫陌：指京城长安的道路。陌：本是田间小路，这里借用为道路之意。红尘：尘埃，人马往来扬起的尘土。拂面：迎面、扑面。
⑻潦倒：衰颓，失意。这里指衰老多病，志不得伸。新停：刚刚停止。杜甫晚年因病戒酒，所以说“新停”。
南朝盛事：南朝宋、齐、梁、陈四朝建都于金陵。
淤（yū）泥：污泥。
此诗大约写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
皇甫曾 皇甫曾（约公元七五六年前后在世）字孝常，润州丹阳人，皇甫冉之弟。生卒年均不详，约唐玄宗天宝末前后在世。天宝十二年（公元七五三年）杨儇榜进士，德宗贞元元年(785)卒。工诗，出王维之门，与兄名望相亚，高仲武称其诗“体制清洁，华不胜文”(《中兴间气集》卷下），时人以比张载、张协、景阳、孟阳。历官侍御史。后坐事贬舒州司马，移阳翟令。《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗外编》补诗2首，《唐才子传》传于世。
自叹梅生头似雪，却怜潘令县如花。"
绛阙犹栖凤，雕梁尚带虹。温泉曾浴日，华馆旧迎风。
每愁悔吝作，如觉天地窄。羡君齿发新，行己能夕惕。
红颜怆为别，白发始相逢。唯馀昔时泪，无复旧时容。
驻马临长亭，飘然事明发。苍茫眺千里，正值苦寒节。
"常日好读书，晚年学垂纶。漆园多乔木，睢水清粼粼。
"去家随旅雁，几日到南荆。行迈改乡邑，苦辛淹晦明。
八河注大海，中有楞伽船。佛法付国王，平等无颇偏。
山人没来今已久。当时海内求知音，嘱付胡笳入君手。
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马，张公叹其材尽下。
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟，仍向晋山逢老君。
稼穑随波澜，西成不可求。室居相枕藉，蛙黾声啾啾。
预传籍籍新京尹，青史无劳数赵张。"
惊风扫芦荻，翻浪连天白。正是扬帆时，偏逢江上客。
"中天积翠玉台遥，上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓，
战连唇齿国，军急羽毛书。幕府筹频问，山家药正锄。
"与子避地西康州，洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履，
客子念故宅，三年门巷空。怅望但烽火，戎车满关东。
平生憩息地，必种数竿竹。事业只浊醪，营葺但草屋。
衡茅古林曲，粳稻清江滨。桂棹为渔暇，荷衣御暑新。
"少小为儒不自强，如今懒复见侯王。览镜已知身渐老，
"露沾衣，月隐壁；气凄凄，人寂寂，风回雨度虚瑶席。
邵平元入汉，张翰后归吴。莫怪啼痕数，危樯逐夜乌。"
年荒酒价乏，日并园蔬课。犹酌甘泉歌，歌长击樽破。"
"萧关陇水入官军，青海黄河卷塞云。
缥缈苍梧帝，推迁孟母邻。昏昏阻云水，侧望苦伤神。"
珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。迟日半空谷，春风连上潮。
"斧钺下青冥，楼船过洞庭。北风随爽气，南斗避文星。
风流散金石，追琢山岳锐。情穷造化理，学贯天人际。
况乃秋后转多蝇。束带发狂欲大叫，簿书何急来相仍。
时危惨澹来悲风。"
蒹葭侵驿树，云水抱山城。遥爱下车日，江皋春草生。"
上感九庙焚，下悯万民疮。斯时伏青蒲，廷争守御床。
清高金茎露，正直朱丝弦。昔在尧四岳，今之黄颍川。
况蒙霈泽垂，粮粒或自保。妻孥隔军垒，拨弃不拟道。"
"采山仍采隐，在山不在深。持斧事远游，固非匠者心。
步石随云起，题诗向水流。忘归更有处，松下片云幽。"
"南使孤帆远，东风任意吹。楚云殊不断，江鸟暂相随。
北里富熏天，高楼夜吹笛。焉知南邻客，九月犹絺绤。
"楩楠枯峥嵘，乡党皆莫记。不知几百岁，惨惨无生意。
凄凉怜笔势，浩荡问词源。爽气金天豁，清谈玉露繁。
"名贵四科首，班宜二妙齐。如何厌白简，未得步金闺。
"白羽插雕弓，霓旌动朔风。平明出金屋，扈辇上林中。
城府深朱夏，江湖眇霁天。绮楼关树顶，飞旐泛堂前。
罢官梁山外，获稻楚水湄。适会傅岩人，虚舟济川时。
"佳士欣相识，慈颜望远游。甘从投辖饮，肯作置书邮。
"夜来归来冲虎过，山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低，
崔嵬扶桑日，照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖，暮把东皇衣。
虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父，躬耕也未迟。"
衡山虽小邑，首唱恢大义。因见县尹心，根源旧宫閟.
王门高德业，幕府盛才贤。行色兼多病，苍茫泛爱前。"
宁肯假伶伦，谬为龙凤吟。唯将翰院客，昔秘瑶华音。
"洞房环佩冷，玉殿起秋风。秦地应新月，龙池满旧宫。
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
风物悲游子，登临忆侍郎。老夫贪佛日，随意宿僧房。"
秋晚岳增翠，风高湖涌波。鶱腾访知己，淮海莫蹉跎。"
白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。
及夫登衮冕，直气森喷薄。磊落见异人，岂伊常情度。
陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。"
流水复檐下，丹砂发清渠。养葛为我衣，种芋为我蔬。
海雾多为瘴，山雷乍作邻。遥怜北户月，与子独相亲。"
园莺啼已倦，树树陨香红。不是春相背，当由己自翁。
"披衣闻客至，关锁此时开。鸣磬夕阳尽，卷帘秋色来。
"江浦寒鸥戏，无他亦自饶。却思翻玉羽，随意点春苗。
"方丈玲珑花竹闲，已将心印出人间。
使蜀见知己，别颜始一伸。主人薨城府，扶榇归咸秦。
"众坐吾独欢，或问欢为谁。高人党茂宗，复来官宪司。
旷望延驻目，飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮，去翼依云深。
风送蛟龙雨，天长骠骑营。一哀三峡暮，遗后见君情。"
浅草平田攃过时，大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲，
秋日黯将暮，黄河如欲清。黎人思坐啸，知子树佳声。"
"风吹紫荆树，色与春庭暮。花落辞故枝，风回返无处。
"到来心自足，不见亦相亲。说法思居士，忘机忆丈人。
北里富熏天，高楼夜吹笛。焉知南邻客，九月犹絺绤。
"孤兴日自深，浮云非所仰。窗中西城峻，树外东川广。
凿井交棕叶，开渠断竹根。扁舟轻褭缆，小径曲通村。
"君不见道边废弃池，君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟，
"公车待诏赴长安，客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪，
"谢公为楚郡，坐客是瑶林。文府重门奥，儒源积浪深。
出尘閟轨躅，毕景遗炎蒸。永愿坐长夏，将衰栖大乘。