一萼红·盆梅
忆过阳朔见，曾记大湖求。从此频吟绕，归山意亦休。"
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂，醉歌金雀碎残尊。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐，连营罢战赖君恩。
辞秩贫且病，何人见艰贞。出无黄金橐，空歌白苎行。
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
如今憔悴离南海，恰似当时幸蜀时。"
"日日日东上，日日日西没。任是神仙容，也须成朽骨。
"功到难搜处，知难始是诗。自能探虎子，何虑屈男儿。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早，橘柚洲边度日晡。
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
一萼红·盆梅拼音解释:
yi guo yang shuo jian .zeng ji da hu qiu .cong ci pin yin rao .gui shan yi yi xiu ..
que xi bo tao wei hua kun .jiao bie cui dian nian qu mei .zui ge jin que sui can zun .
ren jian sui mei sang zhe fan .bi wu sheng quan shou jun ci .lian ying ba zhan lai jun en .
ci zhi pin qie bing .he ren jian jian zhen .chu wu huang jin tuo .kong ge bai zhu xing .
gu lai gui zhong yuan qin jin .kuang ke can wei shi cong chen ..
ru jin qiao cui li nan hai .qia si dang shi xing shu shi ..
.ri ri ri dong shang .ri ri ri xi mei .ren shi shen xian rong .ye xu cheng xiu gu .
.gong dao nan sou chu .zhi nan shi shi shi .zi neng tan hu zi .he lv qu nan er .
shi feng shui zi lun gong fu .shan luo si li xun qiu zao .ju you zhou bian du ri bu .
mo yan da dao ren nan de .zi shi gong fu bu dao tou .
译文及注释
译文
齐威王大为高兴，在后宫办了酒席，召见淳于髡赏他喝酒。问道：“先生能喝多少才醉？”回答说：“臣子喝一斗也醉，喝一石也醉。”威王说：“先生喝一斗就醉了，怎么能喝一石呢？其中奥妙能听听吗？”淳于髡说：“在大王面前赏酒，执法官在旁边，御史在后边，髡心里害怕跪倒喝酒，不过一斗已经醉了。如果家父来了严肃的客人，髡用袖套束住长袖，弯腰跪着，在前边侍候他们喝酒，不时赏我点多余的清酒，我举起酒杯祝他们长寿，起身几次，喝不到二斗也就醉了。如果朋友故交，好久没见面了，突然相见，欢欢喜喜说起往事，互诉衷情，喝到大概(gai)五六斗就醉了。如果是乡里间的节日盛会，男女坐在一起，酒喝到一半停下来，玩起六博、投壶，自相招引组合，握了异性的手不受责罚，盯着人家看也不受禁止，前有姑娘掉下的耳饰，后有妇女丢失的发簪，髡私心喜欢这种场面，喝到大概八斗才有两三分醉意。天(tian)色已晚，酒席将散，酒杯碰在一起，人儿靠在一起，男女同席，鞋儿相叠，杯盘散乱，厅堂上的烛光熄灭了，主人留住髡而送走其他客人。女子的薄罗衫儿解开了，微微地闻到一阵香气，当这个时刻，髡心里最欢快，能喝到一石。所以说酒喝到顶就要做出乱七八糟的事，乐到了顶就要生悲，世上所有的事都是这样。”说的是不能到顶，到顶就要走下坡路的道理，用来讽谏的。齐威王说：“说得好！”就停止了通宵达旦的喝酒，用淳于髡担任诸侯主客的职务。王室宗族举办酒宴，淳于髡常在一旁陪饮。
人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黄(huang)色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
蒸梨常用一个炉灶(zao)，
《诗经》说：“君子如果高兴纳谏，祸乱就会快速止息；君子如果怒斥谗言，祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱，难道有异术吗？他不过是适时地控制自己的喜怒，不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是，立法贵严，责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度，这也是忠厚之至啊！
盛开的花丛深处，耸立着高楼，东风从半卷的画帘吹入，令人觉得分外柔软。春天已经回来，苍翠镀上阡陌，平莎(sha)长得娇嫩，垂杨轻轻地飘荡着金线(xian)。春日迟迟地催开百花，云烟淡淡地搁住新雨，刚刚感到微寒，忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界，游人还(huan)未欣赏，却全都交给了黄莺和飞燕。
昔日石人何在，空余荒草野径。
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。
我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
注释
琼：美玉；宇：房屋。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。
⑩采：选择，接纳。 《阳春》：即《阳春曲》，一种属于“阳春白雪”的高雅歌曲。
⑹胡马：北方所产的马。
14、市：市井。
94.播降：指繁荣昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。
赏析
短短四句只说着不打紧的话，却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外，诗中两次提到年龄的增长，即“新长”和“到大”，也不容轻易放过。男“新长”而女已大，这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱，和少男少女的感情，其间有质的区别。
“暮霭生深树，斜阳(yang)下小楼。”从明暗的变化写静。禅智寺树林茂密，阳光不透，夕阳西下，暮霭顿生。于浓荫暮霭的幽暗中见静。“斜阳下小楼”，从暗中见明来反补一笔，颇得锦上添花之致。透过暮霭深树，看到一抹斜阳的余辉，反映了禅智寺冷而不寒，幽而不暗。然而，这毕竟是“斜阳”，而且是已“下小楼”的斜阳。这种反衬带来的效果却是意外的幽静，格外的冷清，分外的沉寂。
此诗节奏明快，气韵生动，一气呵成。开头以吟谢诗发端，引出殷公，赞其才俊。接着落笔即转，切入“见赠五云裘”，由此美物产生种种联想，直至飞升而去。而最后两句忽又回首，对想象中的分别感到伤悲。本是虚写，却照应了开篇，“结穴”回归友谊，干净利落，结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾，看似在说他人对自己成仙的羡慕，但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象，是幻觉，当诗人清醒过来，面对“使我不得开心颜”的现实，对于理想中的仙境，也会“矫手相思空断肠”。
这首诗共六句，五言、四言、三言相间，但是有韵：止、之、思押韵，定、命押韵。好像是有韵的散文。《大武》六成中，这是唯一通篇押韵的诗。该诗语气诚恳，表现了武王深远的忧虑和倦倦之意，所以在短短的六句中竟反覆地告诫诸侯们“绎思”。
诗人用比兴的手法，形象地揭示出这样一条规律：“昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？”这发人深省的诗句，是一篇之警策，它对以色取人者进行了讽刺，同时对“以色事人”而暂时得宠者，也是一个警告。诗人用比喻来说理，用比兴来议论，充分发挥形象思维的特点和比兴的作用，不去说理，胜似说理，不去议论，而又高于议论，颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的，不能距离为零，否则物极必反。
诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字，与首句“绝顶”相照应，点出了山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句，写到门不遇，叩关无僮仆应承，窥室只见几案，杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢？若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？乘柴车出游，到水边垂钓，正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写，而是借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见，黾勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。但诗写至此，却突然宕了开去，“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己来领略隐者的情趣和生活，谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山，何必待之子”，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》，记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的，也正是这一点。
这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯，还是“我为青帝”，取而代之，其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说：“我为青帝”，这豪迈的语言，正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点，也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。
序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
后二句写“没石饮羽”的奇迹，把时间推迟到翌日清晨，将军搜寻猎物，发现中箭者并非猛虎，而是蹲石，令人读之，始而惊异，既而嗟叹，原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭，竟“没在石棱中”，入石三分。这样写不仅更为曲折，有时间、场景变化，而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分，箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张(kua zhang)，为诗歌形象涂上一层浪漫色彩，读来特别(te bie)尽情够味，只觉其妙，不以为非。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门(chu men)，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发；又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
“暮霭生深树，斜阳(yang)下小楼。”从明暗的变化写静。禅智寺树林茂密，阳光不透，夕阳西下，暮霭顿生。于浓荫暮霭的幽暗中见静。“斜阳下小楼”，从暗中见明来反补一笔，颇得锦上添花之致。透过暮霭深树，看到一抹斜阳的余辉，反映了禅智寺冷而不寒，幽而不暗。然而，这毕竟是“斜阳”，而且是已“下小楼”的斜阳。这种反衬带来的效果却是意外的幽静，格外的冷清，分外的沉寂。
此诗节奏明快，气韵生动，一气呵成。开头以吟谢诗发端，引出殷公，赞其才俊。接着落笔即转，切入“见赠五云裘”，由此美物产生种种联想，直至飞升而去。而最后两句忽又回首，对想象中的分别感到伤悲。本是虚写，却照应了开篇，“结穴”回归友谊，干净利落，结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾，看似在说他人对自己成仙的羡慕，但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象，是幻觉，当诗人清醒过来，面对“使我不得开心颜”的现实，对于理想中的仙境，也会“矫手相思空断肠”。
这首诗共六句，五言、四言、三言相间，但是有韵：止、之、思押韵，定、命押韵。好像是有韵的散文。《大武》六成中，这是唯一通篇押韵的诗。该诗语气诚恳，表现了武王深远的忧虑和倦倦之意，所以在短短的六句中竟反覆地告诫诸侯们“绎思”。
诗人用比兴的手法，形象地揭示出这样一条规律：“昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？”这发人深省的诗句，是一篇之警策，它对以色取人者进行了讽刺，同时对“以色事人”而暂时得宠者，也是一个警告。诗人用比喻来说理，用比兴来议论，充分发挥形象思维的特点和比兴的作用，不去说理，胜似说理，不去议论，而又高于议论，颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的，不能距离为零，否则物极必反。
诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字，与首句“绝顶”相照应，点出了山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句，写到门不遇，叩关无僮仆应承，窥室只见几案，杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢？若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？乘柴车出游，到水边垂钓，正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写，而是借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见，黾勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。但诗写至此，却突然宕了开去，“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己来领略隐者的情趣和生活，谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山，何必待之子”，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》，记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的，也正是这一点。
这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯，还是“我为青帝”，取而代之，其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说：“我为青帝”，这豪迈的语言，正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点，也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。
序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
后二句写“没石饮羽”的奇迹，把时间推迟到翌日清晨，将军搜寻猎物，发现中箭者并非猛虎，而是蹲石，令人读之，始而惊异，既而嗟叹，原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭，竟“没在石棱中”，入石三分。这样写不仅更为曲折，有时间、场景变化，而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分，箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张(kua zhang)，为诗歌形象涂上一层浪漫色彩，读来特别(te bie)尽情够味，只觉其妙，不以为非。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门(chu men)，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发；又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
创作背景
汉元鼎四年（公元前113年），汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县（山西万荣县北面）祭祀后土，途中传来南征将士的捷报，而将当地改名为闻喜，沿用至今。时值秋风萧飒，鸿雁南归，汉武帝乘坐楼船泛舟汾河，饮宴中流，听说汾水旁边有火光腾起，就在那里立了一座后土祠来祭祠大地。
吴朏( 隋代 )
收录诗词 (9412) 首
简 介
吴朏 明末清初江苏华亭人，字华生，一字凝真，号冰蟾子。曹焜妻。焜死于顺治二年兵祸。朏生活清贫，以诗书画自遣。笔墨生趣，人争宝之。有《忘忧草》、《采石篇》、《风兰独啸三集》等。
国风·邶风·柏舟
"荣枯得失理昭然，谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻，
马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。
重谒往年金榜主，便将才术佐陶甄。"
山公取醉不关我，为爱尊前白鹭鹚。"
风多秋晚竹，云尽夜深天。此会东西去，堪愁又隔年。"
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
"幽居湖北滨，相访值残春。路远诸峰雨，时多擉鳖人。
玉楼春·皇都今夕知何夕
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
"浮云流水心，只是爱山林。共恨多年别，相逢一夜吟。
"松门高不似侯门，藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟，
人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂。"
莫问无求意，浮云喻可知。满盈如不戒，倚伏更何疑。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵，玉山寒称奉尊罍。
丁与水同宫，王将耳口同。尹来居口上，山岫获重重。
黔之驴
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
岁晏无斗粟，寄身欲何所。空羡鸾鹤姿，翩翩自轻举。"
不是藏名混时俗，卖药沽酒要安心。"
兄弟居清岛，园林生白云。相思空怅望，庭叶赤纷纷。"
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
高才暂骋目，云藻随飘飖.欲追千里骥，终是谢连镳。"
玄栖忘玄深，无得固无失。"
留客朝尝酒，忧民夜画灰。终期冒风雪，江上见宗雷。"
题友人云母障子
不如松与桂，生在重岩侧。"
玉窗仙会何人见，唯有春风仔细知。
又不见仲尼遥奇司马子，珮玉垂绅合如此。
烟水摇归思，山当楚驿青。"
诗将丽句号新亭。来观新月依清室，欲漱香泉护触瓶。
夜浦鱼惊少，空林鹊绕稀。可中才望见，撩乱捣寒衣。"
松烟青透壁，雪气细吹灯。犹赖师于我，依依非面朋。"
峰翠飘檐下，溪光照座隅。不将簪艾隔，知与道情俱。"
九日
禅高太白月，行出祖师碑。乱后潜来此，南人总不知。"
事迩智莫及，愿乖情不任。迟君忘言侣，一笑开吾襟。"
"闲身谁道是羁游，西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹，
"臧叟隐中壑，垂纶心浩然。文王感昔梦，授政道斯全。
"姓字载科名，无过子最荣。宗中初及第，江上觐难兄。
垂涕凭回信，为语柳园人。情知独难守，又是一阳春。
燕雀徒为贵，金银志不求。满杯春酒绿，对月夜窗幽。
还为万灵威圣力，移月在南日在北。玉为玉兮石是石，
点绛唇·闺思
月砌瑶阶泉滴乳，玉箫催凤和烟舞。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪，芳草归心未隔春。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦，雨馀山绿杜鹃啼。
"虚舟动又静，忽似去逢时。触物知无迕，为梁幸见遗。
我昔胜君昔，君今胜我今。荣华各异代，何用苦追寻。
今人求禄唯庇身，庇身如之何？恶木多斜文。
川注光阴。始衒朱颜丽，俄悲白发侵。嗟四豪之不返，
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
东门行
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪，黎氓空负二天恩。
咫尺昆仑山上玉，几人知是药中王。"
自从修到无为地，始觉奇之又怪之。"
万里望皇邑，九重当曙空。天开芙蓉阙，日上蒲桃宫。
是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝之死乎无得与吾俦。
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
坐觉心心默，行思步步冰。终归石房里，一点夜深灯。"
湘宫水寺清秋夜，月落风悲松柏多。"
项嵴轩志
一官自吴邑，六翮委江壖。始是牵丝日，翻成撤瑟年。
"好向东林度此生，半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色，
"浮丘山上见黄冠，松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖，
"时事懒言多忌讳，野吟无主若纵横。
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
牙根舌根水滴寒，珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折，
圣后求贤久，明公得隽稀。乘秋好携去，直望九霄飞。"
烦冤兮凭胸，何时兮可论。愿君兮见察，妾死兮何瞋."
蒿里
晴出寺门惊往事，古松千尺半苍苔。"
鲁侯祈政术，尼父从弃捐。汉主思英才，贾生被排迁。
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，着碗聚生花。
"不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。
拟将剑法亲传授，却为迷人未有缘。"
开时九九如数，见处双双颉颃。"
马病唯汤雪，门荒劣有人。伊余吟亦苦，为尔一眉嚬。"
送童子下山
一水绕孤岛，闲门掩春草。曾无长者辙，枉此问衰老。
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
"人尽有离别，而君独可嗟。言将身报国，敢望禄荣家。
"九天天远瑞烟浓，驾鹤骖鸾意已同。
不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
"平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
"大士宅里宿，芙蓉龛畔游。自怜□□在，子莫苦相留。