恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色，阔凿池塘许月明。
红儿秀发君知否，倚槛繁花带露开。
重门深锁禁钟后，月满骊山宫树秋。"
（缺二句）"
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
"沙鸟与山麋，由来性不羁。可凭唯在道，难解莫过诗。
南朝天子欠风流，却重金莲轻绿齿。"
象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。"
遥思万里行宫梦，太白山前月欲低。"
"一般毛羽结群飞，雨岸烟汀好景时。
麟脯随重酿，霜华间八珍。锦囊霞彩烂，罗袜砑光匀。
"将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药，
百尺风帆两行泪，不堪回首望峥嵘。"
"迟迟傍晓阴，昨夜色犹深。毕竟终须落，堪悲古与今。
e shi qin jian hua tu cheng .duo zai tao li qi chun se .kuo zao chi tang xu yue ming .
hong er xiu fa jun zhi fou .yi jian fan hua dai lu kai .
zhong men shen suo jin zhong hou .yue man li shan gong shu qiu ..
.que er ju ..
ren tong hong shu qi jing shuang .fan fen nan pu zhi li bie .jia zai dong zhou geng ke shang .
.sha niao yu shan mi .you lai xing bu ji .ke ping wei zai dao .nan jie mo guo shi .
nan chao tian zi qian feng liu .que zhong jin lian qing lv chi ..
xiang chuang zhen dian gong qi chu .nian ding wen qiu zhan jiao bian ..
yao si wan li xing gong meng .tai bai shan qian yue yu di ..
.yi ban mao yu jie qun fei .yu an yan ting hao jing shi .
lin fu sui zhong niang .shuang hua jian ba zhen .jin nang xia cai lan .luo wa ya guang yun .
.jiang ming jiang li yi wu yuan .shen yin qing xi ni xue xian .jue que xing shan sheng fu yao .
bai chi feng fan liang xing lei .bu kan hui shou wang zheng rong ..
.chi chi bang xiao yin .zuo ye se you shen .bi jing zhong xu luo .kan bei gu yu jin .
译文
桂岭瘴气山林起，乌云低垂百疫行(xing)；
（家父）顺天地的(de)规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般！
陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说：“你既然不种田了，还随意戏弄别人的庄稼！”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
一望无垠的沙滩上，潮水涌上来了，像一道白色的长虹；我猜想，是不是瑶台仙人，失手把玉杯中的琼浆泼向了人间，如此奔腾汹涌。
我惆怅地独自仰天长啸，青崇山峻岭依旧，故国已不在，满目尽是乔木布满苍苔，一片悲凉。头上的明月，柔和皎洁，仍是照耀过前朝的那轮，可是它又是从哪里飞来的呢？
大雪粉白光华，像飞舞的梨花，遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
登上蛾眉亭凭栏望远，只见牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飞瀑千尺悬空奔流，泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨，到什么时候才能消散？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐(yin)居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨(ai)打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。
注释
〔30〕凛(lǐn)然，严肃不可侵犯的样子。一本作“漂然”，意同“飘然”，高远之貌。节概，节操气概。去就，辞官隐居和出仕为官。分，分别。
阙：通“掘”，挖。
浮云：天上的云
93.察笃：明寨、优待。夭：未成年而死。隐:疾痛，指病人。
挥毫万字：作者当年曾在平山堂挥笔赋诗作文多达万字。
胡：古代对北方和西方各族的泛称。
26、不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。
21. 故：所以。
流人即流浪艺人，“水调子”即《水调歌头》。此诗写听流浪艺人弹奏筝曲《水调歌头》的感受，借此表达贬谪途中凄清又幽暗的心境。
"下客常才不足珍，谁为狗盗脱强秦。
未必丰城便陆沈。炽炭一炉真玉性，浓霜千涧老松心。
"见说西川景物繁，维扬景物胜西川。青春花柳树临水，
数峰稽岭眼长明。梅繁几处垂鞭看，酒好何人倚槛倾。
"拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。
"游宴不知厌，杜陵狂少年。花时轻暖酒，春服薄装绵。
笔冢低低高如山，墨池浅浅深如海。我来恨不已，
谁道我随张博望，悠悠空外泛仙槎。"
浸草漂花绕槛香，最怜穿度乐营墙。
"活得枯樵耕者知，巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子，
认得旧溪兼旧意，恰如羊祜识金环。"
金马门前献赋迟。只恐愁苗生两鬓，不堪离恨入双眉。
片帆飞入峡云深，带雨兼风动楚吟。
"怀师不可攀，师往杳冥间。林下谁闻法，尘中只见山。
有人遗我五色丹，一粒吞之后天老。
吟诗台上如相问，与说蟠溪直钓翁。"
礼有鸳鸾集，恩无雨露偏。小臣叨备位，歌咏泰阶前。"
遥思万里行宫梦，太白山前月欲低。"
十载元正酒，相欢意转深。自量麋鹿分，只合在山林。
我眠青嶂弄澄潭，君戴貂蝉白玉篸.应向谢公楼上望，九华山色在西南。
五色云中望建章。绿酒莫辞今日醉，黄金难买少年狂。
霁景明如练，繁英杏正芳。姮娥应有语，悔共雪争光。
常笑世人语虚诞，今朝自见火中莲。
"信陵名重怜高才，见我长吹青眼开。便出燕姬再倾醑，
"皱白离情高处切，腻香愁态静中深。眼随片片沿流去，
"时来时去若循环，双阖平云谩锁山。只道地教秦设险，
待得功成即西去，时清不问命何如。"
忠谠期登用，回邪自震惊。云开长剑倚，路绝一峰横。
有雨难澄镜，无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟，荡必蔡姬舟。
"羡尔无知野性真，乱搔蓬发笑看人。
今日灞陵桥上过，路人应笑腊前回。"
"丛祠一炬照秦川，雨散云飞二十年。长路未归萍逐水，
"一从杀贵妃，春来花无意。此地纵千年，土香犹破鼻。
望中迷去骑，愁里乱斜晖。惆怅家山远，溟蒙湿翠微。"
浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海，山在窗中倚远天。
"高高山顶寺，更有最高人。定起松鸣屋，吟圆月上身。
泪滴空床冷，妆浓满镜春。枕凉欹琥珀，簟洁展麒麟。
汉宫不锁陈皇后，谁肯量金买赋来。"
"杖策无言独倚关，如痴如醉又如闲。
每话南游偏起念，五峰波上入船扉。"
吴王宫女娇相袭，合整双毛预奋飞。"
"一架长条万朵春，嫩红深绿小窠匀。
"云州三万骑，南走疾飞鹰。回碛星低雁，孤城月伴僧。
书密偷看数，情通破体新。明言终未实，暗祝始应真。
落尽梁尘肠不断，九原谁报小怜知。"
作诗劳邻曲，有倡谁与酬。亦无采诗者，此修何可修。"
肠断秦原二三月，好花全为使君开。"
薄幸檀郎断芳信，惊嗟犹梦合欢鞋。
长河飞浪接昆仑。苔田绿后蛙争聚，麦垄黄时雀更喧。
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断，寒催归雁去何穷。
日暮渚田微雨后，鹭鹚闲暇稻花香。"
一带远光何处水，钓舟闲系夕阳滩。"
人生莫遣头如雪，纵得春风亦不消。"
新衔便合兼朱绂，应待苍生更举论。"
"山兄望鹤信，山弟听乌占。养药同开鼎，休棋各枕奁。
乞取中庭藤五尺，为君高劚扣青天。"
"王泽尚通津，恩波此日新。深疑一夜雨，宛似五湖春。
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落，空桑不放夜风回。
人间不见清凉事，犹向溪翁乞画屏。"
"女几山前岚气低，佳人留恨此中题。
绿杨千里无飞鸟，日落空投旧店基。"
夏腊高来雪印眉。耕地诫侵连冢土。伐薪教护带巢枝。
险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为着者之乎。"
雨微风矗□，云暗雪侵寻。安道门前水，清游岂独吟。"
"莫恨当年入用迟，通材何处不逢知。桑田变后新舟楫，
"也知有意吹嘘切，争奈人间善恶分。
"令节争欢我独闲，荒台尽日向晴山。浑无酒泛金英菊，
断绁三清路，扬鞭五达衢。侧身期破的，缩手待唿卢。
此夕襟怀深自多。格是厌厌饶酒病，终须的的学渔歌。
"终被春闱屈，低回至白头。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
一叶舟，无千里。衣裳白云，坐卧流水。霜落风高忽相忆，
君前愿报新颜色，团扇须防白露秋。"
不在笼栏夜仍好，月汀星沼剩裴回。"
松屋无人闻昼鸡。几聚衣冠埋作土，当年歌舞醉如泥。
"万峰如剑载前来，危阁横空信险哉。
故交谁复裹鸡来。山花不语如听讲，溪水无情自荐哀。
"入门长恐先师在，香印纱灯似昔年，涧路萦回斋处远，
六鳌披月撼蓬阙。九炁真翁骑白犀，临池静听雌蛟啼。
五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。"
竹迥烟生薄，山高月上迟。又登尘路去，难与老僧期。"