蟾宫曲·赠名姬玉莲
轻箑白鸟羽，新簟青箭筠。方寸方丈室，空然两无尘。
梨花满巷莺新啼。章台玉颜年十六，小来能唱西梁曲。
浪摇湖外日，山背楚南天。空感迢迢事，荣归在几年。"
力尽得一名，他喜我且轻。家书十年绝，归去知谁荣。
帘闭高眠贵，斋空浩气新。从今北窗蝶，长是梦中身。"
野客偷煎茗，山僧惜净床。三禅不要问，孤月在中央。"
蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。
不如满树琼瑶蕊，笑对藏花洞里人。
乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。"
开经犹在松阴里，读到南华第几篇。"
蟾宫曲·赠名姬玉莲拼音解释:
qing sha bai niao yu .xin dian qing jian jun .fang cun fang zhang shi .kong ran liang wu chen .
li hua man xiang ying xin ti .zhang tai yu yan nian shi liu .xiao lai neng chang xi liang qu .
lang yao hu wai ri .shan bei chu nan tian .kong gan tiao tiao shi .rong gui zai ji nian ..
li jin de yi ming .ta xi wo qie qing .jia shu shi nian jue .gui qu zhi shui rong .
lian bi gao mian gui .zhai kong hao qi xin .cong jin bei chuang die .chang shi meng zhong shen ..
ye ke tou jian ming .shan seng xi jing chuang .san chan bu yao wen .gu yue zai zhong yang ..
jiao ming sha di wen chao shang .man chu jiao zheng wo jiao zhong .
bu ru man shu qiong yao rui .xiao dui cang hua dong li ren .
xiang zhong hou bei you men guan .ban shi lai qiu jin ri shi ..
kai jing you zai song yin li .du dao nan hua di ji pian ..
译文及注释
译文
梦里见(jian)他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡(xiang)。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
秋天的天空无云清爽，看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣，饮着没过滤的酒，每一阵秋风，一场秋雨，带来习习秋凉。
听说她相思恹恹，害怕玉梳将鬓发拢得稀散，面容消瘦而不照金镜，渐(jian)渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是(shi)梅雨季节，潮风湿雨，青苔滋生，满架迎风摇动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目，变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我，像才尽的江淹，无心写诗赋词，又像是伤情的荀倩，哀伤不已，这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空，只见银河茫茫，还有几颗稀疏的星星，点点闪闪。
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
这是为什么(me)啊，此前我有家却归去不得。杜鹃啊，不要在我耳边不停地悲啼。
黄莺在门外柳树梢啼唱，清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢，春天就要过去了，春日里害相思，人儿憔悴消瘦。梨花小窗里，佳人正借酒消愁。
究竟是为谁这样辛苦奔波？莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸，落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天，红叶满山吴江凄冷。为那两字功名，岁月匆匆不饶人，镜中人已白发频添。垂钓的严光，思恋莼羹的季鹰，定会笑我飘零。
你走后一千年，我独自面对着这清冷的寺庙，萧瑟的松柏林，怎么不叫人心痛万分？
巴山楚水江上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。
我敬重孟先生的庄重潇洒，
江北江南，相望不远，也已音讯断绝；在这秋风秋雨中，我又怎能在吴兴滞留岁月？
丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟(zhong)声。
注释
⑥"岂不罹凝寒？松柏有本性”二句是说，难道松柏没有遭到严寒的侵凌吗？（但是它依然青翠如故，)这是它的本性决定的。
盖灾沴（lì）之行 则有间（jiàn）矣 家于衢（qú）
齐威王：齐国国君，姓田，名婴齐。
绾（wǎn）：把头发盘旋起来打成结。云鬟（huán）：高耸入云的发髻。女子成年后发式由下垂改为绾结耸立。
106、西河：魏国地名，今陕西省东部黄河西岸地区。
18.为：做
赏析
诗忌浅而显。李白在这首诗中，把友人逝去、自己极度悲痛的感情用优美的比喻和丰富的联想，表达得含蓄、丰富而又不落俗套，体现了非凡的艺术才能。李白的诗歌素有清新自然、浪漫飘逸的特色，在这首短诗中，读者也能体味到他所特有的风格。虽是悼诗，却是寄哀情于景物，借景物以抒哀情，显得自然而又潇洒。李白用“明月”比喻晁衡品德非常纯净；用“白云愁色”表明他对晁衡的仙去极度悲痛。他与晁衡的友谊，不仅是盛唐文坛的佳话，也是中日两国人民友好交往历史的美好一页。
颔联“问姓惊初见，称名忆旧容”，正面描写重逢。他们的重逢，同司空曙所描写的“乍见翻疑梦，相悲各问年”中的情景显然不同。互相记忆犹新(you xin)才可能“疑梦”，而李益和表弟却已经对面不能相认了。看来，他们是邂逅相遇。诗人抓住“初见”的一瞬间，作了生动的描绘。面对陌生人，诗人客气地询问：“贵姓？”不由暗自惊讶。对一个似未谋面者的身份和来意感到惊讶。
全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之(zhi)警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
十愿连翩，一气呵成，要化己身为美人衣之领，腰之带，发之膏泽，眉之黛墨，身下之席，脚上之鞋，随身之影，照颜之烛，手中之扇，膝上之琴，只为了亲近美人，陪伴美人。一连串拟物手法的运用，构思奇特，想象丰富。十种物事，寄托同一个美好心愿，十番转折，十种设想的结果，表达同一种担忧，尤为衬出心愿的强烈。
《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。
结语 总之，《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉，这里有审美感受和环境的审美场的矛盾，这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少，写游况多，均发轫于作者的审美感受；文势时有腾挪，意象或作变化，一路写来，均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者，则用墨如注；感受浅者，则微微点染(ran)，不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法，显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒，主体感受的往返流转，笔触章法的任情而为，审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
题称“《吴宫》李商隐 古诗”，但诗中所咏情事并不一定与历史上的吴王夫差及《吴宫》李商隐 古诗生活有直接关系，诗人不过是借咏史的名义来反映现实。
这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法，截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段，来表现石邑山中之景，而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用：因为至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于晓行，才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻，脉断峰连，浑然一体。这种写法，避免了平铺直叙的呆板，显得既有波澜又生神韵。表面看，这首诗似乎单纯写景，实际上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹；三四句晓行幽静清冷的画面，展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）式的意境，表达了诗人羁旅辛苦，孤独凄清的况味。
中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗，多住在山村，日常生活必需品尤其是盐，要到郡城集市去买，所以三、四两句接着描写他们赶集的情景：“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法，说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”，写峒氓御寒之物，说在天气寒冷的腊月里，峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”，是峒氓的迷信风俗，以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”，即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜，问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗，富有浓厚的地方色彩。
全诗共四绝，他的叙述是采取交叉方式进行的。即在每一绝中，都是把歌舞妓和皇王贵戚们对比着写的，使人产生强烈的印象。不知他是有意还是无意，在每一绝中，又总是先在上联写歌舞妓，后在下联再写皇王贵族。这在封建社会等级森严的制度下，仅这失序就是大逆不道的。所以温庭筠终至没没以终，那倒是与他这种耿介拔俗的气节分不开的。他可以说是一个悲剧的性格。不在封建的没落中找正直，而也随同封建之陈辞烂调以贬抑之，这不能不是当代学者的耻辱。
这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣，又把山中之景细致精确的表达了出来，这是因为“弄”的本意是卖弄，而在此却加以引申了，有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
全诗以“秋”作为统帅，写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖，面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨；写长安盛世的回忆，今昔对比所引起的哀伤；写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆(yao yi)京华的忧愁抑郁。
古公亶父的这个举动被老百姓知(xing zhi)道了，不仅原来豳地(bin di)民众扶老携幼，离开戎狄而追到岐山来，照旧跟着他。而且附近的邻国，也久仰古公的仁义贤名，都来归附于他。
颔联承接“忆咸京”三字，首先抒写对皇都美好春光的回忆：“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢，蜜蜂抱着花须随花飞落；俯观柳絮飘坠的池水，鱼儿吞吐着像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物，而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机，故没有半点伤春伤别的落寞，更不见晚唐衰飒的诗风。因为诗人是带着曾经沐浴皇恩的深情在回忆这皇都的风物。正由于此，在诗人笔下，即使是摇落的秋天，这长安的晨昏与草木也总带着几分温暖与芳菲。
颔联“问姓惊初见，称名忆旧容”，正面描写重逢。他们的重逢，同司空曙所描写的“乍见翻疑梦，相悲各问年”中的情景显然不同。互相记忆犹新(you xin)才可能“疑梦”，而李益和表弟却已经对面不能相认了。看来，他们是邂逅相遇。诗人抓住“初见”的一瞬间，作了生动的描绘。面对陌生人，诗人客气地询问：“贵姓？”不由暗自惊讶。对一个似未谋面者的身份和来意感到惊讶。
全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之(zhi)警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
十愿连翩，一气呵成，要化己身为美人衣之领，腰之带，发之膏泽，眉之黛墨，身下之席，脚上之鞋，随身之影，照颜之烛，手中之扇，膝上之琴，只为了亲近美人，陪伴美人。一连串拟物手法的运用，构思奇特，想象丰富。十种物事，寄托同一个美好心愿，十番转折，十种设想的结果，表达同一种担忧，尤为衬出心愿的强烈。
《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。
结语 总之，《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉，这里有审美感受和环境的审美场的矛盾，这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少，写游况多，均发轫于作者的审美感受；文势时有腾挪，意象或作变化，一路写来，均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者，则用墨如注；感受浅者，则微微点染(ran)，不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法，显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒，主体感受的往返流转，笔触章法的任情而为，审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
题称“《吴宫》李商隐 古诗”，但诗中所咏情事并不一定与历史上的吴王夫差及《吴宫》李商隐 古诗生活有直接关系，诗人不过是借咏史的名义来反映现实。
这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法，截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段，来表现石邑山中之景，而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用：因为至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于晓行，才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻，脉断峰连，浑然一体。这种写法，避免了平铺直叙的呆板，显得既有波澜又生神韵。表面看，这首诗似乎单纯写景，实际上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹；三四句晓行幽静清冷的画面，展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）式的意境，表达了诗人羁旅辛苦，孤独凄清的况味。
中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗，多住在山村，日常生活必需品尤其是盐，要到郡城集市去买，所以三、四两句接着描写他们赶集的情景：“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法，说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”，写峒氓御寒之物，说在天气寒冷的腊月里，峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”，是峒氓的迷信风俗，以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”，即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜，问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗，富有浓厚的地方色彩。
全诗共四绝，他的叙述是采取交叉方式进行的。即在每一绝中，都是把歌舞妓和皇王贵戚们对比着写的，使人产生强烈的印象。不知他是有意还是无意，在每一绝中，又总是先在上联写歌舞妓，后在下联再写皇王贵族。这在封建社会等级森严的制度下，仅这失序就是大逆不道的。所以温庭筠终至没没以终，那倒是与他这种耿介拔俗的气节分不开的。他可以说是一个悲剧的性格。不在封建的没落中找正直，而也随同封建之陈辞烂调以贬抑之，这不能不是当代学者的耻辱。
这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣，又把山中之景细致精确的表达了出来，这是因为“弄”的本意是卖弄，而在此却加以引申了，有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
全诗以“秋”作为统帅，写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖，面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨；写长安盛世的回忆，今昔对比所引起的哀伤；写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆(yao yi)京华的忧愁抑郁。
古公亶父的这个举动被老百姓知(xing zhi)道了，不仅原来豳地(bin di)民众扶老携幼，离开戎狄而追到岐山来，照旧跟着他。而且附近的邻国，也久仰古公的仁义贤名，都来归附于他。
颔联承接“忆咸京”三字，首先抒写对皇都美好春光的回忆：“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢，蜜蜂抱着花须随花飞落；俯观柳絮飘坠的池水，鱼儿吞吐着像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物，而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机，故没有半点伤春伤别的落寞，更不见晚唐衰飒的诗风。因为诗人是带着曾经沐浴皇恩的深情在回忆这皇都的风物。正由于此，在诗人笔下，即使是摇落的秋天，这长安的晨昏与草木也总带着几分温暖与芳菲。
创作背景
关于此诗的创作时间，黄锡珪《李白诗编年》认为是公元747年（天宝六载）李白游丹阳横山时所作，当时李白第二次漫游吴越，南下途中经云阳（今江苏丹阳）。也有人认为，此诗作于公元公元738年（开元二十六年），当时润州（今江苏镇江）刺史齐澣在当地开凿新河，李白看到当时由云阳从水路运输石头的情形，因用当地古曲题目写下这首诗。
长沙过贾谊宅
上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉。
鸿叫离离入暮天，霞消漠漠深云水。水灵江暗扬波涛，
"引手强篸巾，徐徐起病身。远心群野鹤，闲话对村人。
仙郎为尔开笼早，莫虑回翔损羽毛。"
周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。
"衣冠零落久，今日事堪伤。厨起青烟薄，门开白日长。
睡雨高梧密，棋灯小阁虚。冻醪元亮秫，寒鲙季鹰鱼。
跳鱼翻荇叶，惊鹊出花枝。亲友皆千里，三更独绕池。"
倾杯·冻水消痕
院藏归鸟树，钟到落帆船。唯羡空门叟，栖心尽百年。"
春风为催促，副取老人心。
"罢草王言星岁久，嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓，
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服，王侍中来乞酒钱。
将随落叶去，又绕疏苹起。哀响云合来，清馀桐半死。
"楼外春晴百鸟鸣，楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色，
雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪，告成合笑禹无功。
是处应为客，何门许扫尘。凭书正惆怅，蜀魄数声新。"
夜雨
"明月摇落夜，深堂清净弦。中间楚妃奏，十指哀婵娟。
"道林岳麓仲与昆，卓荦请从先后论。松根踏云二千步，
"一年离九陌，壁上挂朝袍。物外诗情远，人间酒味高。
古磬声难尽，秋灯色更鲜。仍闻开讲日，湖上少鱼船。"
"秦末家家思逐鹿，商山四皓独忘机。
行人不见树少时，树见行人几番老。"
蚁行经古藓，鹤毳落深松。自想归时路，尘埃复几重。"
"扁舟亭下驻烟波，十五年游重此过。洲觜露沙人渡浅，
卜算子·十载仰高明
盛夏不销雪，终年无尽风。引秋生手里，藏月入怀中。
到头归向青山是，尘路茫茫欲告谁。"
可知不是长门闭，也得相如第一词。"
"劳将素手卷虾须，琼室流光更缀珠。
不知岁月能多少，犹着麻衣待至公。"
蟏蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。
风吹总向竹枝上，直似王家雪下时。"
野客开山借，邻僧与米炊。甘贫辞聘币，依选受官资。
唐崇徽公主手痕和韩内翰
当时惊觉高唐梦，唯有如今宋玉知。
"昔年献赋去江湄，今日行春到却悲。三径仅存新竹树，
"游春未足春将度，访紫寻红少在家。
"高蝉旦夕唳，景物浮凉气。木叶渐惊年，锦字因络纬。
总语诸小道，此诗不可忘。"
不是道公狂不得，恨公逢我不教狂。
"吴王剑池上，禅子石房深。久慕白云性，忽劳青玉音。
锦江南度遥闻哭，尽是离家别国声。"
秋夜曲
寻人多是为闲行。轩车无路通门巷，亲友因诗道姓名。
"扰扰凡情逐水流，世间多喜复多忧。
带雨新水静，轻敲碎玉鸣。搀叉锋刃簇，缕络钓丝萦。
明朝告行去，惨然还别离。出门送君去，君马扬金羁。
阿阁鹓鸾田舍乌，妍蚩贵贱两悬殊。
叶叶如眉翠色浓，黄莺偏恋语从容。
黠吏先潜去，疲人相次迎。宴馀和酒拜，魂梦共东行。"
驿路多连水，州城半在云。离情同落叶，向晚更纷纷。"
送僧归日本
画舟兰棹欲破浪，恐畏惊动莲花心。"
密扶纤干夏阴繁。故山手种空怀想，温室心知不敢言。
"君于觉路深留意，我亦禅门薄致功。未悟病时须去病，
"我是知君者，君今意若何。穷通时不定，苦乐事相和。
唯我病夫，或有所用。用尔为几，承吾臂支吾颐而已矣。
"忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
夜眠青玉洞，晓饭白云蔬。四海人空老，九华君独居。
定久衣尘积，行稀径草长。有谁来问法，林杪过残阳。"
种树郭橐驼传
"清风袅袅越水陂，远树苍苍妙喜寺。
试作循潮封眼想，何由得见洛阳春。"
何事宦涂犹寂寞，都缘清苦道难通。"
"荣闹兴多嫌昼短，衰闲睡少觉明迟。当君秉烛衔杯夜，
"吴王上国长洲奢，翠黛寒江一道斜。
碧桂水连海，苍梧云满山。茫茫从此去，何路入秦关。"
"闲逐维私向武城，北风青雀片时行。
"西来渐觉细尘红，扰扰舟车路向东。
杂诗二首
能来小涧上，一听潺湲无。"
白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞，阳羡溪中买钓船。
一曲高歌红一匹，两头娘子谢夫人。"
茫茫死复生，惟有古时城。夜半无鸟雀，花枝当月明。
"故乡春欲尽，一岁芳难再。岩树已青葱，吾庐日堪爱。
"师今欲向天台去，来说天台意最真。溪过石桥为险处，
西望残阳临水泣。自言生长开元中，武皇恩化亲沾及。
果落纤萍散，龟行细草开。主人偏好事，终不厌频来。"
喜闻捷报
位高方称白髭须。若论尘事何由了，但问云心自在无。
天公不语能运为，驱遣羲和染新绿。"
"朱藤朱藤，温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，
"三十六峰晴，雪销岚翠生。月留三夜宿，春引四山行。
蛟龙斩断净南河。旗回海眼军容壮，兵合天心杀气多。
从此始堪为弟子，竺干师是古先生。"
比德称殊赏，含辉处至柔。沉沦如见念，况乃属时休。"
"十二门中寺，诗僧寺独幽。多年松色别，后夜磬声秋。