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玉阶怨·夕殿下珠帘

明代 / 李时春

古称国之宝,谷米与贤才。今看君王眼,视之如尘灰。
嗟君两不如,三十在布衣。擢第禄不及,新婚妻未归。
"我是北人长北望,每嗟南雁更南飞。君今又作岭南别,
襟怀转萧洒,气力弥精坚。登山不拄杖,上马能掉鞭。
息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。
惟有唐衢见,知我平生志。一读兴叹嗟,再吟垂涕泗。
"梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。
水阁初成百度过。醉摘樱桃投小玉,懒梳丛鬓舞曹婆。
"渥洼徒自有权奇,伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊,
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯,万念千忧一时歇。"
永崇里巷静,华阳观院幽。轩车不到处,满地槐花秋。
海天微雨散,江郭纤埃灭。暑退衣服干,潮生船舫活。
建簴崇牙盛,衔钟兽目嗔。总干形屹崒,戛敔背嶙峋。
泓澄动阶砌,澹泞映户牖。蛇皮细有纹,镜面清无垢。
绛节随金母,云心捧玉童。更深人悄悄,晨会雨濛濛。


玉阶怨·夕殿下珠帘拼音解释:

gu cheng guo zhi bao .gu mi yu xian cai .jin kan jun wang yan .shi zhi ru chen hui .
jie jun liang bu ru .san shi zai bu yi .zhuo di lu bu ji .xin hun qi wei gui .
.wo shi bei ren chang bei wang .mei jie nan yan geng nan fei .jun jin you zuo ling nan bie .
jin huai zhuan xiao sa .qi li mi jing jian .deng shan bu zhu zhang .shang ma neng diao bian .
xi luan gui chan ding .cun shen ru zuo wang .duan chi qiu hui jian .ji ku de ci hang .
wei you tang qu jian .zhi wo ping sheng zhi .yi du xing tan jie .zai yin chui ti si .
.meng jun tong rao qu jiang tou .ye xiang ci en yuan yuan you .
shui ge chu cheng bai du guo .zui zhai ying tao tou xiao yu .lan shu cong bin wu cao po .
.wo wa tu zi you quan qi .bo le shu ming shi shi zhi .jing zou qiang qian xi de jun .
huo bu neng xiao bin xue .bu ru yin ci shen sheng bei .wan nian qian you yi shi xie ..
yong chong li xiang jing .hua yang guan yuan you .xuan che bu dao chu .man di huai hua qiu .
hai tian wei yu san .jiang guo xian ai mie .shu tui yi fu gan .chao sheng chuan fang huo .
jian ju chong ya sheng .xian zhong shou mu chen .zong gan xing yi zu .jia yu bei lin xun .
hong cheng dong jie qi .dan ning ying hu you .she pi xi you wen .jing mian qing wu gou .
jiang jie sui jin mu .yun xin peng yu tong .geng shen ren qiao qiao .chen hui yu meng meng .

译文及注释

译文
从军应该选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在(zai)这个时候。
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与(yu)我此时情相近。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪,痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯(deng)送你归去,走过河塘,恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
娇(jiao)柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
  花虽残了,蜂儿却把它酿成了蜜,雨虽来了,燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下,浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起?是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载(zai)着精美的丝织品。
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们(men)看那些追阳逐暖的群雁,各自有着谋取稻梁的术算。
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。
登上蛾(e)眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲(xian)。
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。

注释
(28)职司:指掌管文笔的翰林院。
啜:喝。
②鲈鱼:即桂花鱼,古名银鲈、玉花鲈。体侧扁,巨口细鳞,身有桂花色纹,肉肥嫩鲜美。
⑸关城:指潼关。树色:有的版本作“曙色”,黎明前的天色。催寒近:寒气越来越重,一路上天气愈来愈冷。
苍梧:相传舜征有苗,崩于苍梧之野,葬于九疑山(在今湖南宁远县南)。见《礼记·檀弓上》《史记·五帝本纪》。这里用以比拟葬唐太宗的昭陵。唐太宗受内禅于高祖李渊,高祖号神尧皇帝。尧禅位于舜,故以舜喻唐太宗。
惹红巾万千:引起成千上万起义的红巾军。红巾军,元末农民起义军,用红巾裹头故名。
254、览相观:细细观察。
泪眼:闪着泪的眼。

赏析

  (三)借助历史事实抒情方面,由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分,都在叙写历史上忠而见弃的人物,以表达作者自己“余将董道而不豫兮,固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中,将史实与感情紧密的结合了起来,而不再是单独列为一部分去叙写。
  《毛诗序》云:“《《小星》佚名 古诗》,惠及下也。夫人无妬忌之行,惠及贱妾,进御于君,知其命有贵贱,能尽其心矣(yi)。”韩诗说与毛异,《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗,谓“家贫(jia pin)亲老,不择官而仕”,引诗曰:“夙夜在公,实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适,夙夜征行,不敢慢君命”之意,用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征,夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云:“章俊卿以为‘小臣行役之作’,是也。”并驳毛传郑笺,以为诗中情景,于毛传不类者三,于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家,更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非,不如申韩各家之说。
  颈联使用比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色,然而“吴”、“楚”字面,可以引发历史联想,惊风飘絮,雨打浮萍既为国破家亡象征意象,亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状,似此似彼,亦此亦彼,彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时,诗人登台凭槛的思绪,是眼前天气变化造成的,同时它又是诗人怀古而产生的,对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆,是诗人眺望中所见,亦可视为他在(ta zai)怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸的道理、事实上,诗人“自有还家计,南湖二顷田”(《夜归丁卯桥村舍》)的想法,正是有感于乱世产生的。
  本篇节选自《史记·项羽本纪》,题目为后人所拟。
  “犹悲”、“尚想”,点明“怀古”,也抒发诗人斯人虽逝,而凭吊弥深的感情。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响(ying xiang)。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一(ru yi)。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  冀州为古九州之一,地处中原,原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治,早已繁华尽去,满目疮痍、民不聊生,诗人游经此地,感慨今昔之比,不禁满怀激愤,遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想,现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照,诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时,心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点,通过对野老热诚、“意仁”的描写,引出对野老身世的探询,再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤,这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃,于是,诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋,发出了“踌蹰向苍天,何时更得甦?”的浩然长叹。
  王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓,不觉悲思万缕,泪若江潮,白发先出,朱颜早凋,因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚,却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动,引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀,不能付诸于实际。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事,不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见,季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载:“仲由为季氏宰”在前497(定公十三年);季康子召冉有在前492(鲁哀公三年),其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣,则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事,也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
  第七、八句写送别双方为妙不可言,难以形容的美景所吸引,故而留连景致,忘了启程,致使北风吹来,才感到寒冷,才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美,透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下,不得不别时,仍然依依不舍,驻马浮桥之上,眺望南山之景。
  第二章写叔继续打猎的情形,说叔“善射”、“良御”,特别用了“磬控”一词,刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进,这时马便会头朝后,前腿抬起;人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭,以其在空手打(shou da)虎和追射之后的悠闲之态,显示了他的英雄风度。
  第二首诗,着重言情。通篇是以“我”观物,缘情写景,使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”,这首一开头就揭出“愁”字,说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。

创作背景

  关于此诗的创作时间,有两种说法。一种说法是:李白作此诗时,正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安,第一次是在公元730年(开元十八年),李白三十岁时;第二次是在公元742年(天宝元年),李白四十二岁时。此诗写于李白二入长安时期。

  

李时春( 明代 )

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简 介

李时春 李时春,南海人。明世宗嘉靖三十七年(一六○九)举人。事见清道光《广东通志》卷七四。

元日感怀 / 周公旦

凡人年三十,外壮中已衰。但思寝食味,已减二十时。
"同事空王岁月深,相思远寄定中吟。
"浔阳十月天,天气仍温燠。有霜不杀草,有风不落木。
手攀青枫树,足蹋黄芦草。惨澹老容颜,冷落秋怀抱。
荏苒移灰琯,喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足,书剑讶无成。
骤弹曲破音繁并。百万金铃旋玉盘,醉客满船皆暂醒。
时光共抛掷,人事堪嗟叹。倚棹忽寻思,去年池上伴。"
今来各何在,老去随所托。我守巴南城,君佐征西幕。


青门柳 / 廖莹中

施张合欢榻,展卷双鸳翼。已矣长空虚,依然旧颜色。
"索索风戒寒,沈沈日藏耀。劝君饮浊醪,听我吟清调。
风生竹夜窗间卧,月照松时台上行。春酒冷尝三数醆,
始知缘会间,阴骘不可移。药灶今夕罢,诏书明日追。
倚得身名便慵堕,日高犹睡绿窗中。"
忧我贫病身,书来唯劝勉。上言少愁苦,下道加餐饭。
物表疏形役,人寰足悔尤。蛾须远灯烛,兔勿近罝罘。
"我昔孩提从我兄,我今衰白尔初成。


绝句四首 / 程卓

料君即却归朝去,不见银泥衫故时。"
诗思闲仍在,乡愁醉暂无。狂来欲起舞,惭见白髭须。"
谁知厚俸今无分,枉向秋风吹纸钱。"
蕙帐徒招隐,茅庵浪坐禅。贫僧应叹羡,寒士定留连。
将吏随衙散,文书入务稀。闲吟倚新竹,筠粉污朱衣。"
"白发故人少,相逢意弥远。往事共销沉,前期各衰晚。
唯有中官作宫使,每年寒食一开门。"
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。


摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻 / 曾鲁

尧用咸池凤巢阁。大夏濩武皆象功,功多已讶玄功薄。
"上马临出门,出门复逡巡。回头问妻子,应怪春游频。
"顾我镜中悲白发,尽君花下醉青春。
谢公才廓落,与世不相遇。壮志郁不用,须有所泄处。
独有不眠不醉客,经春冷坐古湓城。"
有鸟有鸟群纸鸢,因风假势童子牵。去地渐高人眼乱,
自问今年几,春秋四十初。四十已如此,七十复何知。"
愿公寿如山,安乐长在兹。愿我比蒲稗,永得相因依。"


长安杂兴效竹枝体 / 梁献

"喜闻韩古调,兼爱近诗篇。玉磬声声彻,金铃个个圆。
我有商山君未见,清泉白石在胸中。"
"不见诗酒客,卧来半月馀。合和新药草,寻检旧方书。
觉来未及说,叩门声冬冬。言是商州使,送君书一封。
时我病多暇,与之同野居。园林青蔼蔼,相去数里馀。
何处生春早,春生鸟思中。鹊巢移旧岁,鸢羽旋高风。
凭莺为向杨花道,绊惹春风莫放归。"
"苍然两片石,厥状怪且丑。俗用无所堪,时人嫌不取。


天香·咏龙涎香 / 灵澈

"沣水店头春尽日,送君上马谪通川。夷陵峡口明月夜,
"柯条未尝损,根蕟不曾移。同类今齐茂,孤芳忽独萎。
"仙游寺前别,别来十年馀。生别犹怏怏,死别复何如。
可道眼前光景恶,其如难见故人何。"
泓澄白龙卧,宛转青蛇屈。破镜折剑头,光芒又非一。
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖,拍水沙鸥湿翅低。
"昨卧不夕食,今起乃朝饥。贫厨何所有,炊稻烹秋葵。
"寥寥空山岑,冷冷风松林。流月垂鳞光,悬泉扬高音。


代东武吟 / 梁伯谦

况此好颜色,花紫叶青青。宜遂天地性,忍加刀斧刑。
封事频闻奏,除书数见名。虚怀事僚友,平步取公卿。
大厦虽存柱石倾,暗啮栋梁成蠹木。
况当丰岁熟,好是欢游处。州民劝使君,且莫抛官去。"
"霭霭四月初,新树叶成阴。动摇风景丽,盖覆庭院深。
长丝羁野马,密网罗阴兔。物外各迢迢,谁能远相锢。
上求奉王税,下望备家储。安得放慵惰,拱手而曳裾。
情性聊自适,吟咏偶成诗。此意非夫子,馀人多不知。"


成都府 / 赵志科

"病嗟酒户年年减,老觉尘机渐渐深。
号为道州任土贡。任土贡,宁若斯,不闻使人生别离,
大底浮荣何足道,几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁,
上天有时令,四序平分别。寒燠苟反常,物生皆夭阏。
牙筹记令红螺碗。"
"夜镜隐白发,朝酒发红颜。可怜假年少,自笑须臾间。
"年颜气力渐衰残,王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞,
"小潭澄见底,闲客坐开襟。借问不流水,何如无念心。


哭李商隐 / 赵不群

更劝残杯看日影,犹应趁得鼓声归。"
更无平地堪行处,虚受朱轮五马恩。"
瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起,致兹快活良有因。
不拟人间更求事,些些疏懒亦何妨。"
逝者良自苦,今人反为欢。哀哉徇名士,没命求所难。"
子孙虽无闻,族氏犹未迁。每逢姓陶人,使我心依然。"
人间所重者,相印将军钺。谋虑系安危,威权主生杀。
移榻树阴下,竟日何所为。或饮一瓯茗,或吟两句诗。


南乡子·秋暮村居 / 侯文曜

可嗟复可惜,锦表绣为里。况经梅雨来,色黯花草死。"
从容尽日语,稠叠长年情。勿轻一盏酒,可以话平生。"
"梁苑城西二十里,一渠春水柳千条。若为此路今重过,
夜学禅多坐,秋牵兴暂吟。悠然两事外,无处更留心。"
"觅得花千树,携来酒一壶。懒归兼拟宿,未醉岂劳扶。
山林太寂寞,朝阙空喧烦。唯兹郡阁内,嚣静得中间。"
又如风云会,天使相召匹。不似势利交,有名而无实。
朝餐不过饱,五鼎徒为尔。夕寝止求安,一衾而已矣。