首页 古诗词 绮寮怨·上马人扶残醉

绮寮怨·上马人扶残醉

五代 / 郑虔

"离客穷海阴,萧辰归思结。一随浮云滞,几怨黄鹄别。
二章四韵十二句)
世已疏儒素,人犹乞酒钱。徒劳望牛斗,无计劚龙泉。"
"微官同侍苍龙阙,直谏偏推白马生。
"江口千家带楚云,江花乱点雪纷纷。
"复作归田去,犹残获稻功。筑场怜穴蚁,拾穗许村童。
"寒皋那可望,旅客又初还。迢递高楼上,萧疏凉野间。
岁计因山薄,霞栖在谷深。设罝连草色,晒药背松阴。
"汝迎妻子达荆州,消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内,
更望尊中菊花酒,殷勤能得几回沽。"
削成当白帝,空曲隐阳台。疏凿功虽美,陶钧力大哉。"
能依二谛法,了达三轮空。真境靡方所,出离内外中。
牵缠加老病,琐细隘俗务。万古一死生,胡为足名数。
平生感意气,少小爱文辞。河海由来合,风云若有期。
"归客爱鸣榔,南征忆旧乡。江山追宋玉,云雨忆荆王。
枉沐旌麾出城府,草茅无径欲教锄。"


绮寮怨·上马人扶残醉拼音解释:

.li ke qiong hai yin .xiao chen gui si jie .yi sui fu yun zhi .ji yuan huang gu bie .
er zhang si yun shi er ju .
shi yi shu ru su .ren you qi jiu qian .tu lao wang niu dou .wu ji zhu long quan ..
.wei guan tong shi cang long que .zhi jian pian tui bai ma sheng .
.jiang kou qian jia dai chu yun .jiang hua luan dian xue fen fen .
.fu zuo gui tian qu .you can huo dao gong .zhu chang lian xue yi .shi sui xu cun tong .
.han gao na ke wang .lv ke you chu huan .tiao di gao lou shang .xiao shu liang ye jian .
sui ji yin shan bao .xia qi zai gu shen .she ju lian cao se .shai yao bei song yin .
.ru ying qi zi da jing zhou .xiao xi zhen chuan jie wo you .hong yan ying lai lian xia nei .
geng wang zun zhong ju hua jiu .yin qin neng de ji hui gu ..
xiao cheng dang bai di .kong qu yin yang tai .shu zao gong sui mei .tao jun li da zai ..
neng yi er di fa .liao da san lun kong .zhen jing mi fang suo .chu li nei wai zhong .
qian chan jia lao bing .suo xi ai su wu .wan gu yi si sheng .hu wei zu ming shu .
ping sheng gan yi qi .shao xiao ai wen ci .he hai you lai he .feng yun ruo you qi .
.gui ke ai ming lang .nan zheng yi jiu xiang .jiang shan zhui song yu .yun yu yi jing wang .
wang mu jing hui chu cheng fu .cao mao wu jing yu jiao chu ..

译文及注释

译文
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
我心并非卵石圆,不能随便来滚转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。
各个山头上(shang)都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
世人只晓听曲(qu)不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
调和好酸味和苦味,端上来有名的吴国羹汤。
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞(ci),就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么(me)(me)这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而(er)在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?

注释
故园:指作者在长安的家。眇(miǎo):仔细地察看。
(13)狞恶可怖:狰狞凶恶,令人害怕。
1.吴江:今江苏县名。在苏州南。
停:停留。
⑤安所之:到哪里去。
(2)责:要求。
24. 曰:叫做。
⑸“战舰东风”句:指韩世忠黄天荡之捷,兀术掘新河逃走。悭(qiān):吝惜的意思。

赏析

  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  翟南明确地认为:其一,“昆仑”不是指人,而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山;其二,“去留”不是指“一去”和“一留”,在诗人的该诗句中,“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组,而是一个字义相近或相同的并列式动词词组;其三,“肝胆”所引申的不是指英勇之人,而是指浩然之气;其四,“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是:去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧!也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的味道。
  按照现代多数学者的说法,此诗的抒情主人公可能是一个女子,她赞美的大约是自己的恋人,一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行,叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮,倡(唱)予和女”之句,《郑风·将仲子》中提到“仲子”,则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”,大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”,可知他是随从郑伯去打猎的。
  除了感情的表达值得读者注意以外,诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁,沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉,其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情,更像是脱口而出,跟朋友谈心。但即使是开头的经营,也不是追求强刺激,而是为了让后面发展得更自然一些,减少文字上的用力。因为这首诗,根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”,写不好可能使上下分离,前面是“宿”,下面是“寄”,前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面,单靠后面来弥补这种联系,会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字,便为下面作了张本。第二句写沧江夜流,着一“急”字,就暗含“客心悲未央”的感情,并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时,从环境写起,写到第四句,出现了“月照一孤舟”,这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭,从而生出“建德非吾土,维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此,可以说这首诗后面用笔的轻和淡,跟开头稍稍用了一点力气,是有关系的。没有开头这点代价,后面说不定就要失去浑成和自然。
  打猎也分两步。先是“飞土”,把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程,诗中也未作交代,但从“续竹”到“飞土”,可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标,或是飞禽,或是走兽,一旦打中,便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”,为古“肉”字,指代飞禽走兽。
  前两句,当倒过来读,诗人对自己正当年富力强,而不得拖展自己抱负、才华的处境,已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因,在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐?”表明了诗人对这一现实的清醒理解,虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”,在长老的指点下,诗人寻得灵寿木并挖得一枝,移栽至自己的住宅旁。这一举动,是诗人对统治者的彻底失望,也标明诗人在永期间,思想上的一次飞跃。
  后两句则在淡淡致意中透出深深(shen shen)祝福。江南不仅不是一无所有,有的正是(zheng shi)诗人的诚挚情怀,而这一切,全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见,诗人的情趣是多么高雅, 想象是多么丰富。 “一枝春”,是借代的手法,以一代全,象征春天的来临,也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人,一定能明了诗人的慧心。
  第一句:《咏煤炭》于谦 古诗点题。
  “苍惶”一联,紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”,所以百般凌逼,不准延缓;作者没来得及送行,郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联,紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年,而“严谴”又必然会加速他的死,不可能活着回来了;因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面,仍然要“九重泉路尽交期”啊!情真(qing zhen)意切,沉痛不忍卒读。诗的结尾,是需要含蓄的,但也不能一概而论。卢得水评这首诗,就说得很不错:“末竟作‘永诀’之词,诗到真处,不嫌其迫,不妨于尽也。”
  另外值得一提的是,此诗以“难解”著称,有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读,多数人从女子的视角来理解,也有人从男子的视角入手,认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道,诗无达诂,我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角,从而使诗歌的意蕴更加丰富。
  【其二】
  张巡于天宝中任真源县令,安禄山叛乱时,起兵戡乱,先守雍丘,后与许远共守睢阳(故城在今河南省商丘市南)。他们(ta men)在异常艰难的情况下,亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  首联,“岧峣”本为高峻貌,此指高峻处,即高峻的“更楼”(尾联)上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称,古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人,部下多是胡兵,故称之为“虏骑”,亦以明其战争的不义性质。“附”,附丽、依附、靠近。“城阴”,本为城的北面,此指城墙之下。句意:我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
  五章至八章,是诗人申述为国之道,再进忠言。五章首二句“为谋为毖,乱况斯削”,是说谋虑周到,做事慎重,祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤,诲尔序爵”;是以老臣的口气,诫教国王:必须忧恤国事,慎于授官拜爵,选用贤能。解救国家之急难,有如解救炎热。解救炎热,要用凉水,好比解救国家危难,必须任用贤良。诗人用“谁能执热,逝不以濯”等语,谆谆告诫,陈述利害,可谓语重心长,譬喻也很确当。六章七章,从爱护人民的观点出发,表明百姓都很善良,他们勤于稼穑,以耕种养活“力民代食”的人(“力民代食”指官府役使人民劳动,取其收获养活自己)。因此官府要体恤民情,爱护人民,是为政的首要大事。六章“如彼遡风,亦孔之僾”,是说国王为政,不得人心,人民就如向着逆风,感到窒息丧气。人民虽有进取之心,但征役过重,剥夺过多,他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害,祸乱频仍,执政者只知聚敛,没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱,所以人民倍感痛苦。在诗中,诗人用人民的口气,警示国王,一则曰:人怨则天怒,天降丧乱,将灭我所立之王;再则曰:降此蟊贼之虫,庄稼都受到虫害而失收,天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国,具赘卒荒”,则是感念人民受灾痛苦,连缀的土地,都受灾荒芜,而执政者昏乱,没有领导人民合力救灾,因而也不能感(neng gan)念上天减轻灾难。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。

创作背景

  高适曾多次到过边关,他两次出塞,去过辽阳,到过河西,对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的,当时他在哥舒翰幕府。

  

郑虔( 五代 )

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简 介

郑虔 郑虔(691—759),字趋庭,又字若齐(一字弱齐、若斋),河南荥阳荥泽人,《新唐书》卷二〇二有传。盛唐着名文学家、诗人、书画家,又是一位精通天文、地理、博物、兵法、医药近乎百科全书式的一代通儒,诗圣杜甫称赞他“荥阳冠众儒”、“文传天下口”。郑虔学富五车,精通经史,书画成就卓然一家,传略广泛见诸于《辞海》、《辞源》等辞书,以及历代文学家、诗人、书画家、书法家等专业性辞典之中,是中国历史文化名人。

诏问山中何所有赋诗以答 / 史可程

秋韭何青青,药苗数百畦。栗林隘谷口,栝树森回谿.
白骨新交战,云台旧拓边。乘槎断消息,无处觅张骞。
岁物萧条满路歧,此行浩荡令人悲。家贫羡尔有微禄,
竹露点衣巾,湖烟湿扃钥。主人苍玉佩,后骑黄金络。
洗然顺所适,此足代加餐。寂无斤斧响,庶遂憩息欢。"
封疆七百里,禄秩二千石。拥节祠太山,寒天霜草白。
"水边垂柳赤栏桥,洞里仙人碧玉箫。
烘煁有炜,酒醴惟旨。喟我寤叹,吁其别矣。"


水仙子·夜雨 / 林伯成

"离琴弹苦调,美人惨向隅。顷来荷策干明主,
端拱纳谏诤,和风日冲融。赤墀樱桃枝,隐映银丝笼。
"忆家望云路,东去独依依。水宿随渔火,山行到竹扉。
思飘云物外,律中鬼神惊。毫发无遗恨,波澜独老成。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城,今人复爱闲江清。
开帘对芳草,送客上春洲。请问山中桂,王孙几度游。"
"冰结杨柳津,从吴去入秦。徒云还上国,谁为作中人。
"蝉鸣一何急,日暮秋风树。即此不胜愁,陇阴人更去。


春日 / 罗元琦

忽然向三岭,境外为偏帅。时多尚矫诈,进退多欺贰。
迹与松乔合,心缘启沃留。公才山吏部,书癖杜荆州。
山茶邀上客,桂实落前轩。莫强教余起,微官不足论。"
漫歌无人听,浪语无人惊。时复一回望,心目出四溟。
"司徒天宝末,北收晋阳甲。胡骑攻吾城,愁寂意不惬。
峰谷呀回映,谁家无泉源。修竹多夹路,扁舟皆到门。
县郭南畿好,津亭北望孤。劳心依憩息,朗咏划昭苏。
"掖垣携爱客,胜地赏年光。向竹过宾馆,寻山到妓堂。


浪淘沙 / 胡宏

戎马今何地,乡园独旧山。江湖堕清月,酩酊任扶还。"
"秋馆烟雨合,重城钟漏深。佳期阻清夜,孤兴发离心。
清旷凉夜月,裴回孤客舟。渺然风波上,独爱前山秋。
"殊俗还多事,方冬变所为。破甘霜落爪,尝稻雪翻匙。
深知亿劫苦,善喻恒沙大。舍施割肌肤,攀缘去亲爱。
向来映当时,岂独劝后世。丰屋珊瑚钩,骐驎织成罽.
"晦日湔裾俗,春楼致酒时。出山还已醉,谢客旧能诗。
老氏齐宠辱,于陵一穷通。本师留度门,平等冤亲同。


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 吕仰曾

暮春鸳鹭立洲渚,挟子翻飞还一丛。"
依依北舍松,不厌吾南邻。有情尽弃捐,土石为同身。
"人说南州路,山猿树树悬。举家闻若骇,为寄小如拳。
与语多远情,论心知所益。秋林既清旷,穷巷空淅沥。
岂无朝夕轩车度,其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道,
不但时人惜,只应吾道穷。一哀侵疾病,相识自儿童。
温温昔风味,少壮已书绅。旧游易磨灭,衰谢增酸辛。"
"不饵住云溪,休丹罢药畦。杏花虚结子,石髓任成泥。


郑庄公戒饬守臣 / 郭昌

清高金茎露,正直朱丝弦。昔在尧四岳,今之黄颍川。
慎勿见水踊跃学变化为龙。使我不得尔之扶持,
豳公秉大节,临难不顾身。激昂白刃前,溅血下沾巾。
柳塘薰昼日,花水溢春渠。若不嫌鸡黍,先令扫弊庐。"
顾身悲欲老,戒子力为儒。明日公西去,烟霞复作徒。"
可怜先不异枝蔓,此物娟娟长远生。
药苗新旧两三畦。偶逢野果将唿子,屡折荆钗亦为妻。
起晚堪从事,行迟更学仙。镜中衰谢色,万一故人怜。"


代扶风主人答 / 马永卿

"峡险江惊急,楼高月迥明。一时今夕会,万里故乡情。
梦寐花骢色,相思黄鸟春。更闻公干病,一夜二毛新。"
过逢联客位,日夜倒芳尊。沙岸风吹叶,云江月上轩。
巨璞禹凿馀,异状君独见。其滑乃波涛,其光或雷电。
我恋岷下芋,君思千里莼。生离与死别,自古鼻酸辛。"
春日繁鱼鸟,江天足芰荷。郑庄宾客地,衰白远来过。"
牵缠加老病,琐细隘俗务。万古一死生,胡为足名数。
叹我凄凄求友篇,感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳,


农家望晴 / 田维翰

伏枕思琼树,临轩对玉绳。青松寒不落,碧海阔逾澄。
修文将管辂,奉使失张骞。史阁行人在,诗家秀句传。
墙宇资屡修,衰年怯幽独。尔曹轻执热,为我忍烦促。
"湘竹殊堪制,齐纨且未工。幸亲芳袖日,犹带旧林风。
宝塔宝楼阁,重檐交梵天。譬如一明珠,共赞光白圆。
"邻家不识斗鸡翁,闭户能齐隐者风。顾步曾为小山客,
药饵虚狼藉,秋风洒静便。开襟驱瘴疠,明目扫云烟。
观瀑布,海风吹不断,江月照还空,余爱此两句;


踏莎行·候馆梅残 / 彭叔夏

婵娟花艳无人及。珠为裙,玉为缨。临春风,吹玉笙。
内帛擎偏重,宫衣着更香。淮阴清夜驿,京口渡江航。
探穴图书朽,卑宫堂殿修。梅梁今不坏,松祏古仍留。
拥滞僮仆慵,稽留篙师怒。终当挂帆席,天意难告诉。
"九江迷去住,群吏且因依。高木秋垂露,寒城暮掩扉。
江花未落还成都。江花未落还成都,肯访浣花老翁无。
之子良史才,华簪偶时哲。相思千里道,愁望飞鸟绝。
高馆舒夜簟,开门延微风。火云赫嵯峨,日暮千万峰。


同儿辈赋未开海棠 / 黄子瀚

暮雨山开少,秋江叶落迟。功成益地日,应见竹郎祠。"
胡为走不止,风雨惊邅回。"
泥涂拥城郭,水潦盘丘墟。惆怅悯田农,裴回伤里闾。
"江心蟠石生桃竹,苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉,
笑接郎中评事饮,病从深酌道吾真。"
五马旧曾谙小径,几回书札待潜夫。
若将除害马,慎勿信苍蝇。魑魅宁无患,忠贞适有凭。
战场冤魂每夜哭,空令野营勐士悲。"