地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。
圣寿三称内，天欢九奏中。寂寥高曲尽，犹自满宸聪。"
"山下望山上，夕阳看又曛。无人医白发，少地着新坟。
九野方无事，沧溟本不争。国将身共计，心与众为城。
道路行非阻，轩车望可期。无辞访圭窦，且愿见琼枝。 ——白居易
何为值明鉴，适得离幽沈。自兹入清庙，无复泥沙侵。"
"飘飘送下遥天雪，飒飒吹干旅舍烟。（《冬风》，
梁苑还吟客，齐都省创宫。掩扉皆墐北，移律愧居东。
须题内史琅玕坞，几醉山阳瑟瑟村。
知君百里鸣琴处，公退千山尽日看。
"晋江江畔趁春风，耕破云山几万重。
"莫折红芳树，但知尽意看。狂风幸无意，那忍折教残。
di shang sheng xuan cu ju er .he chu ji yan gui cao se .shui jia song huo zai hua zhi .
sheng shou san cheng nei .tian huan jiu zou zhong .ji liao gao qu jin .you zi man chen cong ..
.shan xia wang shan shang .xi yang kan you xun .wu ren yi bai fa .shao di zhuo xin fen .
jiu ye fang wu shi .cang ming ben bu zheng .guo jiang shen gong ji .xin yu zhong wei cheng .
dao lu xing fei zu .xuan che wang ke qi .wu ci fang gui dou .qie yuan jian qiong zhi . ..bai ju yi
he wei zhi ming jian .shi de li you shen .zi zi ru qing miao .wu fu ni sha qin ..
.piao piao song xia yao tian xue .sa sa chui gan lv she yan ...dong feng ..
liang yuan huan yin ke .qi du sheng chuang gong .yan fei jie jin bei .yi lv kui ju dong .
xu ti nei shi lang gan wu .ji zui shan yang se se cun .
zhi jun bai li ming qin chu .gong tui qian shan jin ri kan .
.jin jiang jiang pan chen chun feng .geng po yun shan ji wan zhong .
.mo zhe hong fang shu .dan zhi jin yi kan .kuang feng xing wu yi .na ren zhe jiao can .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假(jia)如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿(hong)毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
轮月西斜，横(heng)挂中天，星斗稀疏，烁烁闪闪。大地通明，四周悄然，秋夜漫漫，心忧难眠。独居斗室，凄清落寞，长夜难明，忧思无限。更漏声声，清冷缓慢，滴声每下，心愈茫然。遥望星空，心潮澎湃，辗转反侧，未曾合眼。枯黄秋叶，霜雪摧残，迎风而下，满目萧然。幽暗角落，秋虫啾啾，或长或短，持续不断，声声入耳，凄切哀怨。触景生情，悲秋伤感。岁月蹉跎，借酒浇愁，酩酊之后，醉而不醒，消除块垒，乐而忘忧。心有芥蒂，为国隐忧，薄酒一杯，易醉难求。少年之时，胸怀大志，精忠为国，心怀黎民。时局动荡，国势衰微，乏天无术，痛心悲愤。忧心如夜，点点加深。漫漫秋夜，难以入眠，借酒消愁也消不掉心中块垒。愁些什么呢，天下大事，儿女情长，都在胸中。
床头上放着一壶酒，人生能有几回醉呢！
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
隋炀帝为南游江都不顾安全，
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
注释
西风：秋风。
85.厥身是继：继，继嗣。王逸《章句》：“言禹所以忧无妃匹者，欲为身立继嗣也。”
（5）啼：哭啼。苦：凄苦。
⑷仲宣：王粲，字仲宣，汉末文学家，“建安七子”之一。其《登楼赋》抒写去国怀乡之思，驰名文坛。
8.襄公：
⑴孟亨之：孟震，东平人，曾中进土。
[1]飞英：飞舞在空中的落花。
汪中认为此词是“为思念室家之作”。
狂心乱语无人并。 ——陆羽"
喷勒金铃响，追风汗血生。酒亭留去迹，吴坂认嘶声。
白马方依汉，朱星又入秦。剧谈凌凿齿，清论倒波旬。
微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。"
危楼聊侧耳，高柳又鸣蝉。（《秋日登楼》，
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近，性懒犹嫌上直多。
"成败非儒孰可量，儒生何指指萧王。
"二百年来事远闻，从龙谁解尽如云。
"几年乘兴住南吴，狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细，
"十问九通离义床，今时登第信非常。亦从南院看新榜，
"所猎一何酷，终年耗林麓。飞走如未空，贪残岂知足。
新春花柳竞芳姿，偏爱垂杨拂地枝。
吾道应无住，前期未可知。 ——皎然
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿，九朵奇峰扑亚青。
危桥下竹坡。远峰青髻并， ——陆龟蒙
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷，病鹤多遭蝼蚁侵。
我辈寻常有，佳人早晚来。 ——杨嗣复
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□，僧老坐支筇。
散时犹带沫，淙处即跳波。 ——裴度
庾楼恩化通神圣，何计能教掷得卢。
云中有寺在何处，山底宿时闻磬声。"
山童泥乞青骢马，骑过春泉掣手飞。
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重，滴檐偏遣夜愁生。
长短参差十六片，敲击宫商无不遍。此乐不教外人闻，
"强哀强惨亦从伊，归到私庭喜可知。
此去仙源不是遥，垂杨深处有朱桥。
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户，尝嫌夷貊蠹南薰。
饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千。
堪嗟回雁峰前过，望断家山一字无。"
二南敷化，四岳述职。其言不朽，其仪不忒。 ——汤衡
艺可屠龙胆，家曾近燕胎。 ——陆龟蒙
早晚回鞭复南去，大衣高盖汉乡风。"
"游子离魂陇上花，风飘浪卷绕天涯。
夜观入枯树，野眠逢断碑。邻房母泪下，相课别离词。"
"自远凝旒守上阳，舞衣顿减旧朝香。帘垂粉阁春将尽，
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空，银缕香寒凤凰薄。
共题诗句遍，争坐藓文稀。（馀缺） ——皎然
寝殿香浓玉漏严，云随凉月下西南。
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕，咏古诗成月在楼。
几度访君留我醉，瓮香皆值酒新开。"
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露，诗作吴吟对绮霞。
备历艰难遍，因期造化容。泥沙宁不阻，钓饵莫相逢。
似醒一梦归凡世，空向彤霞寄梦频。"
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾，菱花开落何人见。
宠极辞同辇，恩深弃后宫。自题秋扇后，不敢怨春风。
"仁祠表虚旷，祇园展肃恭。栖息翠微岭，登顿白云峰。
"业诗攻赋荐乡书，二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽，
拍手相思惟大笑，我曹宁比等闲人。"
伤哉绝粮议，千载误云云。"
马辞虎豹怒，舟出蛟鼍恐。 ——张彻
惆怅客中月，裴回江上楼。心知楚天远，目送沧波流。
光阴嫌太促，开落一何频。羞杀登墙女，饶将解佩人。
"按剑临笼震咄唿，鹞甘枭戮伏鸠辜。
敛烟宜下□，飒吹省先寒。此物生苍岛，令人忆钓竿。"
百辟虔心齐稽首，卷帘遥见御衣红。
"食尽须分散，将行几愿留。春兼三月闰，人拟半年游。
繁华人已殁，桃李意何深。涧咽歌声在，云归盖影沈。
井梧纷堕砌，寒雁远横空。雨久莓苔紫，霜浓薜荔红。
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
罗敷正苦桑蚕事，惆怅南来五马蹄。"
"浮世况多事，飘流每叹君。路岐何处去，消息几时闻。
"相见未逾月，堪悲远别离。非君谁顾我，万里又南之。
"秋含砧杵捣斜阳，笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀，
"旧国深恩不易酬，又离继母出他州。
鸾鹤久从笼槛闭，春风却放纸为鸢。"
残花犹布绣，密竹自闻笙。欲过芳菲节，难忘宴慰情。 ——王起
"喜游蛟井寺，复见炎州竹。杳霭万丈间，啸风清独速。
"谁如南浦傲烟霞，白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒，
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
骈鲜互探婴。桑变忽芜蔓， ——韩愈
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国，采碧时逢婺女船。
见鹤还应养，逢鸥自作群。 ——崔子向"
"瓮中竹叶今朝熟，鉴里桃花昨日开。
谁见宣猷堂上宴，一篇清韵振金铛。"
缺啮心未理，寥寥夜猿哀。山深石床冷，海近腥气来。
宦游兼得逍遥趣，休忆三吴旧钓津。"
细草浓蓝泼，轻烟匹练拖。晚来何处宿，一笛起渔歌。"
荒郊昨夜雪，羸马又须行。四顾无人迹，鸡鸣第一声。
钓台吟阁沧洲在，应为初心未得归。"
野麋终是忆长林。鲈鱼未得乘归兴，鸥鸟惟应信此心。