"乌蟾俱沈光，昼夜恨暗度。何当乘云螭，面见上帝诉。
公卿若便遗名姓，却与禽鱼作往还。"
任达且百觚，遂为当时陋。既作才鬼终，恐为仙籍售。
晚岁无此物，何由住田野。"
涧底凄泉气，岩前遍绿荑。非关秦塞去，无事候晨鸡。"
"是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。
掉臂人来擗看人。传声莫遣有冤滥，盗杀婴家即我身。
貌既合羽仪，骨亦符法相。愿升君子堂，不必思昆阆。"
略寻旧路过西国，因得冰园一尺瓜。
有此竞苟荣，闻之兼可哕。东皋耨烟雨，南岭提薇蕨。
"听话扬帆兴，初从岘首还。高吟入白浪，遥坐看青山。
蹲前但相聒，似把白丁辱。空厨方欲炊，渍米未离bL.
"国家省闼吏，赏之皆与位。素来不知书，岂能精吏理。
衰草珠玑冢，冷灰龙凤身。茂陵骊岫晚，过者暗伤神。"
"二月野中芳，凡花亦能香。素娥哭新冢，樵柯鸣柔桑。
"不是流莺独占春，林间彩翠四时新。
自笑疏慵似麋鹿，也教台上费黄金。"
.wu chan ju shen guang .zhou ye hen an du .he dang cheng yun chi .mian jian shang di su .
gong qing ruo bian yi ming xing .que yu qin yu zuo wang huan ..
ren da qie bai gu .sui wei dang shi lou .ji zuo cai gui zhong .kong wei xian ji shou .
wan sui wu ci wu .he you zhu tian ye ..
jian di qi quan qi .yan qian bian lv yi .fei guan qin sai qu .wu shi hou chen ji ..
.shi you zhen ji .ru bu ke zhi .yi xiang yu sheng .zao hua yi qi .
diao bi ren lai pi kan ren .chuan sheng mo qian you yuan lan .dao sha ying jia ji wo shen .
mao ji he yu yi .gu yi fu fa xiang .yuan sheng jun zi tang .bu bi si kun lang ..
lue xun jiu lu guo xi guo .yin de bing yuan yi chi gua .
you ci jing gou rong .wen zhi jian ke hui .dong gao nou yan yu .nan ling ti wei jue .
.ting hua yang fan xing .chu cong xian shou huan .gao yin ru bai lang .yao zuo kan qing shan .
dun qian dan xiang guo .si ba bai ding ru .kong chu fang yu chui .zi mi wei li bL.
.guo jia sheng ta li .shang zhi jie yu wei .su lai bu zhi shu .qi neng jing li li .
shuai cao zhu ji zhong .leng hui long feng shen .mao ling li xiu wan .guo zhe an shang shen ..
.er yue ye zhong fang .fan hua yi neng xiang .su e ku xin zhong .qiao ke ming rou sang .
.bu shi liu ying du zhan chun .lin jian cai cui si shi xin .
zi xiao shu yong si mi lu .ye jiao tai shang fei huang jin ..
译文
吃饭常没(mei)劲，零食长精神。
当时国家多难，干戈未息，以高适的文才武略，本应参与朝廷大政，建树功业，可是偏偏远离京国，身在南蕃。
黎明起床，车马的铃铎已震动；一路(lu)远行，游子悲思故乡。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
我就像王粲在灞陵上眺望长安，又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
上阳宫人啊，上阳宫人，当年的花容月貌已经暗暗消失；如今垂暮之年，白发如银。绿衣监使守着宫门，一下就关闭了上阳人多少个春天。
带兰香的明烛多灿烂，华美的灯盏错落高低。
太阳到了正午，花影才会显得浓重。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
想那芦叶萧萧的滩头，开满蓼花的岸边，纵然有月色如水如银。鱼在水中雁(yan)飞天上，只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆，盖地的忠肝，有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种，醉乡里一夜霜染双鬓。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书，它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
青鸾不独飞去，更要载着她的爱人萧史，一起携手升天。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫，云山冷寂更不堪落寞的过客。
皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。
注释
③病魂一句：描写精神忧惚，似飘荡不定的秋千索。
泯然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。
⑻慵将照：懒得拿起镜子来照。慵：懒散。将：拿。
（34）不悉：不能详尽。旧时书信结尾常用的套语。
鬻（yù）：卖。
140、民生：人生。
（15）顾计不知所出耳：只是想不出什么办法罢了。顾，不过，只是，表轻微转折。
这首诗是诗人经过《赤壁》杜牧 古诗（今湖北省武昌县西南赤矶山）这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。发生于汉献帝建安十三年（208年）十月的《赤壁》杜牧 古诗之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军，而三十四岁的孙吴军统帅周瑜，乃是这次战役中的头号风云人物。诗人观赏了古战场的遗物，对《赤壁》杜牧 古诗之战发表了独特的看法，有感而作。
韦骧 公元一〇三三年至一一一〇五年，字子骏，钱塘人。生于宋仁宗明道二年，卒于徽宗崇宁四年，年七十三岁。工诗文。皇祐五年（公元一0五三年）进士，除知袁州萍乡系。历福建转连判官，主客郎中。出为变路提刑。建中靖国初，（公元一一〇一年）除知明州丐宫祠，以左朝议大夫提举洞霄宫，卒。骧着有文集十八卷，赋二十卷，均《宋史艺文志》并传于世。
汉家宫殿入青云。未央树色春中见，长乐钟声月下闻。
风定云开始望看，万里青山分两片。车遥遥，马阗阗，
荆棘满山行不得，不知当日是谁栽。"
"阴盛此宵中，多为雨与风。坐无云雨至，看与雪霜同。
巫蛊事行冤莫雪，九层徒筑见无因。"
山馆无宿伴，秋琴初别家。自怜千万里，笔砚寄生涯。"
"弯弓注碧浔，掉尾行凉沚.青枫下晚照，正在澄明里。
台土未干箫管绝，可怜身死野人家。"
东城送归客，秋日待征车。若到清潭畔，儒风变里闾。"
"钩楯跨通衢，喧闹当九市。金罍潋滟后，玉斝纷纶起。
不用名山访真诀，退休便是养生方。"
恩门为宰相，出入用天道。忽于摧落间，收得青松操。
潜夫岂合干旌旆，甘棹渔舟下钓纶。"
"山馆吟馀山月斜，东风摇曳拂窗华。岂知驱马无闲日，
无限玄言一杯酒，可能容得盖宽饶。"
"凿池收赪鳞，疏疏置云屿。还同汗漫游，遂以江湖处。
高秋期步野，积雨放趋朝。得句如相忆，莎斋且见招。"
月过修篁影旋疏。溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。
远水清风落，闲云别院通。心源若无碍，何必更论空。"
中宵吟罢正惆怅，从此兰堂锁绿苔。"
邪气奔屯瑞气移，清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理，
人去人来自不同。鸾凤调高何处酒，吴牛蹄健满车风。
静扫烟窗着药方。幽鸟见贫留好语，白莲知卧送清香。
好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。"
晚雾看春毂，晴天见朗陵。不应三考足，先授诏书征。"
"烟树绿微微，春流浸竹扉。短蓑携稚去，孤艇载鱼归。
薄日朦胧秋，怨气阴云结。杀成边将名，名着生灵灭。"
"糟床带松节，酒腻肥如羜.滴滴连有声，空疑杜康语。
"我心如蘖苦，他见如荠甘。火未到身者，痛楚难共谙。
今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏，玉轮寒养一枝高。
"石桥春涧已归迟，梦入仙山山不知。
若说神仙求便得，茂陵何事在人间。"
"听话扬帆兴，初从岘首还。高吟入白浪，遥坐看青山。
誓将龙剑定英雄。残霜敢冒高悬日，秋叶争禁大段风。
饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。
襟色裛xU霭，袖香褵褷风。前头不施衮，何以为三公。"
"荒池菰蒲深，闲阶莓苔平。江边松篁多，人家帘栊清。
自然莹心骨，何用神仙为。"
锦鲤冲风掷，丝禽掠浪飞。短亭幽径入，陈庙数峰围。
月淡花闲夜已深，宋家微咏若遗音。
故人尊酒与谁同。山横翠后千重绿，蜡想歌时一烬红。
三尺焦桐七条线，子期师旷两沈沈。"
襟色裛xU霭，袖香褵褷风。前头不施衮，何以为三公。"
"大禹涂山御座开，诸侯玉帛走如雷。
"吟魂不复游，台亦似荒丘。一径草中出，长江天外流。
至今闾里逢灾沴，犹祝当时卓长官。"
山上花藏调角城。香起荷湾停棹饮，丝垂柳陌约鞭行。
戍影临孤浦，潮痕在半山。东原归未得，荏苒滞江关。"
江汉称炳灵，克明嗣清昼。继彼欲为三，如醨如醇酎。
黄花扑地无穷极，愁杀江南去住人。"
"新霁辨草木，晚塘明衣衿。乳燕不归宿，双双飞向林。
岂知潇湘岸，葭菼苹萍间。有石形状奇，寒流古来湾。
故山空自掷，当路竟谁知。只有经时策，全无养拙资。
"芙蓉泣恨红铅落，一朵别时烟似幕。
屈曲登高自有山。溅石迸泉听未足，亚窗红果卧堪攀。
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰，香醪滴处有冰痕。
如今高原上，树树白杨花。"
"暖香红焰一时燃，缇幕初垂月落天。
却讶巢倾不损枝。入户便从风起后，照窗翻似月明时。
无尸安素宴。三皇不亡，五帝不翦。太宗得之，史焉斯展。
逍遥长揖辞人寰。空中龙驾时回旋，左云右鹤翔翩联。
阴圆小芝盖，鳞涩修荷柄。先愁被鷃抢，预恐遭蜗病。
梦断空山雨雹时。边海故园荒后卖，入关玄发夜来衰。
谁知汉武无仙骨，满灶黄金成白烟。（见张为《主客图》）"
年年今日谁相问，独卧长安泣岁华。
"野寺疏钟万木秋，偶寻题处认名侯。官离南郡应闲暇，
唯待支硎最寒夜，共君披氅访林公。"
"永拟东归把钓丝，将行忽起半心疑。
谁继伊皋送行句，梁王诗好郢人愁。"
"携手春复春，未尝渐离别。夭夭风前花，纤纤日中雪。
奇器质含古，挫糟未应醇。唯怀魏公子，即此飞觞频。"
我是男儿为国羞。寒雨洗来香已尽，澹烟笼着恨长留。
美人尽如月，南威莫能匹。芙蓉自天来，不向水中出。
亲朝百灵。蓐收相臣，太白将星。可霾可电，可风可霆。
"左右捣凝膏，朝昏布烟缕。方圆随样拍，次第依层取。
一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。
"行宫门外陌铜驼，两畔分栽此最多。欲到清秋近时节，
阴氛出海散，落月向潮流。别有为霖日，孤云未自由。"
"他山岂无石，厥状皆可荐。端然遇良工，坐使天质变。
"中间李建州，夏汭偶同游。顾我论佳句，推君最上流。