译文
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
薤叶上的露水,是多(duo)么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽,一旦死去(qu),就再没有醒来的时候。
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
青鸾不独飞去,更要载着她的爱人萧史,一起携手升天。
王侯们的责备定当服从,
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
孔子说:“用政令来引导百姓(xing),用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家(jia)的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏(li)用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等(deng)明天再愁。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
为踩霜雪耍,鞋带捆数重。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
注释
83、郯:在今山东省郯城县西,当时章邯的军队并没有到达那里,不当在郯交战。“郯”当为“郏(jiá)”。郏,在今河南郏县,与邓说家乡阳城临近。
(28)箕(jī)山之志:鄙弃利禄的高尚之志。箕山,相传为尧时许由、巢父隐居之地,后常用以代指隐逸的人或地方。
(36)柳州:唐置,属岭南道,即今广西柳州市。
(4)决:决定,解决,判定。
簇在膜内者须亟治:箭头还在肉里,必须赶快治疗。簇,箭头。亟,赶快。
⑸“铁马”句:孝宗乾道八年(1172),王炎以枢密使出任四川宣抚使,谋划恢复中原之事。陆游人其军幕,并任干办公事兼检法官赴南郑(今陕西汉中)。其间,他曾亲临大散关前线,研究抗敌策略。但不久王炎调回京城。收复故土的愿望又一次落空。铁马:披着铁甲的战马。大散关:在今陕西宝鸡西南,是当时宋金的西部边界。
⑼四岳:唐尧之臣,羲和之四子也,分掌四方之诸侯。一说为一人名。
⑸玉阶:玉砌的台阶。这里泛指华美洁净的台阶。
即:就,那就。