译文
相见不谈(tan)世俗之事,只说田园桑麻生长。
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之间。
满头的(de)秀发如今乱(luan)如飞蓬,买不起首饰,只好自己用(yong)荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但(dan)并未妨碍他仍(reng)然是个晋人。
天津桥(qiao)下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
江山如此媚娇,引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝(di),略差文学才华;唐太宗、宋太祖,稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗,只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了,数一数能建功立业的英雄人物,还要看今天的人们。
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
注释
南蕃:蜀
(4)令德:美德。令,美好。
浮云:天上的云
10.臧(zāng)生:指臧武仲。《论语·宪问》:“子曰:臧武仲,以防求为后于鲁。虽曰不要君,吾不信也。”臧:一作“庄”。防:是武仲的封地。武仲凭借其防地来要挟鲁君。武仲:臧孙氏,名纥,官为司寇,在贵族中有“圣人之称”(《左传·襄公二十二年》杜氏注:“武仲多知,时人谓之圣”)。诈圣:欺诈圣人。甯(nìng)子:指甯武子。《论语·公冶长》:“甯武子,邦有道则知,邦元道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”荀悦《汉记·王商论》:“甯武子佯愚(装傻)。”甯:今亦作“宁”。知:同“智”。此二句意谓:世人只是上了假圣人的当,去爱臧武仲那样的人,哪知道世间还有甯武子那样装呆作傻的人呢?
9、陬(zōu):正月。
诗末全诗校:“一本无以下二首。同《塞上曲》题作三首。”
(14)悖(beì)心:违逆之心,反感。