归鸟·其二
洞中日月星辰连。骑龙驾景游八极，轩辕弓剑无人识，
水流衔砌咽，月影向窗悬。妆匣凄馀粉，熏炉灭旧烟。
旧恩怀未报，倾胆镜中看。"
窈窕将期环珮身。丽如三五月，可望难亲近。
日用诚多幸，天文遂仰观。"
"王宰丹青化，春卿礼乐才。缁衣传旧职，华衮赠新哀。
香传贾娘手，粉离何郎面。最恨卷帘时，含情独不见。"
画舸双艚锦为缆，芙蓉花发莲叶暗。
晕如车轮上徘徊，啾啾赤帝骑龙来。"
未看白马对芦刍，且觉浮云似车盖。江南节序多，
归鸟·其二拼音解释:
dong zhong ri yue xing chen lian .qi long jia jing you ba ji .xuan yuan gong jian wu ren shi .
shui liu xian qi yan .yue ying xiang chuang xuan .zhuang xia qi yu fen .xun lu mie jiu yan .
jiu en huai wei bao .qing dan jing zhong kan ..
yao tiao jiang qi huan pei shen .li ru san wu yue .ke wang nan qin jin .
ri yong cheng duo xing .tian wen sui yang guan ..
.wang zai dan qing hua .chun qing li le cai .zi yi chuan jiu zhi .hua gun zeng xin ai .
xiang chuan jia niang shou .fen li he lang mian .zui hen juan lian shi .han qing du bu jian ..
hua ge shuang cao jin wei lan .fu rong hua fa lian ye an .
yun ru che lun shang pai huai .jiu jiu chi di qi long lai ..
wei kan bai ma dui lu chu .qie jue fu yun si che gai .jiang nan jie xu duo .
译文及注释
译文
惆怅地看着台阶前的红牡丹，傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了，在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心(xin)，拿着火把来看牡丹花。 暮春时节冷雨萧瑟，牡丹花萼低垂，花瓣纷纷飘落，随风飞散，再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里，残花落地犹觉得(de)惆怅，何况在风雨之中，飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
边塞上有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，飘扬的落花落在垂钓人的头上。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中，希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
定星十月照空中，楚丘(qiu)动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽(zai)种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用(yong)。
遥羡你在重阳节的佳作，现在应该过了戏马台吧。
如此良辰，平生得遇几十次？平展香茵。斟一(yi)卮美酒，再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席，千万不要来迟。
须臾（yú)
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
可惜春天已经匆匆过去了，一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧！只见依然有桃花飘落在流水上，哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽，醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
野地里的花终被沾湿，风中的蝶强作妖娆。
那齐云、落星两楼，高是算(suan)高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄养妓女，安(an)顿歌儿舞女，那就不是风雅之士的所作所为(wei)了，我是不赞成的。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。
沙土能把人烤烂，想要喝水却点滴皆无。
注释
莫：没有人。
③负：原误作“附”，王国维校改。
⑽春盘：旧俗，立春时用蔬菜水果、糕饼等装盘馈赠亲友。
⑺他情：暗指皇上的恩情。担阁：延误。
悟言：面对面的交谈。悟，通“晤”，指心领神会的妙悟之言。
（1）喟然：叹息声。
殁：死。见思：被思念。
③题红：在红叶上题诗。唐僖宗时，有一名宫女在红叶上写了一首诗：“流水何太急，深宫尽日闲。愍憨谢红叶，好去到人间。”树叶顺着御沟水流出宫墙。书生于祐拾到后添写道：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”置于流水上游又流入宫中。后两人终成良缘。
⑻芳洲：语出《楚辞·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若。”
赏析
诗一开头，便写告急途中，军使跃马扬鞭，飞驰而来，一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间，“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过，以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛，给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句，按一般的写法是：一走马十里，一扬鞭五里。但是这样写，一个五言的句子上三下二，不符合诗歌语言的正常节奏，读起来拗口。像这样“十里一走马，五里一扬鞭”，不仅上口，也因为将“十里”“五里”提前，加以强调，而突出了马的速度之快。中间两句，点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字，可见形势的严重。一个“至”字，则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱，终于将军书及时送到。最后两句，补充交代了气候对烽火报警的影响。按理，应当先见烽火，后到军书。然而如今在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢，还是点着了也望不见，反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里，全诗便戛然而止了，结得干脆利落，给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急，气氛紧张，而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
不过话就说回来，江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情
全诗描写了两种人物形象，一贵一贱，一奢靡，一穷困，各成独立的画面，却又相反相成地统一于全诗中。写法上，前一部分以繁笔铺张扬厉，穷形尽相；后一部分以简笔淡然点染，意到即止。一繁一简，繁简各宜。诗中有讽刺，有同情，有慨叹，而这又深深地隐蔽在文字背后。
这是张先婉约词的代表作之一。
从中揭示了一个道理：做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的，也是我们要好好学习的。''我辈无义之人，而入有义之国。"是文章的点睛之笔.
最后展开的是一幅在“墟里烟”：夕照之中，什么都没有，唯有袅袅寒烟（秋已深，炊烟在秋空之中，也带有深秋的寒色了）萦绕半空，这表明，附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画，意境空寂，色彩也淡得不能再淡了。
第一首诗起联谓牡丹往年植于曲江苑圃之繁华情景已不可复追，今日乃忽于此西(ci xi)州风雨之中相值，喻往岁进士登第、曲江游赏、得意尽欢之盛况已不可再，今日竟沦落寄此泾州也。三承二，四承一，谓今日处此西州水亭暮雨之中，所感者惟有寒意，而当年置身曲江苑圃时罗荐春香之暖，竟已恍如隔世，不可想望矣（“不知”正应上“未可追”）。五六正写“败”字，谓蝶舞翩翾，似有意惜花，殷勤欲收落蕊，然牡丹为雨败后，花事已阑，有似佳人之怅卧遥帷，意兴阑珊，精采全无矣。末联诸家多从何焯、冯浩之说，谓指在京同袍之失意者。此解固似可通，然细按亦(an yi)觉可疑。盖此二章专写“回中牡丹为雨所败”，处处以曲江下苑与西州回中相对照，以见沦落天涯之恨。既云“章台街里芳菲伴”，则彼等固身处京华，春风得意者，岂有沦落之恨？然则“且问宫腰损几枝”者，谓其日日舞于春风之中，恐不免瘦损宫腰也。“宫腰损几枝”非言其失意，乃谓其得意也。姚培谦谓“失意者失意，得意这未尝不得意也”（《李义山诗集笺注》）似得其情。
“寒沙连骑迹，朔吹断边声。”朔吹，北风。句意为：寒冷的沙漠上，骑兵过处，迹印连绵；凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。这是写进军途中所遇到的艰难险阻。
苏轼“奋厉有当世志”，而且自信“致君尧舜，此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落，而其“立朝大节极可观，才意高广，唯已之是信”（马永卿《元城语录》），又从不“俯身从众，卑论趋时”（《登州谢宣诏赴阙表》），遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难，总的态度是“随缘自适”，但各个时期又有不同。刚开始的时候，他赴密州途中说过“用舍由时，行藏在我”（《沁园春》词）的话，那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑，谁知未死。而贬去黄州，恍如隔世；经过这一次打击，“平时种种心，次第去莫留。”（《子由自南都来陈三日而别》）他在黄州“求所以自新之方”，反觉“不可胜悔”，“今虽改之，后必复作”，不如“归诚佛僧，求一洗之，……则物我相忘，身心皆空。”（《黄州安国寺记》）再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看，他对起复还朝已失去信心。因此，这首诗的结尾两句，不是牢骚，不是反语，是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水，寄情新交故旧，尤其是切望惠及百姓，迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说：“问汝平生功业，黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时，总在努力使自己和大家都得到安慰，都生活得愉快些，这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说：“吾生不恶，死必不坠。”人们(ren men)敬仰他、纪念他，一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝，另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠，一种开阔旷达的襟怀。
第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游，所以说“谁能春独愁，对此径须饮”，诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释，在精神上寻求慰藉，并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话，但“谁能春独愁”一语，便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话，都只是强自宽慰。不止不行，不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流，其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑，人们可以从中体会到其内心的极度痛苦；而李白在失意愁寂难以排遣的时候，发出醉言“不知有吾身，此乐最为甚”时，读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚，以欢乐写愁苦，是此诗艺术表现的主要特色，也是艺术上的成功之处。
引起“消魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
晖上人的赠诗内容不明，从此诗意推测应是与秋夜禅坐有关。因此，这首回赠诗开头从山林的幽静写起。“皎皎白林秋，微微翠山静”，秋夜的山林禅院充满了幽寂的禅意。此诗中间两联写景咏物。颔联“禅居感物变，独坐开轩屏”，住在这僧房里感到了景色的变化和季令的推移，由于心绪无比烦乱，不禁打开门扇，独坐沉思幻想起来。这里点出了晖上人的禅悟境界。禅定使人心情平静，从而智慧现前。颈联“风泉夜声杂，月露宵光冷”，描绘出一片清幽冷寂的境界，极具诗情画意，也颇具禅意。最后“多谢忘机人，尘忧未能整”二句，感叹世人不能如晖上人般忘却机心，饱受尘世烦扰，实在是无奈又可怜，表达了诗人对晖上人入景清明那种境界的追求。
“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。”尽管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了！死后又得不到“我”的埋葬，以致委骨沟溪！这使“我”一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结：“人生《无家别》杜甫 古诗，何以为蒸黎！”意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢？
从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象，可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深，却环境优美、高雅、温馨而富有生机，又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中，过着恬淡闲适生活的隐者。
不过话就说回来，江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情
全诗描写了两种人物形象，一贵一贱，一奢靡，一穷困，各成独立的画面，却又相反相成地统一于全诗中。写法上，前一部分以繁笔铺张扬厉，穷形尽相；后一部分以简笔淡然点染，意到即止。一繁一简，繁简各宜。诗中有讽刺，有同情，有慨叹，而这又深深地隐蔽在文字背后。
这是张先婉约词的代表作之一。
从中揭示了一个道理：做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的，也是我们要好好学习的。''我辈无义之人，而入有义之国。"是文章的点睛之笔.
最后展开的是一幅在“墟里烟”：夕照之中，什么都没有，唯有袅袅寒烟（秋已深，炊烟在秋空之中，也带有深秋的寒色了）萦绕半空，这表明，附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画，意境空寂，色彩也淡得不能再淡了。
第一首诗起联谓牡丹往年植于曲江苑圃之繁华情景已不可复追，今日乃忽于此西(ci xi)州风雨之中相值，喻往岁进士登第、曲江游赏、得意尽欢之盛况已不可再，今日竟沦落寄此泾州也。三承二，四承一，谓今日处此西州水亭暮雨之中，所感者惟有寒意，而当年置身曲江苑圃时罗荐春香之暖，竟已恍如隔世，不可想望矣（“不知”正应上“未可追”）。五六正写“败”字，谓蝶舞翩翾，似有意惜花，殷勤欲收落蕊，然牡丹为雨败后，花事已阑，有似佳人之怅卧遥帷，意兴阑珊，精采全无矣。末联诸家多从何焯、冯浩之说，谓指在京同袍之失意者。此解固似可通，然细按亦(an yi)觉可疑。盖此二章专写“回中牡丹为雨所败”，处处以曲江下苑与西州回中相对照，以见沦落天涯之恨。既云“章台街里芳菲伴”，则彼等固身处京华，春风得意者，岂有沦落之恨？然则“且问宫腰损几枝”者，谓其日日舞于春风之中，恐不免瘦损宫腰也。“宫腰损几枝”非言其失意，乃谓其得意也。姚培谦谓“失意者失意，得意这未尝不得意也”（《李义山诗集笺注》）似得其情。
“寒沙连骑迹，朔吹断边声。”朔吹，北风。句意为：寒冷的沙漠上，骑兵过处，迹印连绵；凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。这是写进军途中所遇到的艰难险阻。
苏轼“奋厉有当世志”，而且自信“致君尧舜，此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落，而其“立朝大节极可观，才意高广，唯已之是信”（马永卿《元城语录》），又从不“俯身从众，卑论趋时”（《登州谢宣诏赴阙表》），遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难，总的态度是“随缘自适”，但各个时期又有不同。刚开始的时候，他赴密州途中说过“用舍由时，行藏在我”（《沁园春》词）的话，那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑，谁知未死。而贬去黄州，恍如隔世；经过这一次打击，“平时种种心，次第去莫留。”（《子由自南都来陈三日而别》）他在黄州“求所以自新之方”，反觉“不可胜悔”，“今虽改之，后必复作”，不如“归诚佛僧，求一洗之，……则物我相忘，身心皆空。”（《黄州安国寺记》）再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看，他对起复还朝已失去信心。因此，这首诗的结尾两句，不是牢骚，不是反语，是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水，寄情新交故旧，尤其是切望惠及百姓，迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说：“问汝平生功业，黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时，总在努力使自己和大家都得到安慰，都生活得愉快些，这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说：“吾生不恶，死必不坠。”人们(ren men)敬仰他、纪念他，一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝，另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠，一种开阔旷达的襟怀。
第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游，所以说“谁能春独愁，对此径须饮”，诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释，在精神上寻求慰藉，并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话，但“谁能春独愁”一语，便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话，都只是强自宽慰。不止不行，不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流，其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑，人们可以从中体会到其内心的极度痛苦；而李白在失意愁寂难以排遣的时候，发出醉言“不知有吾身，此乐最为甚”时，读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚，以欢乐写愁苦，是此诗艺术表现的主要特色，也是艺术上的成功之处。
引起“消魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
晖上人的赠诗内容不明，从此诗意推测应是与秋夜禅坐有关。因此，这首回赠诗开头从山林的幽静写起。“皎皎白林秋，微微翠山静”，秋夜的山林禅院充满了幽寂的禅意。此诗中间两联写景咏物。颔联“禅居感物变，独坐开轩屏”，住在这僧房里感到了景色的变化和季令的推移，由于心绪无比烦乱，不禁打开门扇，独坐沉思幻想起来。这里点出了晖上人的禅悟境界。禅定使人心情平静，从而智慧现前。颈联“风泉夜声杂，月露宵光冷”，描绘出一片清幽冷寂的境界，极具诗情画意，也颇具禅意。最后“多谢忘机人，尘忧未能整”二句，感叹世人不能如晖上人般忘却机心，饱受尘世烦扰，实在是无奈又可怜，表达了诗人对晖上人入景清明那种境界的追求。
“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。”尽管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了！死后又得不到“我”的埋葬，以致委骨沟溪！这使“我”一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结：“人生《无家别》杜甫 古诗，何以为蒸黎！”意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢？
从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象，可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深，却环境优美、高雅、温馨而富有生机，又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中，过着恬淡闲适生活的隐者。
创作背景
元和十年(公元815年)，韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年，作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃：“用玉带金鱼之说以激之，爱子之情至矣，而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多，如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述，语语皆实，亦淋漓可喜，只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常，愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》，作于任国子祭酒时，也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容，“三黜竟不去，致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”，似在庆幸自己的处境，但全诗实是自责自贬的反思，“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬，故不能不常畏人祸，居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景，联系诗人的生平经历，又可知韩愈不仅畏人祸，也畏天命，而其畏天命又源于对亲情的眷恋。
李皋( 清代 )
收录诗词 (1511) 首
简 介
李皋 李皋（733年－792年），字子兰。祖籍陇西成纪（今甘肃天水）。唐朝宗室名臣，唐太宗李世民五世孙、曹恭王李明的玄孙。少补左司御率府兵曹参军，天宝十一载（752年），嗣曹王爵位。历仕都水使者、秘书少监、衡州刺史、湖南观察使、江南西道节度使、荆南节度使、山南东道节度使等。贞元八年（792年），李皋猝逝，年六十。追赠右仆射，谥号“成”。后加赠太子太师。李皋曾平淮宁叛藩李希烈之乱，练兵积粮，使淮西吴少诚畏服。性勤俭，能知人疾苦。为人多智数，常运心巧思，制造改进车船、欹器等。《舆地纪胜》等录有其诗。
秋晚宿破山寺
徒怜野心旷，讵恻浮年小。方解宠辱情，永托累尘表。"
"三春休晦节，九谷泛年华。半晴馀细雨，全晚澹残霞。
夜夜风霜苦，年年征戍频。山西长落日，塞北久无春。
碓上米不舂，窗中丝罢络。看渠驾去车，定是无四角。
拥传咸翘首，称觞竞比肩。拜迎弥道路，舞咏溢郊鄽。
"陇头心欲绝，陇水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽帐军。
闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。
清歌芳树下，妙舞落花中。臣觉筵中听，还如大国风。"
潭州
如何属秋气，唯见落双桐。"
登高望还师，竟野如春华。行者靡不归，亲戚讙要遮。
绿钱生履迹，红粉湿啼痕。羞被桃花笑，看春独不言。"
雷鼗鹭羽今休用，玉鏚相参正发扬。"
"畴昔同声友，骞飞出凤池。风云一荡薄，日月屡参差。
"汉家名臣杨德祖，四代五公享茅土。父兄子弟绾银黄，
"梁苑隋堤事已空，万条犹舞旧春风。
受脤清边服，乘骢历塞尘。当闻汉雪耻，羞共虏和亲。
李白墓
浦口多渔家，相与邀我船。饭稻以终日，羹莼将永年。
圣敬韬前哲，先天谅不违。"
小儿一伎竿头绝，天下传唿万岁声。
自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。"
争似着行垂上苑，碧桃红杏对摇摇。"
顺风怀崆峒，承露在丰镐。泠然委轻驭，复得散幽抱。
流连断续令人悲。赋情更有深缱绻，碧甃千寻尚为浅。
雾濯清辉苦，风飘素影寒。罗衣一此鉴，顿使别离难。"
子夜吴歌·秋歌
尝爱陶渊明，酌醴焚枯鱼。尝学公孙弘，策杖牧群猪。
日霁崤陵雨，尘起洛阳风。唯当玄度月，千里与君同。"
"将星移北洛，神雨避东京。为负刚肠誉，还追强项名。
少年负壮气，奋烈自有时。因声鲁句践，争情勿相欺。
"岁晏关雍空，风急河渭冰。薄游羁物役，微尚惬远凭。
"水国生秋草，离居再及瓜。山川临洞穴，风日望长沙。
月明三峡曙，潮满九江春。为问阳台客，应知入梦人。"
自我违京洛，嗟君此溯洄。容华因别老，交旧与年颓。
初晴游沧浪亭
但恐星霜改，还将蒲稗衰。怀君美人别，聊以赠心期。"
感叹前问之，赠予辛苦词。岁月移今古，山河更盛衰。
万乘忽欲凌云翔。闻道阿娇失恩宠，千金买赋要君王。
起疾逾仙药，无私合圣功。始知尧舜德，心与万人同。"
门前有路轻离别，惟恐归来旧香灭。"
气引迎寒露，光收向晚霞。长歌白水曲，空对绿池华。"
薜衣耕凿帝尧人。相留且待鸡黍熟，夕卧深山萝月春。"
"闻君招隐地，仿佛武陵春。缉芰知还楚，披榛似避秦。
花鸭
虚座怜王述，遗篇恸景纯。精灵与毫翰，千祀寿何人。"
何似晓来江雨后，一行如画隔遥津。
岸昏涵蜃气，潮满应鸡声。洲迥连沙静，川虚积熘明。
"飞观写春望，开宴坐汀沙。积熘含苔色，晴空荡日华。
"周狩闻岐礼，秦都辨雍名。献禽天子孝，存老圣皇情。
知向华清年月满，山头山底种长生。
无言鬓似霜，勿谓发如丝。耆年无一善，何殊食乳儿。"
从来自隐无疑背，直为君情也相会。如何咫尺仍有情，
武帝求茂才异等诏
浦树浮郁郁，皋兰覆靡靡。百越去魂断，九疑望心死。
"将相有更践，简心良独难。远图尝画地，超拜乃登坛。
济济同时人，台庭鸣剑履。愚以卑自卫，兀坐去沉滓。
羞将离恨向东风，理尽秦筝不成曲。
"相庭贻庆远，才子拜郎初。起草徯仙阁，焚香卧直庐。
"柳陌莺初啭，梅梁燕始归。和风泛紫若，柔露濯青薇。
"兹山蕴灵异，走望良有归。丘祷虽已久，甿心难重违。
人兹赏地偏，鸟亦爱林旭。结念凭幽远，抚躬曷羁束。
浣溪沙·欲寄愁心朔雁边
青山云路深，丹壑月华临。耿耿离忧积，空令星鬓侵。"
金泥封日观，璧水匝明堂。业盛勋华德，兴包天地皇。
以智泉宁竭，其徐海自清。迟还庙堂坐，赠别故人情。"
"汉家失中策，胡马屡南驱。闻诏安边使，曾是故人谟。
"披风听鸟长河路，临津织女遥相妒。
从军人更远，投喜鹊空传。夫婿交河北，迢迢路几千。"
左尉才何屈，东关望渐赊。行看转牛斗，持此报张华。"
霞文埋落照，风物澹归烟。翰墨三馀隙，关山四望悬。
蜀道后期
歌终舞罢欢无极，乐往悲来长叹息。阳春白日不少留，
枌榆何冷落，禾黍郁芊绵。悲歌尽商颂，太息悯周篇。
"蜀土绕水竹，吴天积风霜。穷览通表里，气色何苍苍。
高高侵地镜，皎皎彻天津。色丽班姬箧，光润洛川神。
"仙跸九成台，香筵万寿杯。一旬初降雨，二月早闻雷。
棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，
"江上粤王台，登高望几回。南溟天外合，北户日边开。
阴陵久裴回，幽都无多阳。初寒冻巨海，杀气流大荒。
蝶恋花·海岱楼玩月作
道家贵至柔，儒生何固穷。终始行一意，无乃过愚公。"
"九嶷日已暮，三湘云复愁。窅蔼罗袂色，潺湲江水流。
"可怜冥漠去何之，独立丰茸无见期。
"久擅龙门质，孤竦峄阳名。齐娥初发弄，赵女正调声。
水乡尽天卫，叹息为吴君。谋士伏剑死，至今悲所闻。"
化迹传官寺，归诚谒梵居。殿堂花覆席，观阁柳垂疏。
以妥以侑，既和且平。至诚潜达，介福攸宁。"
桑海年应积，桃源路不穷。黄轩若有问，三月住崆峒。"