译文
芳香弥漫小径间，春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞，好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚，看(kan)够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息，却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人，望穿双眼天天画栏独凭。
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
万乘之尊出入宜谨慎，应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
此地三百年来经历了四十多个皇帝，所有(you)(you)的功名事业都随流水东去。
太阳升起两竿高了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木，
我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦(ya)，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感(gan)化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定(ding)会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。
想沿着大道平稳驱车啊，怎样去做却又不知道。
眼前的穷途末路，只能叫我眼泪洗面；回头看看我走过的里程，也只能叫我潸然出涕。
祸机转移已到亡胡之年，局势已定，是擒胡之月。
西湖风光好，你看那夕阳映着晚霞的暮色，岸上的花坞，长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜，小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散，西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习，带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风，吹醒了游人的酒意。
千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下默默无语。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量，秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。
注释
16、连辟公府不就：连，屡次。辟，（被）召请（去做官）。公府，三公的官署。东汉以太尉、司徒、司空为三公。不就：不去就职。以上几句的主语“衡”，承前省略。
蹇：句首语助辞。
盈盈拾翠侣：体态丰盈、步履轻盈的踏青拾翠的伴侣。
①可以：此处作“聊以”解。当：代替。
152.条：鸣条，商汤打败夏桀的地方，一说是商汤流放夏桀的地方。致罚，给予惩罚。
（19）尤与中秋观月为宜：尤其是在中秋晚上赏月更为适合。
④航：船
小蟾：未圆之月。