首页 古诗词 蜀中九日 / 九日登高

蜀中九日 / 九日登高

两汉 / 胡善

"白云修道者,归去春风前。玉简通仙籍,金丹驻母年。
园中春尚早,亭上路非赊。芳景堪游处,其如惜物华。"
"羽毛似雪无瑕点,顾影秋池舞白云。闲整素仪三岛近,
闲来杖此向何处,过水缘山只访僧。"
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。
"搔首惊闻楚些歌,拂衣归去泪悬河。劬劳常想三春恨,
"两转三回读远书,画檐愁见燕归初。
晓籁息尘响,天鸡叱幽声。碧树来户阴,丹霞照窗明。
趁风开静户,带叶卷残书。荡桨期南去,荒园久废锄。"
"能师还世名还在,空闭禅堂满院苔。
"牡丹妖艳乱人心,一国如狂不惜金。
远草初含色,寒禽未变声。东岩最高石,唯我有题名。"
仰砌池光动,登楼海气来。伤心万古意,金玉葬寒灰。"
戏狖跳林末,高僧住石间。未肯离腰组,来此复何颜。"
"西园到日栽桃李,红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落,
石脉潜通井,松枝静离尘。残蔬得晴后,又见一番新。


蜀中九日 / 九日登高拼音解释:

.bai yun xiu dao zhe .gui qu chun feng qian .yu jian tong xian ji .jin dan zhu mu nian .
yuan zhong chun shang zao .ting shang lu fei she .fang jing kan you chu .qi ru xi wu hua ..
.yu mao si xue wu xia dian .gu ying qiu chi wu bai yun .xian zheng su yi san dao jin .
xian lai zhang ci xiang he chu .guo shui yuan shan zhi fang seng ..
zi lian zhi ming bu qiu rong .xian qing yu fu si tao ling .wo bing he ren wen ma qing .
.sao shou jing wen chu xie ge .fu yi gui qu lei xuan he .qu lao chang xiang san chun hen .
.liang zhuan san hui du yuan shu .hua yan chou jian yan gui chu .
xiao lai xi chen xiang .tian ji chi you sheng .bi shu lai hu yin .dan xia zhao chuang ming .
chen feng kai jing hu .dai ye juan can shu .dang jiang qi nan qu .huang yuan jiu fei chu ..
.neng shi huan shi ming huan zai .kong bi chan tang man yuan tai .
.mu dan yao yan luan ren xin .yi guo ru kuang bu xi jin .
yuan cao chu han se .han qin wei bian sheng .dong yan zui gao shi .wei wo you ti ming ..
yang qi chi guang dong .deng lou hai qi lai .shang xin wan gu yi .jin yu zang han hui ..
xi you tiao lin mo .gao seng zhu shi jian .wei ken li yao zu .lai ci fu he yan ..
.xi yuan dao ri zai tao li .hong bai di zhi fu jiu bei .fan yan zhi chou feng chu luo .
shi mai qian tong jing .song zhi jing li chen .can shu de qing hou .you jian yi fan xin .

译文及注释

译文
为踩霜雪耍,鞋带捆数重。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
  在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他(ta)诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我(wo)说明的事理是这样的,和(he)古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
一个住在乡下以养蚕为生的妇女,昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
延年益寿得以不死,生命久(jiu)长几时终止?
鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
深宫中吴王沉醉于酒色,以亡国亡身的悲剧留下让(rang)后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡,在太湖上垂钓,功成身退。我想问苍茫的水波,到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答,默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果,而无情的群山,却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠(yin)的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景,只见纷乱的几只乌鸦,在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来,快快登上琴台,去观赏秋光与去霄齐平的美景。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
这里的宫殿不比长安的少,四周山峦围城,比洛阳的山更多。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。

注释
9 若:你
[91]屏翳:传说中的众神之一,司职说法不一,或以为是云师,或以为是雷师,或以为是雨师,在此篇中被曹植视作风神。川后:传说中的河神。
(30)“宗元”句:柳宗元于794年(贞元十年)曾游历邠州一带。
⑸清歌:清脆响亮的歌声。也指不用乐器伴奏的独唱。南朝宋谢灵运《拟魂太子“邺中集”诗·魏太子》中有句:“急弦动飞听,清歌拂梁尘。”
⑩戏与”二句:作者自注,宋真宗闻隐者杨朴能诗,召对问:“此来有人作诗送卿否?”对曰:臣妻有—首,云“更休落魄耽杯酒,且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去,这回断送老头皮”。上大笑,放还山。东坡赴诏狱,妻子送出门皆哭。坡顾渭曰:“子独不能如杨处士妻作一首诗送我乎?”妻子失笑,坡乃出。这两句诗用此典故,表达他的旷达胸襟。山妻:对自己妻子的谦称。故事:旧事,典故。
⑦天外:指茫茫宇宙。

赏析

  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾(qi qie)之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍(you she)生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  全诗只短短二章,用的是富于个性的口语描摹,故涵咏之际,只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌,如接于眉睫之间,堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情,倘若她真的被心上人抛弃,也未必能做到诗中所说的那样旷达;但这种建立在自信、自强上的爱情观,以及纵遭挫折也不颓丧的意气,却是颇能令溺于情者警醒,而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱,同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同,但在符合人性的自由选择这一点上,却是没有太大差别的。从这个意义上说,其精神也是现代的。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质(zhi),读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人,当时,宰臣“欲求恩幸立边功”,发动对南诏的战争,无数被强征去当兵的人冤死异乡,这位老人“偷将大石捶折臂”,才留得残命。这位命运悲惨的老人,却以欣喜口吻自庆侥幸,让人读来更觉得悲哀,同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事,而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
  诗人讽刺的笔锋并不就此停住,他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式,变偶为奇,给这首诗安上了一个意味深长的结尾:“东方渐高奈乐何!”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白,天就要亮了,寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零(ling ling)的一句,既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟,又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞,特别引人注目,发人深省。
  上次别后,已历数年,山川阻隔,相会不易,其间的相思,自在言外。正因为相会不易,相思心切,所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来,首联和颔联,恰成因果关系。
诗作寓意  这篇山水游记运用了象征的手法,作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直,很执着,他笔下的山也是如此。文如其人,山亦如其人。小山如此之美,却无人赏,但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说:是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感,学习作者的为人之道,做一个正直的、品德高尚的人。如此,才能将文章读透,对自己有所启发。如果只是就文章论文章,只是去研读文章的字词句等表面上的东西,那将会事倍功半,且永远达不到做学问的深度。
  这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说:“考,成;槃,乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明:“考,扣也;盘,器名。盖扣之以节歌,如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说:“《考槃》佚名 古诗者,犹考击其乐以自乐也。”总之,题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力(li)追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点,也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象,一副冰雪凄迷,前途艰难之状,暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景,感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获,诗人看到时局混乱、阴暗,良臣进阶无路,因此失分失望、愤懑,想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽,相机而作的故事。全诗情景交融,前四句写景,极尽凄美;承此而总结此次出使的收获,但到此时不是报效朝廷的时候;于是追述先贤,自然而然地生发出“归去(gui qu)”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐,而是为了出仕,是保存实力,积累力量的行动。
  三首诗前后结构整齐、意脉贯通,采取以短篇连缀成长篇的手法,不但将白菊的动人形象展现于读者眼前,更提炼、升华出其内在的优秀精神品质,取得了良好的艺术效果。
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  这首诗意境开阔宏伟,风格雄浑渊深,是杜甫诗中的五律名篇,前人称之为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,与诗人胸襟的博大,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说:“洞庭天下壮观,自昔骚人墨客,题之者众矣,……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽,波撼岳阳城’,则洞庭空旷无际,气象雄张,如在目前。至读杜子美诗,则又不然。‘吴楚东南坼,乾坤日夜浮’,不知少陵胸中吞几云梦也。”
  首句“板桥人渡泉声”,截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字,只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”,便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”,看似无理,却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字,写活了泉水,反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境,暗点“过”字。“人渡”的“人”,实即诗人自己,写来却似画外观己,抒情的主体好像融入客体,成为景物的一部分了。短短一句,使人如临其境,如闻其声,仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
  远山含笑,有色便是好山,何为有色?清秀俊朗红湿绿垂是色,寒色苍苍亦是佳色,奇傀峭拔也是异色,只因其距离而产生美感,让人觉其有无(you wu)限的风光。此乃是“静境”,静境之美出乎首句,在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪,一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里,任何的浮躁都不行,有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
  颈联又转入写景,仍然景中含情。“川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。”“川原”即家乡,这句说极目远望,家乡在浮云之外,渺不可见,远不可及。“宫阙”句又接至眼前近景,只见长安的宫殿,错落有致,笼罩在一片夕阳之中,这一联表面上写景很壮观,其实隐含着一种衰飒之意。
  诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪,有晴,有晚,有望,画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
  第一段共八句,先从征伐的频繁和广远方面落笔。前四句写征伐的频繁。以两组对称的句式出现,不仅音韵铿锵,而且诗句复沓的重叠和鲜明的对举,给人以东征西讨、转旆不息的强烈印象,有力地表达了主题。“洗兵”二句写征行的广远。左思《魏都赋》描写曹操讨灭群雄、威震寰宇的气势时说:“洗兵海岛,刷马江洲。”此二句用其意。洗兵,洗去兵器上的污秽;放马,牧放战马,在条支海上洗兵,天山草中牧马,其征行之广远自见。由战伐频繁进至征行广远,境界扩大了,内容更深厚了,是善于铺排点染的笔墨。“万里”二句是此段的结语。“万里长征战”,是征伐频繁和广远的总括,“三军尽衰老”是长年远征的必然结果,广大士兵在无谓的战争中耗尽了青春的年华和壮盛的精力。有了前面的描写,这一声慨叹水到渠成,自然坚实,没有一点矫情的喧呶叫嚣之感。

创作背景

  这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作,值八国联军入侵后不久,她目睹民族危机的深重和清政府的腐败,决心献身救国事业,而其丈夫无心国事。中秋节,秋瑾与丈夫王廷均发生冲突,离家出走,寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解,但秋瑾下决心冲破家庭牢笼,投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。

  

胡善( 两汉 )

收录诗词 (3696)
简 介

胡善 元人。顺帝至正间,为松江府学训导。杨完者部苗军据松江,欲毁孔子庙,善骂之,被害。初善闻苗军将至,即以死节自誓,题诗于壁。后果践所言。

亡妻王氏墓志铭 / 王士毅

在掌光逾澈,当轩质自轻。良辰方可致,由此表精诚。"
夜清更彻寺,空阔雁冲烟。莫怪多时话,重来又隔年。"
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生,当时泣舜肠断声。
蹇步不唯伤旅思,此中兼见宦途情。"
暮草深岩霭,幽花坠径香。不堪垂白叟,行折御沟杨。"
"丞相邀欢事事同,玉箫金管咽东风。
老觉僧斋健,贫还酒债迟。仙方小字写,行坐把相随。"
未若凌云柏,常能终岁红。晨霞与落日,相照在岩中。"


误佳期·闺怨 / 黄进陛

騕褭锦障泥,楼头日又西。留欢住不住,素齿白铜鞮.
楛矢方来贡,雕弓已载櫜。英威扬绝漠,神算尽临洮。
沂州右镇雄,士勇旌旗高。洛东无忧虞,半夜开虎牢。
寒鸡鼓翼纱窗外,已觉恩情逐晓风。"
"一见秋山色,方怜画手稀。波涛连壁动,云物下檐飞。
牛祸衅将发,羊孙谋始回。袁丝徒伏剑,长孺欲成灰。
无法无空亦无灭。我尝听师禅一观,浪溢鳌头蟾魄满。
"军城夜禁乐,饮酒每题诗。坐稳吟难尽,寒多醉较迟。


赠卖松人 / 韩宗恕

回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日,逸翮将成莫恋群。
"流莺春晓唤樱桃,花外传唿殿影高。
"酒肠虽满少欢情,身在云州望帝城。
"襄阳才子得声多,四海皆传古镜歌。
乃知长生术,豪贵难得之。"
"乘春方启闭,羞献有常程。洁朗寒光彻,辉华素彩明。
请君休说长安事,膝上风清琴正调。"
腰佩吴钩佐飞将。偶与嵩山道士期,西寻汴水来相访。


相见欢·无言独上西楼 / 余弼

若许陪歌席,须容散道场。月终斋戒毕,犹及菊花黄。"
千山积雪凝寒碧,梦入枫宸绕御床。"
"谢公日日伤离别,又向西堂送阿连。
"玉座尘消砚水清,龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀,
铁马因疲退,铅刀以钝全。行开第八秩,可谓尽天年。"
"北风送微寒,徒侣勤远征。忧人席不暖,残月马上明。
五里裴回竟何补。"
功德流何远,馨香荐未衰。敬名探国志,饰像慰甿思。


贺新郎·春情 / 吴复

"陶庐僻陋那堪比,谢墅幽微不足攀。
应有春魂化为燕,年来飞入未央栖。"
未若凌云柏,常能终岁红。晨霞与落日,相照在岩中。"
春朝诸处门常锁。"
"故苑多愁夕,西风木叶黄。寒江浸雾月,晓角满城霜。
虚洞闭金锁,蠹简藏鸟文。萝景深的的,蕙风闲薰薰。
月满秋江山冷落,不知谁问夜如何。"
崔昭生崔芸,李兼生窟郎。堆钱一百屋,破散何披猖。


白石郎曲 / 史承豫

半夜龙骧去,中原虎穴空。陇山兵十万,嗣子握雕弓。"
竹间琴一张,池上酒一壶。更无俗物到,但与秋光俱。
今朝忽渡桑干水,不似身来似梦来。"
明明复夜夜,胡子即成翁。唯是真知性,不来生灭中。
花水悠悠两无意,因风吹落偶相依。"
"琉璃地上绀宫前,发翠凝红已十年。
"吉州新置掾,驰驿到条山。薏苡殊非谤,羊肠未是艰。
将校森貔武,宾僚俨隽髦。客无烦夜柝,吏不犯秋毫。


北风 / 周迪

"八十空门子,深山土木骸。片衣闲自衲,单食老长斋。
虫移上阶近,客起到门回。想得吟诗处,唯应对酒杯。"
岂令群荒外,尚有辜帝恩。愿陈田舍歌,暂息四座喧。
熘从华顶落,树与赤城连。已有求闲意,相期在暮年。"
半窗云影鹤归巢。曾闻贾谊陈奇策,肯学扬雄赋解嘲。
惆怅香山云水冷,明朝便是独游人。"
水气诗书软,岚烟笔砚浓。几时无事扰,相见得从容。"
没齿甘蔬食,摇头谢缙绅。自能抛爵禄,终不恼交亲。


春不雨 / 江左士大

胡云着草冻还飞。关头老马嘶看月,碛里疲兵泪湿衣。
高名不朽死如生。神仙难见青骡事,谏议空留白马名。
治化轻诸葛,威声慑夜郎。君平教说卦,夫子召升堂。
"青冥通去路,谁见独随缘。此地春前别,何山夜后禅。
"太和八九年,训注极虓虎。潜身九地底,转上青天去。
照日含金晰,笼烟淡翠滋。勿言人去晚,犹有岁寒期。"
"闲说班超有旧居,山横水曲占商于。
棋客留童子,山精避直神。无因握石髓,及与养生人。"


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 函是

闲坐饶诗景,高眠长道情。将军不战术,计日立功名。"
"野寺寻花春已迟,背岩唯有两三枝。
时人自惜花肠断,春风却是等闲吹。
每就玉山倾一酌,兴来如对醉尚书。"
"无辞一杯酒,昔日与君深。秋色换归鬓,曙光生别心。
"选居幽近御街东,易得诗人聚会同。白练鸟飞深竹里,
"忽闻身谢满朝惊,俄感鄱阳罢市情。遗爱永存今似古,
"丹田自种留年药,玄谷长生续命芝。


武陵春·走去走来三百里 / 路朝霖

双魂终会合,两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱,巧笑安能干。
春被残莺唤遣归。揭瓮偷尝新熟酒,开箱试着旧生衣。
并揭声犹远,深含曲未央。坐中知密顾,微笑是周郎。"
瘦觉腰金重,衰怜鬓雪繁。将何理老病,应付与空门。"
追昔赋文雅,从容游上才。竹园秋水净,风苑雪烟开。
夷齐黄绮夸芝蕨,比我盘飧恐不如。
酒用林花酿,茶将野水煎。人生知此味,独恨少因缘。"
浦转山初尽,虹斜雨未分。有谁知我意,心绪逐鸥群。"